周馥玄孫啟晉先生祖籍祭掃記

程莉

（池州學院 旅游與歷史文化學院，安徽 池州 247000）

周馥玄孫啟晉先生祖籍祭掃記

程莉

（池州學院 旅游與歷史文化學院，安徽 池州 247000）

2015年清明時節，周馥玄孫啟晉先生回祖籍祭掃先人廬墓。周馥是李鴻章重要的幕僚，參與洋務運動和治水工程，后升任兩江總督。周馥家族遺留在東至的史跡頗多，已經有百年的歷史，具有一定的研究價值。這次是文革后周馥一支后人回祖籍進行的第二次祭掃活動。這是一次重要的開始。

周馥；周馥墓；周啟晉；東至；清明節

四月的江南，山花欲燃，翠色百重。喜雨的江南將皖南小城東至籠罩在煙雨藹藹之中。晚清大臣周馥及其族人的廬墓便散處于東至的列列山巒之中。2015年4月5日清明節這天，周馥玄孫啟晉先生與東至紙坑山周家首次聯合祭掃周氏祖先及周馥之墓。這是周馥后人自文革后第二次回祖籍祭掃先人的活動。

1 周氏接官廳

一大早，一眾人等集中于紙坑山周氏接官廳。根據周小鵑《周學熙傳記匯編》周學熙年譜載：1937年周學熙重修至德宗祠，用洋灰改筑正寢。并撰楹聯曰：棟梁合金石同堅，百年喬木風煙，看蘭水流芳，鍾峰毓秀。閥閱與河山共永，千載儀型泰斗，稱鄉邦節度，郡國文宗[1]70。1942年，至德城內及堯渡鎮并紙坑山、周村，均被毀于兵，新舊兩祠皆焚。舊祠毀于洪楊之役，同治初修復。新祠先公手建，成于光緒初年（1880年左右，時周馥丁母憂住東至）[1]77。

今日所見之接官廳就是新祠，是抗日戰爭后遺留的摸樣，當然，文革中又有一定的破壞。東至周氏文化研究籌備會的相關人員已經將接官廳進行了一定程度的修繕，內墻外墻貼上了周家人物的相關資料。內樹周馥掛像，廳柱有楹聯“文章孝友人遐室邇德澤千秋惠桑梓，耕讀傳家水遠山長光昭百世啟后昆”。像前擺放香爐、案幾，由族人向周馥像進行持香拜謁，以敬畏這位周氏家族輝煌歷史的開創者。周啟晉先生發表了由衷的感言，敬仰這位了不起的祖先。

2 唐山寺祖墓

8點多鐘，一行車隊向唐山寺周家祖居地開拔。這是此次清明祭掃的第一站。

周家始祖是周訪，唐初御史中丞，因避武后亂告歸，由徽州遷居東至秧田坂。六世祖周繇，“咸通十哲”之一，進士及第，做過建德縣令，官至御史中丞。周繇遷居紙坑山后捨宅為寺，即唐山寺。唐山寺周圍數里都稱周家山，周家舊譜記載自一世至七世祖及十一世祖都葬于周家山。光緒六年（1880）周馥邀地方諸紳重建唐山寺，并于寺旁建家祠三楹以祭祀唐代以來葬周家山八代之祖。

周家山的廟宇等建筑物已毀于太平天國戰亂和“文革”時期。近年由秧田村及各方佛教居士共同募捐集資，在周家后人的支持下新建寺廟，寺有趙樸初“大雄寶殿”匾額。古代“佛法僧寶”印和石刻碑記及周氏宗祠石匾額已安放寺內。寺后的墓地現仍保存完好，沒有遭受大的破壞。今日唐山寺大約三百米處的山間水庫在枯水季節可見原來唐山寺的遺跡，地基和水井。

3 桃源吳太夫人墓

第二站是周馥妻子周學熙母親吳太夫人之墓。吳太夫人1907年病逝于揚州寓所，1909年歸葬桃源橫山坂，山向午子兼丙壬。吳太夫人受皇封一品命婦，隨行中有人說，早先有墓道，兩旁有水泥塑之人物像，文革后全破壞，今已不見蹤影。未見墓室，先于山腳見相連兩石碑，一為孫家鼐為吳夫人撰寫的墓表，介紹她一生美德子女情況。另一碑1911年立，為周家桃源橫山山場莊屋田地坵畝公示，共計弓田面積十一畝九分五厘，正租米合二十三石九斗。根據周學熙年譜，是在辛亥革命動蕩時期，為防止財產被他人侵占，故立之。

