從可持續性看黔東南傳統苗族民居

龍玉杰

（貴州民族大學 建筑工程學院，貴州·貴陽 550025）

建筑的原始本質是滿足人類遮風避雨、健康生活并延續種族的需要，隨著社會的發展，建筑的本質已經與可持續性發展密不可分。依照不同建筑概念出現的先后次序，可以看出人類對建筑認識的不斷進化。

1994年，首次出現“健康建筑”一詞。健康建筑是利用現有的對環境和健康有益的材料建成的，它向人們提供一個清潔而舒適的室內環境，而且與自然、社區和整個環境相協調。它包括五個方面：居住人的健康；能源效率；資源效率；環境責任；可承受性等；1998年，綠色建筑則強調了在建筑的全壽命周期內，最大限度地節約資源、保護環境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生；1999年，生態建筑包括了健康、能源與資源節約、生態循環與順應地域環境四個方面的意義，以人、建筑、自然和社會協調發展為目標；2000年，可持續建筑的理念就是發展滿足當代人的需要，又不影響后代人滿足他們自身需要的能力。它們的目的都是為了人類的生存和發展，但是層次與側重點不同。我們不難看出，對建筑本質的認識由遮風避雨的基本功能發展到人類世代發展的可持續性。

黔東南獨特的自然環境形成了當地苗族民居多樣適應性，它是考察該地傳統建筑的可持續性的良好背景。概括起來，黔東南苗族民居的可持續性表現為四個方面：生態選址，節地思想，自然環境的保護，氣候的適應性等。

一、生態選址

基址的選擇是生態建筑活動和實現可持續性發展的重要步驟。“風水”選址理論避開其迷信的一面，它實際上是現在成為地理學、氣象學、景觀學、城市建筑學等學科的綜合體現，是一種從整體上把握建筑選址、規劃和營建的學說。[1]按照“天人合一”的整體性樸素生態觀，既要選擇良好的地質地貌，還要選擇良好的水文、土壤、氣候，并且使村寨與宅基地同耕地、山林、植被、水源保持有機的協調和和諧，呈現出“人、建筑、自然”三位一體的完整性、協調性。

苗族在歷史上由于受統治階級的鎮壓與驅趕，他們多數選擇居住于高山地區。即便在和其他民族聚居，苗寨也多位于山腳、山腰以及山頂，聚族而居，自成一體。苗族人民為了在惡劣的自然環境和社會環境中求生存，必須選擇生態環境好的地方安居，而且要妥善處理好安全防衛與耕種的矛盾。[1]基于上述因素，苗族的村寨選址原則可以概括為以下三個方面：

第一，水源方便。水為生命之必需，離開水，任何生命都無法延續。苗寨多數臨近水源，如在河岸，山洼，有的臨渠伴泉，有的鄰井借澗。同時，還要注意山洪的危害，利用一定坡度的自然溝壑以供排泄。

其次，背靠大山，正面開闊。背靠青山，有大面積的基地供生活與生產，前方空間開放，空氣流通，背面擋風，陽光充足，有利于在村寨周圍培植綠化系統。

第三，地勢險要，有土可耕。歷史上苗族人民一直被其他民族欺壓，在村寨選址上多數考慮防衛敵人的因素。有的苗寨選在山巔、埡口等地勢險要之處，居高臨下，利于觀察、防守和退撤。而且，村寨附近要有可耕之土，以便種植莊稼供生活之需。

二、節地思想

苗族半邊樓是指房屋一部分架空，另一部分擱置在坡崖或地面上，形成了半地半樓的特殊形式，它具樓居高敞的特點，又具地居方便的特點，能適應地形，利用坡地空間。它利用山區陡坎陡坡等特定地形地貌，在陡坡、巖坎、峭壁等復雜地段建造，體現利用地形、爭取空間的思想，以最經濟的方法創造合理的居住空間。[3]

修建時，開挖斜坡為上下兩層地基，形成兩極大臺階。這樣可以減少土石方的開挖量，又能使居住層達到預想的面積，充分利用當地的特殊地形地勢。半邊樓分階臺面小，只需削去表土，略加平整，地基就算辟成，與全干欄相比，土石方工程量大大節省。

