北疆民族地區農牧民體育文化生態觀探析——以哈巴

周紅梅 胡爾曼別克

（1.西華大學 體育學院，四川·成都 610039；2.哈巴河縣文化局，新疆·哈巴河 836700）

一、背景

和諧民族地區農牧鄉村、社區的體育文化生態建設是新時代多民族農牧區文化建設的有機部分，包涵著和諧的農牧區生態觀建設和獨特的地域體育文化保護兩層含義。我國西部邊陲多民族地區經濟社會發展相對落后，自然生態環境脆弱。過度的礦物開采、過度的森林砍伐、過度的放牧、過度的農藥施給導致北疆部分民族地區水土流失嚴重，自然災害及蝗蟲災害加重，農牧區生態環境日趨惡化，農牧區生態的良性化發展和可持續發展問題日漸突出。隨著國民經濟工業化發展的中晚期進程，閑暇時間的增多、物質條件的改善以及對健康的追求，使人們將目光轉而投向了戶外鍛煉、體育旅游。相對邊遠，相對清靜和休閑的鄉村、農牧區頗受追捧。同時也激活了民族地區農牧民的生態意識，體育休閑鍛煉集中營、農家樂、林家樂、牧家樂因運而生。然而，民族地區體育文化旅游資源和體育文化旅游生態環境不容樂觀。

民族地區和諧體育文化生態建設目標可以理解為大眾提供環保、優質、舒適、服務周到的民族地區體育文化活動場所、體育旅游線路和體育旅游產品的同時，保持民族地區自然資源的生態化。良好的體育文化生態要求有獨特的地域文化、與自然渾然天成、天人合一、高效美觀的新環境。本質上講，民族地區和諧體育文化生態建設就是新時代農牧區文化的追求與構建、審美與現代的高度統一。

本文研究地哈巴河縣位與北疆地區、邊境線長、河流牧場眾多、自然地理環境好、森林面積覆蓋廣、哈薩克族人口比重大、居住民族眾多。自然地理及人文環境為民族體育文化生態多元化打下基礎。

二、可持續發展的民族體育文化生態觀

哈巴河縣民族眾多。它是中亞古代文明搖籃的中心區域之一，更是張騫通西域之前草原絲綢之路的必經之路。在“一路一帶”政策和科學發展觀的引領下，為縮小民族地區城鄉差距，哈巴河縣著力于文化共融促經濟共榮，構筑新的農牧區公共文化服務體系可持續發展和建設的新格局。

（一）哈薩克族風情的歡樂家園與文化農牧民的可持續發展觀競秀的體育文化生態觀

為了謀求民族地區體育文化生態更好地發展，目前哈巴河縣鼓勵農牧民根據資源優勢，打造民族地區農牧民自己的農家樂、牧家樂、林家樂。開展滑沙，滑草、騎馬游、徒步游、觀看馬術比賽、拳擊比賽、賽駱駝、極具哈薩克民族文化特色的草原歌舞晚會等民族體育文化休閑活動。意在以哈薩克風情的民族體育文化生態旅游吸引游客。充分體現了“市場搭臺，文化唱戲”的指向標作用，為維護哈巴河縣民族體育文化生態建設添柴加力。更重要的是他們開發、打造了哈巴河縣自然風光、體育休閑、農牧區生態、農牧鄉村風情等相結合，可持續發展的農牧區民族體育文化旅游品牌。

如，經過幾年的實踐和探索，以《歡樂家園·幸福生活》為主題夏季百日文化廣場、冬季文體競賽。由“送文化”到“種文化”，由文化的單向傳播到城鄉文化的良性互動，使農牧村、鄉、社區群眾成為真正的活動主體。”

（二）體育文化自覺和體育文化生態保護意識

過去農牧民的閑暇時間以喝酒、看電視、聊天方式度過，有必要鼓勵農牧民積極參與有益的文體活動，教育農牧民養成體育文化自覺。哈薩克民族傳統體育活動全面開展大大增加了農牧民接觸民族體育文化的機會，有利于打破單一的農牧文化、培養農牧民健康向上的生活方式和體育文化自覺性。鑒于此，充分強化哈薩克民族體育文化特色，挖掘和保護其體育文化價值，進而激發民族體育文化生態保護意識和濃厚民族情感的文化自覺性。