山上吳太夫人墓碑為1962年周學煇重立，中間應該是墓碑受到破壞。而周學熙等宣統元年即1909年所立之碑“皇清誥封一品夫人顯妣之墓”，鑲嵌于墳后圍墻內正中。碑上還有時間、課葬、山向、周學熙等子孫姓名。祭拜吳太夫人之墓后，拾級而上，是周學熙三個女兒之墓：三女姍慶（1893-1912）、四女時慶（1895-1913）、六女齊慶（1902-1920）。啟晉先生對隨行的兩個女兒說：這是我的祖姑奶奶，年紀輕輕就沒了。

4 打鼓灘周學海夫婦墓

第三站是打鼓灘周學海夫婦墓，旁邊有周祥五墓和周一良母親蕭琬墓。周學海是周馥長子，精通醫學，1906年病逝于南京，時51歲。周學海等墓為周氏文化研究籌備會人員找到，因損毀嚴重而進行了修復。修復過程中發現暗碑。

根據1909年周馥所著《負暄閑語·卜葬》，對暗碑解釋如下：聞張健亭云，葬時應于棺之四面數尺許埋一界石，刻曰某人之墓，其墓銘刻成以石合之，淺埋于墓前。……此為防千數百年后，有人掘土，見石可止手也。……惟墓前暗碑，墓旁暗界石，我葬先二代墳皆不知用，至今以為恨[2]5616！

周一良母親蕭琬名門之后，1913年周一良出生后病逝。啟晉先生根據家族照片等資料高度贊揚蕭琬的雍容優雅、大家風度。

5 云霧坑周馥墓

第四站官港東南云霧坑周馥墓。民國六年（1917）81歲高齡的周馥老人在農歷九月攜小孫明藩明龢乘京漢鐵路到漢口，坐江輪回籍祭掃。看定云霧坑生壙，卯酉兼乙辛向。民國十一年（1921）周馥去世，清廷御賜祭葬，予謚愨慎，國史立傳。周馥靈柩由專車從天津南下，至浦口雇輪船抵達安慶，所經各處文武長官均前來祭奠。后乘民船由東流回籍。周學熙請天津趙生甫撰墓志銘，桐城陳澹然撰墓表，馬其昶撰神道碑銘。神道尚存桐城馬其昶書神道碑及銘文，介紹周馥出生、經歷、業績、子孫情況，立于神道口。神道尚存四個水泥塑型之翁仲，一個獅子。地上殘留很多石塊，有一較厚，似乎漢白玉的斷碑，有日、龍、云圖案，留有篆體“周愨慎公神道之碑”。

立于周馥墓旁，四周一望，覺一切皆在我之眼下，風光秀麗，春日麗景令人心曠神怡。周馥便長眠于此地，當地人稱此處地形為“金絲吊葫蘆”，墓室在葫蘆形上，下有排水道。四周有梧桐樹，所栽時間不是很久長。

圍繞墳塋建一米高左右圍墻，墓正后墻體鑲嵌一塊石碑，正中寫：光祿大夫建威將軍陸軍部尚書兩廣總督顯考鄉賢公諱馥字玉山之墓，碑右面寫民國十一年壬戌乙山辛向兼卯酉，碑左面寫大土曰云霧坑小土曰灰炭沖皮家塢。正面為周學熙等所立碑：清授光祿大夫陸軍部尚書兩廣總督顯考鄉賢公墓。

周啟晉先生等周家后人虔誠地焚香祭拜周氏家族的奠基者。

1928年，因云霧坑周馥墓為人所動，但未穿透原有洋灰壙壁。周學熙請族叔周吉如回籍，修復云霧坑周馥墓，連同桃源、馬鞍嶺、沈家山、歷山、打鼓灘各墓地加筑鐵筋洋灰，外圍鉛絲網。并雇請獵戶駐居。

雖然周家的墳塋所處地理位置都很不錯，但周馥早年不信風水，認為人生富貴貧賤盛衰根于人事，徇乎氣運。以先人體魄為子孫求福心不可安。

光緒四年（1878年）正月，周馥母親病，周馥時署永定河道并辦理海防支應局，告假由天津回東至紙坑山老宅。六月周馥母親病逝，周馥在鄉服闋三年后回津。周馥用兩年時間與桐城監生地師尹耐圃周游東至山川，略知地形，“乃悟亂后葬我祖父母葬我父之地皆虞水患，急欲覓地遷葬。每當旅店夜雨，夜夢不安”[2]5598。后購得幾處，遷葬“我祖父母于秧田坂之馬鞍嶺，遷葬我父于沈家山，遷葬我叔父于鄧家山虎形，以第三子學涵祔焉。又逾年葬我母于歷山之楓林包。……后來鄉人見我家事稍順，詫曰是家得吉地，余不敢信，但當時惟求先人體魄得安！[2]5599”

