后現代化視角下的休閑體育價值研究

□田 野（貴州大學貴州貴陽550000）

后現代化視角下的休閑體育價值研究

□田 野（貴州大學貴州貴陽550000）

隨著社會經濟的不斷發展，人們對于健康生活的觀念越來越深入，休閑體育活動便更普及起來，政府也更是倡導全民體育活動的舉辦，因此休閑體育作為一種嶄新的社會文化和經濟現象成為了學術研究的焦點。本文運用邏輯法、比較分析法、文獻資料法，以后現代視角為出發點，對我國不同時期下的休閑體育文化價值進行縱向對比分析，通過不同點的闡述解析這種不斷變化的原因，進而引出后現代時期下休閑體育價值轉變的趨勢，和我國在今后休閑體育如何發展方面提出的一些建議。

后現代化休閑體育價值研究發展建議

1、前言

在工業化速度飛快發展的過程中，我們人類從繁重的體力勞動延展到休閑娛樂體育文化活動種類繁多的今天，說明人們在經濟水平提高的同時，對于生活質量的保證也到達標，因此在精神生活的追求上更為明顯。從古至今，人類對于體育活動都在以不同的方式進行著，比如古代的蹴鞠，就是現代的足球，人們不論何時都會渴望滿足自身的娛樂生活。

時代的不斷進步，使休閑生活逐漸深入到人們的日常起居的方方面面中，每種形式都展現了自身存在的價值和獨特意義。在人類生存和進化的歷史上，體育始終都有著一席之地，更是一個人類不可或缺的部分，發揮了多種現實的功能。尤其當今社會人們生活節奏快，工作和學習的壓力較大，在尋找一個發泄口的時候體育活動就是一個最佳選擇。在不斷地發展過程中，體育的概念也慢慢被賦予了新生命，從僅僅是鍛煉和強身健體演變到精神的追去，越來越多的人們喜愛上馬拉松、極限運動等體育活動，讓人們生活的幸福感有所提升，這就是休閑體育活動存在價值的體現。

文章主要運用多種方法包括邏輯法、比較分析法、文獻資料法，滲透社會學、經濟學、哲學，從后現代視角為出發點，對我國不同時期下的休閑體育文化價值進行縱向對比分析，通過不同點的闡述解析這種不斷變化的原因，進而引出后現代時期下休閑體育價值轉變的趨勢，和我國在今后休閑體育如何發展方面提出的一些建議，揭示出休閑體育具有深厚的文化內涵和存在價值，和對人們生活具有很深的理論意義和現實意義。

2、關于后現代化的體育價值觀

后現代主義起源于二十世紀中葉的西方發達國家，在哈桑《后現代主義轉向》這本書提到，現代主義的哲學基礎是理性主義和現實主義，而后現代主義不同于現代主義的地方就在于，浪漫主義和個人主義是后現代主義的哲學基礎，更注重了精神世界的追去；在思想觀念上，現代主義強調的是對技術的推崇、對事物功能的合理性和邏輯性為思路，而后現代主義則是客觀唯心主義的宣傳者，強調以人為本，倡導遵循時空的統一性與延續性，強調保持環境的完整性。

后現代化的體育價值觀是在傳統主義體育價值觀體系的基礎上，進行了整體的審視和反思，取締了糟粕，對現代化的體育價值觀進行了批判和超越，更突出了自由和人性的重要意義，倡導多元化發展，具有很強的開放性和包容性，通過人與自我、人與自然的協調發展實現創造性的個體重塑和社會進步。

3、我國休閑體育文化發展的現狀

目前我國人民生活水平較改革開放之初有了很大的改善，由于經濟的快速發展，人們的生活產生了多樣化和多選擇的狀態，在工作之余的閑暇時間，休閑體育活動越來越被人們所接受。有研究顯示，都市生活中的廣大市民群眾在非工作日的周末假期中，絕大部分市民會選擇郊游、登山、騎車等體育運動的娛樂方式，其余少部分市民有選擇逛街購物或者在家中休息等，說明休閑體育以其廣泛的娛樂性、群眾性、實用性和消遣性，獲得了眾多市民群眾的喜愛和積極參與，不僅放松了身心，也增強了身體素質，讓整個社會風氣向正能量的方向發展。不過在今后的發展過程中，仍有許多挑戰等待著休閑體育文化來面對，所以休閑體育文化是需要慢慢摸索前進。才會不斷的深入人心壯大起來。

