閩北古建筑動畫保存的探索
——以閩越王城古建復蘇動畫為案例

丁家珍(武夷學院 傳媒與動漫學院，福建 武夷山 354300)

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閩北古建筑動畫保存的探索
——以閩越王城古建復蘇動畫為案例

丁家珍
(武夷學院 傳媒與動漫學院，福建 武夷山 354300)

閩北地區眾多的古建筑及古建筑遺址，不僅是閩北非物質文化遺產的重要組成部分，還充分體現了閩北地區上古時代智慧的閩越人民所創造的燦爛地方文化和高超的建筑建造藝術。在全球化現代化不斷成長的今天，探索閩北地區古建筑的保存方法具有重要意義。筆者試從動畫的角度，以閩越王城古建復蘇動畫為案例，對閩北地區古建筑動畫保存的方法提供一些思路。

閩北；古建筑；動畫保存；閩越王城

閩北古代建筑文化是閩北地方特色文化的重要組成部分。眾多理論和實踐表明，地方文化已成為促進地方經濟發展的一項主要動力。富有閩北地方特色的旅游產品開發、藝術品創作等必須根植于閩北地區豐富的傳統文化土壤，才能搏動時代的脈搏，并體現出閩北民族的精神與靈魂，獲得強大生命力，創造出更高的經濟價值與藝術價值。前總理溫家寶在《政府工作報告》中說：“國家發展、民族振興，不僅需要強大的經濟力量，更需要強大的文化力量。文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發展的進程，決定一個民族的命運。”[1]閩北地區已有兩千多年歷史，早在西漢初年，閩越人曾在這里創造了輝煌燦爛的閩越文化，他們在這里修建城池，今天的閩越王城遺址已長滿了野草，但是從宮殿的遺址，人們依然可以看到這座古老城池當年的強盛與繁華。1999年，閩越王城遺址、武夷山國家自然保護區、國家風景名勝區一并被列入《世界遺產名錄》，成為我國繼泰山、黃山、峨眉山之后的第四個世界雙世遺產地，也是目前我國面積最大的遺產地。據考證，閩北地區曾一度是福建的經濟、政治、軍事和文化的中心，對閩北地區古代建筑文化進行挖掘和保存，并且通過有效的傳播媒介進行傳播，可給世人透視福建的古代建筑文明打開一扇亮麗的窗口。

一、閩北古建筑保存存在的困境

（一）古建筑不斷被破壞和消亡

閩北地區的特色古建筑涉及面廣泛，有城村閩越王城遺址、下梅古居民建筑群、建陽考亭書院、建陽古書林門、余慶橋、還有各種古村落及其文化象征的符號——宗祠、廟宇、古庭院等等。對這些古建筑遺產特別是某些非物質文化遺產進行保護，與其說是《保護非物質文化遺產公約》、政府部門、文物局、各類相關法規及政策在保護，倒不如說是人在對它們進行保護。在過去的傳統農耕社會里，這些古建筑曾是人們重要的生產生活空間，在滿足人們的物質需求層面和精神需求層面處于 “核心地位”，然而隨著經濟的發展，人們已步入現代社會，在傳統社會向現代社會的轉型中，人們的生產生活方式發生了改變，這些古建筑已不再占據人們生存空間的核心位置，并逐漸被“邊緣化”。伴隨著現代性迅速成長起來的“工具理性主義”，強調一切遵守市場規律，市場規律成了各行各業謀求發展的真理。工具理性主義強調效率至上、經濟利益至上，一切行事準則都以“市場時令”為前提。在這種“超現實主義”面前，致使民族內許多傳統文化和寶貴的非物質文化遺產不被人們重視，面臨保存的困境或已遭遇無情的毀滅。