周家墳塋都作了特別處理。周馥聽聞桐城人善于筑壙，特雇請兩人到東至。安棺時先用凈石灰五寸平鋪棺底為防土中蟲蟻；置棺后將三合土分四五次鋪棺四面及與棺平；棺上及周圍再鋪約三尺的三合土，三合土干后灑以糯米汁水，墓形如傘，防雨水。民國初年又用水泥、細石和水調勻鋪于三合土之上尺許，外加黃土數寸蓋上。

所有周家墓碑都不用高碑，用眠石而厚者，希冀經久不傾。墓后一圈也都有一米高圍墻，墻正中都鑲嵌有墓碑。有的是墓前后碑同時立者，有重立碑，先立碑則置于后者。

6 沈家山周馥父親墓

第五站是周馥父親周光德之墓。1879年遷葬于城北二十里之沈家山（查橋東五里沈姓上首），甲山庚向，在一片竹林之中。光緒三十四年（1908），朝廷誥贈周馥自考以上至高祖王考皆為光祿大夫，妣皆贈一品夫人。墓正上方有李鴻章光緒二十一年（1895）年為周馥之父所撰墓志銘，此時正是《馬關條約》簽訂之后，李鴻章、周馥雙雙離職之時。而周馥四代之受誥贈根據周馥年譜記載為1908年[3]5767，李鴻章已經于1901年《辛丑條約》簽訂時病逝。故此墓志銘中有矛盾之處，真實性待考。或者說，此墓志銘曾被人破壞后重修之時，將后來受誥贈之事補上了。僅個人推測。

現將東至周氏文化研究籌備會所校李鴻章撰寫周光德墓志銘記錄如下：

按狀，公諱光德，字觀明，姓周氏，安徽池州府建德縣人，世居縣東門外紙坑山。曾祖諱文元，祖諱禮傛，考諱樂鳴。妣余氏。生子二，公居長。

平生持躬艱苦，治家以禮，雖遭艱困，不肯乞貸于人。教子弟嚴而有法，性慷慨，好善，謀忠友信。鄉里有爭訟者，一見公勸解，無不歡然冰釋。終身接人，無疾言厲色。遇亡友之家尤厚，凡所營護，不遺余力。一邑之中，咸稱為長者。咸豐初年，粵匪擾及縣城，公攜家避于彭澤縣九都山中，獲免于難。以同治元年八月二十六日申時歿于九都山之寧家灣，距生于嘉慶二十年十月，享壽四十八歲。光緒五年由紙坑山遷葬于本邑城北二十里之沈家山，沈村上首甲山庚向。娶葉氏，閨門和睦，事翁姑極孝。公歿后，能教諸子成立。葬于歷山楓林垉，西距公墓五里許。

公，男子二。長馥，花翎頭品頂戴，署直隸布政使，直隸按察使。次宗馨，候選州同，出繼公弟光徵為嗣。女子三，長適從九品楊斌蔚，次適從九品沈世榮，三適福建政和縣巡檢洪金和，皆建德人。孫八人，馥出六。長學海，光緒乙酉拔貢，戊子舉人，壬辰進士，花翎三品銜，南河同知，補用知府。次學銘，戊子副榜，辛卯舉人，壬辰進士，翰林院庶吉士，四川蓬溪縣知縣，出嗣公族子宗傳。三學涵，早世。四學熙，癸巳舉人，四品銜，工部郎中。五學淵，邑庠生。六學煇，分部主事。宗馨出二，長學浚，邑庠生，早世。次學湛，候選州同。曾孫十二人，學海生明達、明逵、明揚、明枏，學銘生明啟、明詒、明捷、明保、明錦，學湛生明楷、明幹、明圻。

既葬十八年，公長子馥，以先人窀穸久安，不得銘諸幽為憾，請銘于余。余惟周之先世，自唐貞觀中有荊州刺史周訪者，由婺源移居建德，代有聞人。元明以后不大顯，公累世有隱德，事跡無可考。聞公祖禮傛公，有傾家資助友償債之事。考樂鳴公性尤謙厚，行路雖螻蟻不肯傷。兇暴者見之，無不心服。語云：修德獲報不及其身，必及其子孫。公身遭大亂，而崎嶇播遷，卒能完全室家，子孫蕃衍。自公祖及公三世，皆以公長子貴，推恩封贈光祿大夫。妣皆為一品夫人。積厚流光，詎無自而然哉。公身不及祿，亦可適然于九原矣。

銘曰：皇天無親兮，厚于善人；善人茍迍邅兮，固暫屈而常伸。沈山迤邐兮，與歷山而為鄰。后嗣瞻仰兮，勿忘先德之艱貞。鳴呼!公永奠幽宮兮，以佑啟其后昆。

太子太傅文華殿大學士一等肅毅伯李鴻章撰并書

光緒二十一年歲次乙未孟冬之月谷旦

周馥父墓氣勢很大，僅拜臺就三四階，令人咂舌。據同行者說還有一級拜臺已經坍塌，這些拜臺的工程很大。

7 歷山周馥母親墓

歷山周馥母親墓沒有親歷，急于返程。同行人說周馥母親墓拜臺更多，凡是周馥所修之墓拜臺都多，之后的拜臺就少了。周馥母親墓有孫家鼐光緒二十一年（1895）年所寫墓志銘，現將銘文記錄如下：

The paper is written in a good language, the logic is clear and the subject and results are discussed graphically and meaningfully.