如，農牧民自發組織的哈巴河縣的馬術協會和摔跤不斷發展壯大，會員也逐步擴展到附近農牧區。許多定居的農牧民也把孩子送到協會學習馬術和摔跤。協會把分散的農牧戶和馬匹資源整合起來，使得哈巴河縣的馬術走上了規范化的路子，也促進了馬匹養殖經濟的持續發展；協會對摔跤會員進行專業化訓練，為新疆乃至全國輸送了許多優秀的摔跤選手。由個案三看，農牧民的文化自覺助力哈巴河縣民族體育文化生態走上良性循環的可持續發展之路。

（三）農牧區體育文化整體生態環境良好前提下的體育生態旅游業

體育生態旅游業，是哈薩克族風情、歡樂家園與文化農牧民的可持續發展競秀的體育文化生態整生的集中展現。是自然生態、社會生態天然統一與和諧共生的良好例證。2007伊犁州第十五屆暨阿勒泰地區第十七屆阿肯阿依特斯大會活動使阿肯彈唱會擁有了其他競技體育運動會不可代替的地位和吸引力，它為阿肯彈唱會帶來了巨大的經濟效益。由此可見，農牧區體育文化整體生態環境良好前提下，體育生態旅游業可以稱得上是哈巴河縣持續發展增長點。

三、獨特地域內現代多元民族體育文化生態觀

少數民族傳統體育是指我國各少數民族以民族或一定地域為單位，長期開展并因此而具有一定的歷史傳統和民族、地方特色的各種體育活動，是一種民族文化現象。北疆阿勒泰民族地區獨特的自然生態環境造就了多元化的少數民族體育文化。基于游牧草原文化的成熟和綿延，哈巴河縣域內哈薩克族生活習俗具有鮮明的草原游牧文化特征。雨水豐沛之時，經過寒冬的放牧與春季的轉場，大部分農牧民以阿吾爾為單位，季節性地聚集在寬闊的夏牧場。縣域內獨特的地域特點和人文特征，構成了哈薩克民族傳統體育活動依賴的和諧社會生態環境。置身于哈巴河廣袤的草原上，落日、氈房、羊群、悠揚的冬不拉伴著歌聲、裊裊炊煙、馬背上哈薩克族牧羊少年策馬揚鞭，和諧詩意的草原“游牧”文化總能深深吸引著人們。人與人、人與自然、人與文化的和諧達到一種理想狀態。

時至今日，草原生態環境的惡化使傳統的游牧生活及游牧村落已經不合時宜。在較為貧瘠、干旱的山地戈壁地帶，農牧民的生存難度可想而知，詩意性就更難追尋。有鑒于此，2012年，依托哈巴河縣定居富民工程和富民安居工程，牧民年均以600戶的速度，從游牧生活方式變為庭院、暖棚、暖圈的定居生活。為每個定居點同步建設水、電、路、林和幼兒園、衛生室、文化室等公共基礎設施。哈巴河農牧鄉村、社區開始了大規模的村落城鄉體育文化生態營造運動，收到良好效果。通過一系列的改造工程，農牧鄉村、社區容貌煥然一新。逐漸展現出新的農牧民文化意境，以和諧發展的新型現代多元為核心的民族體育文化生態觀也逐漸形成。中國傳統社會的文化理念是追求“均衡和諧”，它包含三個系統的和諧:社會系統的和諧、個人系統的和諧和自然系統的和諧。在傳統中國的文化理念中，三個系統的和諧并非單獨存在，而是緊密關聯的。