民眾對非物質文化遺產價值認同心理的改變，也影響著古建筑的保存。閩北地區隨著旅游業的不斷壯大，國內外游客不斷增多，外來文化潛移默化中融入進了當地本土文化，對本土文化也造成了一定的沖擊，“以前衛、時尚、酷為標簽的西方大眾文化得到眾多年輕人的追捧，”[2]“正如學者們所指出：強勢的外來文化會被一些人視為時尚，而時尚久而久之會改變越來越多的人的價值觀。”[3]閩北豐富的非物質文化遺產是閩北地區兩千多年農耕社會的積累，眾多的古建筑構成了該地區在傳統農耕社會的生產生活場所，這些古建筑是典型的閩北土地里長出來的“文化”，隨著全球化現代化的發展，西方或我國一線城市的所謂“時尚元素”的涌入，慢慢地改變了當地人對這些古建筑文化遺產的文化認知。部分人們形成了對一些非物質文化遺產的“應革除”、“應批判”的排斥心理，人們將這些非物質文化遺產定位為“土的”文化；這些現象無疑表達出人們對“非遺”的文化自卑，將不利于閩北古建筑的保存。人們往往忽略了古建筑在當代社會的價值所在，缺乏對這些文化遺產的保護意識，甚至出于某些利益有些古建筑遭到人為的破壞 (例如農村蓋房、修路等等)，再加上主觀的保護防范意識薄弱，天災也對古建筑產生了破壞，例如武夷山市著名的余慶橋，不管是天災或是人為，遺憾的是一座千年的歷史古橋毀于一場大火，讓多少后人深感惋惜。綜合各類因素，閩北地區古建筑正在慢慢被破壞和消亡。

（二）呈現“去地方化“危機

近年，隨著閩北文化遺產旅游產業的興起，蜂擁而至的游客給閩北地區本土文化注入了新的元素，受外來文化的影響，本土的非物質文化遺產尤其是一些古建筑的原始功能正在弱化和消解。一些村落的村民利用古建筑古色古香的特點開起了茶座、古玩店、當鋪等等；另外一些村民還把原本作為宗族象征符號和祭祀的“宗祠”用作經商的場所，武夷山城村就有不少村民開起了“祠堂飯店”。另外地方特色文化遺產越來越處于政府、國家(民族)、聯合國教科文組織、《保護非物質文化遺產公約》等“官方”的權利掌控之下，為響應國家對保護遺產的“合理利用”政策，文化遺產地的“地方主體”已湮沒在官方的權利語境中，似乎只能接受“立法”與“行政權力”的安排，并不斷處于“被表述”狀態。這種對遺產地進行表述與解釋的主流話語將直接影響遺產的所有權、真實性、保護原則等，并導致地方利益主體的沉默不語或“失語”，[4]“以及破壞地方利益主體與文化遺產之間原有的情感紐帶，由此造成遺產保護偏離最初的保護原則。”[5]然而為了迎合當下興盛的文化遺產旅游，遺產主導者(政府)必須對遺產的一些方面進行規劃以適應“全球化”的模式。這種對文化遺產的某些方面的重新構建，無疑對各種不同游客的觀光需求具有普遍意義，但也造成了地方特色文化遺產某些傳統功能的弱化以及本土固有文化的流失。綜上所述，可發現閩北地區古建筑正呈現“去地方化”危機。

（三）“再地方化”現象使古建筑面臨“異化”

閩北地區豐富多彩的地方特色古建筑，對于閩北人民來說是一筆寶貴的財富。然而在全球化的影響下，國家文化遺產旅游興盛的今天，雖然閩北古建筑已呈現出不同程度的“去地方化”現象，在國家權力與政府政策的強勢話語中，對地方文化所屬的地方主體造成了一定影響，甚至是發生過矛盾，因此原本的地方主體對本土古建筑(尤其是旅游地古建筑)的保護談不上是自覺的，可以說是被動按政策進行的，但不可否認的是這些非物質文化遺產本身往往可以轉化成商業資本。隨著游客的增加，大量外來文化涌入地方 (特別是武夷山)，對地方傳統文化造成了一定沖擊，同時也改變了一些文化遺產的地方主體和當地政府部門的思想轉變。為了抓住商機實現經濟利益的最大化，處于全國旅游競爭中的佼佼者與最大受益者，旅游開發的主體又必須保證地方“獨一無二”的特性，因此又加大了地方文化與地方特色景觀的再發明和再創造，古建筑內的人造景觀尤其明顯，連城村內各祠堂也貼上了朱子理學的標語對聯，呈現出“再地方化”現象，此現象使古建筑原始文化面臨一定程度的“異化”。