皇清誥贈光祿大夫光德周公元配誥封一品太夫人葉太夫人墓誌銘

按狀，太夫人姓葉氏，為安徽建德縣北門外人。年十七，歸于本邑周光德公為室。事翁姑以孝聞，勤苦持家，助夫教子，嚴而有法，不稍姑息。閨門和睦，處里黨親族，周濟無虛日。晚年雖祿養稍豐，自奉儉約，布衣疏食，淡如也。嘗曰：人常思貧賤時患難時，則妄念自息，家道永保矣！

太夫人曾就養于天津長子馥官所，嗣南歸教督幼子，遂不再往。常誡長子以潔己奉公，勿以家事縈念。光緒四年正月患咳，長子馥棄官歸省。是年六月十一日，終于紙坑山本宅內寢。距生于嘉慶二十二年七月，享壽六十有二歲。光緒六年，葬于本邑城北二十里之歷山楓林垉，子午兼癸丁山向。

生男子二，長馥，花翎頭品頂戴，直隸按察使，現告病歸里。次宗馨，候選州同，出嗣光德公弟光徵。女子三，長適楊，次適沈，三適洪。孫男八人，馥出六，長學海，光緒壬辰進士，南河同知，特用江蘇知府；次學銘，與兄同榜進士，翰林院庶吉士，選授四川蓬溪縣知縣；三學涵，早世；四學煕，舉人，工部郎中；五學淵，邑庠生；六學煇，分部主事。宗馨出二，長學浚，邑庠生；次學湛，候選州同。曾孫十二人。既葬十八年，太夫人之長子馥請銘以誌諸幽。爰序其崖略，俾勒之貞珉，使后世有所考焉。

工部尚書孫家鼐撰并書

光緒二十一年歲次乙未孟冬月 谷旦

此墓志銘也存在同樣問題，就是1895年的周馥還不是一品官，直隸按察使是正三品，清誥封制度，一品官之曾祖考、祖考、考可誥贈光祿大夫，曾祖妣、祖妣、妣誥贈一品夫人。三品祖妣、妣只能誥贈淑人。故真實性待考。

8 余論

西風殘照堯渡門

未寫鄉愁已斷魂

五世繁花江月影

三朝皇氣晚煙痕

醉吟姜郎揚州曲

云遮玉峰山外村

多情猶憐殘翁仲

若對歸燕語黃昏

周家曾創辦的企業還在，周家人文化底蘊猶存。這樣一個家族是值得人們研究與思考的。

[1]周小鵑.周學熙傳記匯編[M].蘭州:甘肅人民出版社，1997.

[2]周馥.秋浦周尚書（玉山）全集·負暄閑語[M]//沈云龍.近代中國史料叢刊:第九輯.臺北:臺灣文海出版社，1966.

[3]周馥.秋浦周尚書（玉山）全集·年譜[M]//沈云龍.近代中國史料叢刊:第九輯.臺北:臺灣文海出版社，1966.

[責任編輯：余義兵]

On Zhou Fu’s Great-Great Grandson Qijing’Ancestor Worship

Cheng Li
（College of Tourism and History and Culture，Chizhou University,Chizhou Anhui 247000）

During Qingming Festival in 2015,Qijin,Zhoufu’s great-great grandson returned his ancestral home to sacrifice and renovate his anscentors’tombs.Zhoufu,a most important aides and staff of Li Hongzhang,participat?ed the Westernization Movement and water control works,and later was promoted to governor-general in Liangji?ang area.In Dongzhi remain lots of historical site or relics of Zhou Fu’s family,with 100 year history.It is the sec?ond time for the later descendant of Zhou Fu to return his ancestral home to sacrifice and renovate his ancestors’tombs.This is a most important beginning.

Zhou Fu;Zhou Fu’s Tomb;Zhou Qijing,Dongzhi;Qingming Festival

K107

A

1674-1102(2015)04-0070-04

10.13420/j.cnki.jczu.2015.04.014

2015-04-30

安徽省第三批C類重點學科（專門史）建設項目（編號202）；池州學院首批特色專業建設項目。

程莉（1969-），女，安徽池州人，池州學院旅游與歷史文化學院副教授，博士，研究方向為中國近現代經濟史。