4、后現代化休閑體育價值觀的轉變建議

4.1、社會價值的整體利益向個人價值自我實現的轉變

在后現代化主義的推動下，人們從之前的響應社會全民體育運動的號召而去運動，在配合的同時少了一些自覺性和主動性，只是機械的去做而沒有完全意識到興趣所在的情況，通過實現自我價值的提升，而真的對休閑體育文化產生濃厚的興趣，會自發的去選擇個人喜愛的運動方式進行體育鍛煉。尤其現在人們都在高強度、快節奏的生活狀態中，一面受著工作帶來的巨大壓力，另一面家庭、人際交往等也有不同程度的緊張感，城市病、文明病、精神疲勞等現象出現在都市上班族的身上，會更尋找體育運動作為發泄口，并且在運動的途中收獲了更多的自我實現的滿足。在后現代休閑體育文化的價值結構中，參與休閑體育活動并不僅僅是緩解緊張壓力的方式，更多的是當做興趣愛好來進行，加入了個人主觀思想和行為去做的一件事情。

4.2、休閑體育價值類型有單一化向多元化轉變

如今人們的業余生活的選擇各式各樣，在休閑體育文化方面也更多元化。這種多元化的發展包括了很多方面，一是休閑體育理念的多元化，在現代的工業社會，人們的目標統一為經濟增長，在工作之后想的更多的還是工作，休閑體育僅僅被看作是一種鍛煉恢復的手段，而在后現代休閑體育價值觀下更強調了個人思想的提升、自我意愿的實現，在參與了體育活動后，能夠收獲精神滿足和對生活的滿意度，把休閑體育當做生活的一項內容，是一個興趣和愛好，占據了人們更多的精神投入；二是休閑體育項目的多元化，在后現代休閑體育文化價值觀的體現下，更推崇人們在活動方式上進行大膽創新，在滿足了喜愛和輕松、舒適后，更向追求極限刺激和挑戰冒險的方式蔓延。戶外運動的隨意自由、驚險刺激的特點吸引了越來越多的人參與，比如蹦極、跳傘、深度潛水和攀巖等都是極限運動的形式，目前我國乃至世界上有很多群眾自發組織的團隊共同去參與這種極限運動，在滿足了感官的刺激感受后，更能滿足身心、精神的體驗，極大限度的體現了后現代休閑體育文化中的張揚個性方面。

4.3、向開放心態、更注重人與自然的和諧統一觀念轉變

在現代工業化經濟飛速發展的背景下，人們對社會、對人生觀、價值觀都有一些不積極的觀點產生，追求個人利益的最大化損害他人的利益、自私、逃避等都是現代人普遍存在的性格和心態。在經過科教興國、可持續發展的科學發展觀的大環境下，我國經濟發展方式向高新技術、第三產業方向發展，也更后現代休閑體育文化的價值觀的形成，重新審視了人與自我、人與社會、人與自然的關系，更加注重整體的發展，不再將自己看做自然的主人。后現代主義對于培養人們的高尚情懷和養成健康人格有很大的促進作用，后現代休閑體育文化價值也更體現在親近自然、凈化心靈、實現自我價值方面。

5、未來休閑體育的發展趨勢

根據后現代主義理論的稀缺性假設為基礎，在未來休閑體育的發展方向會體現在休閑體育環境向更加生態化發展、休閑體育階層向更加生活化發展、休閑體育教育向終身化發展、休閑體育模式向產業發展這幾各方面。

6、結論

時代的不斷進步，滲透著人文精神和自我價值升華的后現代休閑體育文化正在不斷的豐富和壯大。在不斷地發展過程中，體育的概念也慢慢被賦予了新生命，從僅僅是鍛煉和強身健體演變到精神的追去，越來越多的人們喜愛上馬拉松、極限運動等體育活動，讓人們生活的幸福感有所提升，這就是休閑體育活動存在價值的體現。如今我國正是加快城市化建設、全面建設小康社會、大力轉變產業結構模式時期，后現代化體育體現的價值觀具有了綠色、健康、人文主義氣息，更全面的滿足了當今人們生活的精神需求。因此，在未來的發展道路上，更加體育文化帶來的巨大效應，進而促進我國社會主義和諧社會的建設。

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