二、閩北古建筑動畫保存的意義

閩北地區豐富并有著鮮明地域特征的古建筑藝術是中華民族古建筑文化藝術的重要組成部分，這些古建筑特色文化為閩北地區的社會發展和經濟發展帶來了新的契機，也為閩北地區地方文化藝術品的創作提供了更寬闊的視野和創作空間，古建筑正向世人展示其獨特的文化魅力。構想將閩北古建筑以“動畫”的方式來呈現，一部精美的古建筑動畫宣傳片或動畫專題片更加符合當代各年齡段人群的審美需求，對促進閩北古建筑文化藝術的交流與保存、教育和宣傳都將有不可估量的功效。

（一）建筑動畫的特點

建筑動畫是以建筑及建筑相關活動為主要表現題材，再利用動畫虛擬數碼技術結合電影的視聽語言表現手法所產生的建筑動畫宣傳片(或建筑動畫專題片)。3ds Max是目前建筑動畫制作的首選專業軟件，結合Premiere Pro和After Effects等后期軟件即可完成影片的制作。當然根據不同的需要Photoshop和“格式工廠”也會配合使用，例如在修圖和影片最后的壓縮及格式轉換方面。建筑動畫的技術感與藝術感較高，往往極富表現力，不受時空限制能很好的表現主題內容，具有概念清晰、觀賞性強和視覺效果逼真等特點。動漫的優越性還體現在動漫作品不受地區、民族、國界及年齡的限制，符合全人類的觀賞需求，并且傳播平臺寬泛，線上(網絡、手機、等新媒體)線下(電視、電影、VCD、書籍等)均能很好傳播，動漫已趨向時尚化、多媒體化。

（二）建筑動畫的作用與意義

閩北地區古建筑文化不僅屬于閩北的，也是民族的、世界的，閩北特色建筑文化應該被全人類所認識以及所分享。將閩北的古建筑文化進行“影像化”宣傳是最直接最有效的傳播手段之一，但是若僅靠傳統的視頻宣傳片來傳播地區文化，力度將遠遠不夠，如果將這些古建筑文化動漫化，制作成一種全新的建筑動畫宣傳片或建筑動畫專題片，以動畫為“媒”向世人展示閩北古建筑文化獨有的藝術魅力效果往往會更好。一部優秀的建筑動畫作品在地方古建筑特色文化宣傳中的作用表現在：(1)動漫獨有的藝術品質和感染力更能突破傳統視頻的受眾群體，老少皆宜，并且符合全球各民族的審美需求，而作品本身也更吸引觀眾的視線，能給觀眾帶來美妙的視覺感受。(2)視聽語言的趣味性、形象的生動性、結合三維軟件來表現主題，可獲得概念清晰、直觀性強、視覺效果真實的震感效果。(3)特別對于廣大青少年而言，在我國古建筑特色文化的傳承與發揚方面具有更深刻的教育意義。(4)對古建筑文化的原始呈現，有特殊的意義，能在閩北古建筑文化所面臨的“去地方化”危機與“再地方化”危機之間找到合理的平衡點。(5)動畫宣傳片小容量的同時，還保留了高清的畫質，便于在現代網絡與手機等新媒體平臺傳播，相比于傳統視頻有更寬泛的傳播平臺。