由于用地緊張，苗族先民常常采用各種方法來擴大居住空間，常用的方法有以下幾種:（1）增加樓層。苗族居民把干欄建筑“人居其上，畜居其下”的二層建筑形式增擴至三層甚至四層。（2）逐層出挑。占地面積不變，二層以上各層逐層出挑。出挑方式較靈活，可以是沿山墻面出挑、也可沿正背面出挑、也可沿建筑四面同時出挑，擴大使用空間面積，形成“占天不占地”的格局。（3）增建披檐，增建開間，發展為橫向長屋；采用架空、懸掛、疊架錯層等處理手法來適應復雜的地形。

三、自然環境的保護

苗族先民一方面通過“生氣”之地是外部表現，即郁草茂林來尋找良好的生存環境，另一方面又通過廣植林木或保護山地林木來獲得好的風水，營造理想的生存環境。因此，在人們的風水意識中經常有保護“龍脈”的意識，并且將這種意識轉化為有目的的保護山林的行動。

苗族對綠化非常重視，他們很早就認識到林木綠化是保持良好生態環境的關鍵。苗族植樹造林蔚成風尚，所有寨落都有綠化的培植。這既為環境增色添姿，又利于水土保持和改善了小氣候，提高了生活空間環境質量。

苗族最突出的綠化方式就是培植風景樹。風景樹也稱“風水樹”或“保寨樹”，風景樹高大粗壯，姿態優美，成為一個寨落的標志，常常被神化作崇拜的對象。許多寨子的風景樹幾乎都有上百年的樹齡，不管出現什么亂砍濫伐的現象，風景樹都可幸免于難，安然無恙。

第二種綠化方式是培植果樹，他們利用房前屋后的空地、以及道路兩旁和菜地周邊的土地來培植果樹，如李子樹、櫻桃樹、楊梅樹、柿子樹等，既可以美化村寨，又可以在季節到來時品嘗鮮美的水果。

第三種綠化方式是在離村寨較遠處的農戶自留地種植杉或松等樹木，一般家庭在孩兒出生后種植杉木，待其成長為成年人成家立業時，即可砍伐先前種植的樹木作為建筑材料為其建房成家。

四、氣候的適應性

黔東南自治州地屬中亞熱帶季風濕潤氣候區，具有冬無嚴寒，夏無酷暑，雨熱同季的特點。年平均氣溫14—18攝氏度。地方建筑材料是當地自然環境下形成的自然資源，具有適應當地氣候的物理特性。

苗族民居建造中常用的材料是木材和石材，還有杉皮、竹子、蘆葦等。苗族聚居地氣候溫和、空氣相對濕度大，適宜樹木尤其是杉木的生長，人們就地取材，杉木就成為房屋主要構件的建筑材料。近年來在缺少杉木的地方也有采用松、楓等雜木的，這些材質力學性能好，經久耐用，一般木結構房屋壽命至少可以達百年以上。石材常用的有毛石、料石、卵石，主要用于屋基、堡坎、柱礎部位。石材在當地也是非常豐富的，除了開采一些必要的毛石、料石以外，一般就地取材，到附近河灘上收集大塊卵石，盡量減少人工開采。

苗族民居建筑離地而建，下部以竹木石等作支柱架空，上部主體置于底架上，居住面抬離地面，其構造特征是立柱架屋，空間特征是上實下虛，屬典型干欄式建筑。干欄式建筑的形式很好適應了濕熱氣候：底層架空有利于建筑排水排澇和通風透氣。大坡屋頂非常注重通風透氣排雨，深遠的挑檐則有利于遮陽及擋雨。屋頂一般依照一定間距釘椽條，后將小青瓦鋪置之上，透氣性很好。三層是閣樓層，作為貯藏物品之用，因采光及通風需要，兩面山墻一般不做圍護，底部濕熱空氣較容易排出，空氣交流順暢。

傳統就是經驗的積累，能積累就是經得起自然的選擇。傳統民居的發展過程就是其建筑經驗形成和完善的過程，這些經驗經過長期的的歷史考驗，為無數代人修改和提高，在繼承的過程中不斷得到完善和發展。既體現了當時用當地最經濟的材料得到了最大的舒適，又體現了人與自然直接而又融洽的和諧關系。

黔東南苗族傳統民居巧妙通過對環境的適應性既滿足了一定舒適性的要求，又通過提高其構造技術、發展地方材料和推廣新能源等手段，從而改善民居的人居環境，延續和發展地域建筑特征。

[1]冉茂宇.生態建筑[M].武漢：華中科技大學出版社，2012.

[2]龍玉杰.論黔東南苗族民居之現狀[J].建筑與發展，2013，(10).

[3]羅德啟.貴州民居[M].北京：中國建筑工業出版社，2008.