筆者以在哈巴河縣舉辦的，極具代表性的阿肯阿依特斯大會為例，分析哈巴河獨特地域內，農牧民和諧發展的現代多元民族體育文化生態觀的成因。

（一）人與自然和諧共生 三賴合一

哈巴河自然風光秀美，人文景觀豐富，民風高潔淳樸，縣內有旅游景點18處，其中3A級景區2處、4A級景區1處，有西北最大的白樺林、“中國西部草原文明的搖籃”—齊德哈仁舊石器遺址、生長著神秘蓮花的白沙湖、怪石嶙峋的哈龍溝、能奏天籟之音的鳴沙山、多尕特巖畫，吸引著八方賓朋駐足徜徉，流連忘返。為了謀求更好地發展，哈巴河縣已經不局限于固定地點舉辦阿肯阿依特斯大會，充分利用自身獨特的地域性特點，分別在縣域內夏牧場，那仁鄉草原、白哈巴村、阿克旗大草原、大薩孜、白樺林公園等風景優美的旅游勝地先后舉辦過多屆大會。大會上，彈唱的阿肯們托物言志，歌聲高亢激昂，運動健兒意氣風發、揚鞭策馬，歌中有畫、畫中有歌，天賴地賴人賴三位一體。正是因為人與自然之間的這種對應性的自由實現，具有較高的自然觀光、觀賞價值，當人們欣賞阿肯們彈唱時，總能從內心深處激發出人們對自然風物的贊美和熱愛之情，形成了哈巴河獨特地域內，人與自然和諧共生的民族體育文化生態觀。

（二）人與文化和諧審美 求同存異

阿肯阿依特斯大會的彈唱作為哈薩克民族具有代表性的文化藝術形式，巧妙地將自然之音與人心之音渾然結合起來，與時俱進地贊美著社會的變革和惠民政策帶來的新生活，寓情于景、鼓勵人心；阿肯阿依特斯大會的少數民族的民間藝術品、手工制品、生產生活用品展覽，作為民間藝術與經濟的媒介，有效地促進了哈巴河城、鎮、鄉、部落的社會文化、多種民間藝術形式和行業的交流，為大會體育活動的開展提供了良好的交流空間；阿肯阿依特斯大會的體育文化活動是哈薩克族阿肯阿依特斯文化的重要組成部分，并以栩栩如生的活態文化形式存在，展現出哈薩克體育文化中的競生之美，為與會觀眾提供了歡心鼓舞、昂揚意志的正能量。凡此種種都具備文化的審美性，激發了大會民族傳統體育項目內在活力，為阿肯阿依特斯大會增添了審美的生態情趣。

展品、彈唱、民族傳統體育合而為一，推動大會民族傳統體育活動向著的新型后現代民族體育生態轉化。促成了哈巴河人與文化求同存異、和諧審美的民族體育文化生態觀。

（三）人與人和諧聚居 包容交流

政府的惠民政策劇烈變革著哈巴河縣農牧民的生產生活方式，多民族鄉鎮社區式定居的生產生活方式決定了民族傳統體育參與的群體也日漸復雜多樣。哈巴河縣發揮文化的政府與社會功能，注重民族傳統體育活動的參與度和有序化。抓住阿肯阿依特斯大會較強的參與性、包容性、娛樂性、消費性、民眾性、空間開放性等特點，多次承辦縣域內外的阿肯阿依特斯大會，使不同文化群體，有了多區域、多層次、多方面的頻繁交流，提升了獨特地域內新的社區認同感和族群凝聚力。為鄉鎮社區式定居農牧民的后現代民族性，縣域內多民族相互尊重、共同發展的關系格局奠定了基礎，推動著哈巴河人形成和諧聚居、包容交流、與時俱進的民族體育文化生態觀。

（四）人與環境和諧建設 合理科學

哈巴河城市規劃設計新穎科學，具有濃郁的民族特色，文體設施建設合理科學。近年來縣政府投資4000余萬元，打造既方便當地人民文體活動，又可吸引大型文體賽事的體育設施場地40余處，在這些文體設施場地上舉辦了200余次大型的文體賽事。位于哈巴河縣城西的農牧民體育活動中心占地面積33萬平方米。擴建以后，主席臺及觀眾看臺可容納2萬人，是開展賽馬、叼羊、姑娘追等哈薩克族傳統體育項目及大型農牧民體育運動會的理想場所。[1]從1995年--2013年，為了在縣域內順利舉辦伊犁州、阿勒泰地區、縣阿肯阿伊特斯大會，對賽馬場、農牧民健身廣場、文藝演出廣場、看臺、室內場館修建和修整，為容納更多現場觀眾觀看彈唱會比賽和體育項目比賽提供了場館保證，有效配置了公共體育服務資源。創造經濟效益的同時，也極大豐富了農牧民的體育文化生活。

哈巴河縣以現代文化為導向，弘揚優秀的民族文化，在為民族體育文化發展提供良好的物態環境的同時，也為逐漸培育農牧民現代體育文化生態觀提供了優質土壤。“自治區百日文化廣場活動先進縣”、“自治區鄉村百日文體活動競賽先進縣”，“自治區文化建設先進縣”、“全國少數民族體育先進集體”，“體育文化研究基地”，這些成績表明，哈巴河人與環境和諧的民族體育文化生態觀已蔚然形成。

四、結語

和諧民族地區體育文化生態的成功建設，離不開農牧民良好的生態意識與積極行動。文化農牧民體育文化生態觀的養成依靠農牧民的內省。只有充分發揮農牧區群眾的創造性和積極性，才能自覺地借助外力、激活內力，達到和諧農牧區體育文化生態和天人合一獨特的地域文化兩個層面的完美。北疆民族地區哈巴河縣體育文化生態成功建設的例證，可為其他民族地區體育文化生態的建設提供以下參考：

（一）加大政策導向與政府保障

全面考慮民族地區體育文化生態環境建設的綜合性和系統性。以和諧為基石，以可持續發展為導向，以生態化發展為核心，因地制宜，根據地理環境資源特征，合理制定體育文化生態戰略，使民族地區體育文化生態建設制度化、規范化，為民族地區體育文化生態建設提供有力的資金與政策保障。

（二）加強現代生態觀的宣傳教育

培育農牧民的現代生態觀是和諧民族地區農牧民體育文化生態建設的關鍵。采用通俗易懂的方式，宣講體育經濟與體育文化生態雙贏的理念。以現代體育文化為引領，調動民族地區農牧村、鄉、社區群眾保護體育文化生態環境的積極性。借助現代傳媒，全面提升各族群眾對體育文化生活的認同感，發揮文化農牧民的引領作用，為其體育文化旅游產業經營的發展模式提供指導和幫助，以點帶面地創造文化農牧民自己的體育文化生態特色旅游品牌，帶動城鄉多元體育文化生態的良性互動。

（三）提升市場的風向標作用

經濟效益離不開民族體育文化生態資源的保護，體育文化生態旅游產品應順應市場要求，選擇可持續發展的最佳模式才能產生良好的經濟效益。加強市場的風向標作用，提升民族地區農牧民對民族體育文化生態建設的信心，順應、遵守、維護體育文化資源的生態平衡。根據體育文化生態類型、資源分布的區域特征，探尋體育文化生態建設可持續發展的路徑。

（四）增強科學高效的生態發展意識

制定體育文化生態政策。堅持科學性與藝術性的民族地區體育文化生態決策。保持科技與人、科技與社會、科技與自然和諧的發展觀。體育文化生態建設注意靜態與動態相結合，應充分考慮民族體育文化生態環境建設的合理布局、場地建設規劃的科學性。在大系統層面，組織與引導推行那些高經濟效益、高生態效益、實用的體育文化生態建設方案和措施。

[1]中國經濟網.新疆哈巴河：絲綢之路上的文化遺產.[EB/OL].http://city.ce.cn/zzz/xwzzz/201306/18/t2013061 8_930167.shtml2013-06-18

[2]王 萍.阿肯彈唱會體育產業化發展可行性研究[J].山西師大體育學院學報，2010，(4)：73

[3]韋曉康.中國少數民族傳統體育研究[J].國際東方體育研究，2004，(6)：86.

[4]哈巴河縣政府網[EB/OL].http://www.hbh.gov.cn/.2012-04

[5]齊 震.《冰嬉圖》中滿族傳統體育文化意蘊的解讀[J].沈陽體育學院學報，2009，(4)：119

[6]哈巴河縣概況-哈巴河縣人民政府網[EB/OL].http://www.hbh.gov.cn/Habahe/About/.