三、閩越王城古建筑復蘇動畫的具體嘗試

（一）閩越王城古建筑復蘇動畫的價值

閩越王城已經在武夷山城村的荒野之中沉沒了兩千多年，透過古老的城池遺址，我們依然可以感受到古代閩越人民的城邑建設智慧以及這個民族所獨有的建筑藝術特色和燦爛民族文化。有關閩越王城的歷史在《漢書》和《史記》中都有相關記載。近年來，隨著考古學家對閩越王城遺址考古發掘的不斷深入，已陸續得出了許許多多珍貴的有關閩越國的歷史文化數據和王城的空間構造關系。為了保存城村古漢城遺址歷史數據和空間關系等系列寶貴資源，利用虛擬技術全面、生動、逼真地展示漢城王城壯麗景觀，從而實現閩越王城脫離地域限制，以達到資源共享，使閩越王城成為全人類可以“擁有”的文化遺產，對閩越王城進行古建復蘇動畫的研究制作勢在必行。為了實現這一目標，福建閩越王城博物館委托武夷學院傳媒與動漫學院針對閩越王城古建復蘇動畫進行項目制作，經雙方協商一致在2013年6月18日的“福建省高校動畫專業人才培養高峰論壇”會議期間簽訂了《閩越王城古建復蘇動畫》項目協議書，該項目目前已經完成。古漢城復蘇動畫的制作對閩越國古代歷史文化進行繼承的同時還能較直觀的以仿古手法再現閩越國民族建筑特色，展示給世人歷史的震撼感，對閩北文化遺產的保存和傳播都有重要意義。

（二）王城古建復蘇動畫的制作流程

閩越王城古建復蘇動畫的制作流程大致可以分為以下八個環節，第一：分析項目。制作一部古建復蘇動畫前需要做大量的前期工作，如與客戶信息溝通，到實地去考察，整理相關的歷史資料、地址資料、影像資料、建設資料等，根據項目的類型與特點，制作出相關的解決方案，編寫出文字劇本和文字分鏡頭。第二：制作分鏡頭腳本，并與客戶溝通。設計分鏡頭腳本在三維建筑動畫制作中容易被人忽略，其實這是非常不明智的，分鏡頭腳本的精準制作，往往能使制作團隊很好的與客戶溝通，加強有效鏡頭的概率，避免許多不必要的返工與多余的成本開支，分鏡頭腳本的制作包括分鏡頭畫面、攝像機運動、時間、音樂和解說詞的設定。第三：與客戶溝通，調整設計思路。這一步主要是拿著分鏡頭腳本與客戶溝通，看看是否有需要修改的方面，及時調整思路。第四：制作線框預演，配好音樂。以分鏡頭腳本為依據，制作一套基本由立方體塊構成的簡模，大小與高度要和相應建筑物保持一定比例，運鏡方式和時間與分鏡頭腳本一致，配上音樂進行預演，并與客戶和團隊人員進行交流，及時調整和修改。第五：制作具體模型，影片預演。古建筑復蘇動畫中，模型比較復雜，比較有特點，必須以仿古的手法再現民族特色，制作出具體的模型之后，要請客戶確認模型，確保建筑模型的準確性和及時性。第六：分鏡頭渲染，輸出。這一環節除了需要對每個分鏡頭的建筑本體進行渲染外，還要根據情況對展示方案人文內涵的人文景觀、自然景觀、地理環境等部分進行合理的表現，增強動畫觀賞性的同時，還能讓整個作品更豐富、生動、飽滿。第七：后期制作。主要是把零散的動畫片段鏈接起來，并增加部分特效，給作品加上“漂亮的外衣”。第八：調色、剪輯、完成整片的制作。這一步主要是對影片進行調色、剪輯和輸出，然后將影片刻錄成光盤。

（三）閩越王城的建筑特色和建筑材料

受特殊地理環境的影響，王城在規劃建設上體現出“因地制宜”。據實地考察，王城具有天然的山水屏障，南部和西南部是武夷群峰，另三面被崇陽溪所環繞，王城內部地形也頗具有特點，因此在城墻建設、高臺建筑形式等都有別于中原。另外，閩越國也受到漢朝的影響，在與中原文化長期的歷史交流中，吸收了大量的中原優秀文化和周邊國文化，在對王城遺址的考古發掘中，已發現中原建筑文化和閩越建筑文化的有機結合，例如在庭院式布局上展現出一種規整、對仗、方正的形式美；在一組組封閉式的宮殿群建造中，往往在空間關系結構上又能體現出一些封建倫理次序諸如男女、親疏、貴賤、嫡庶等。但是在建筑的臺基建設方面又有別于中原地區，“基本不筑壘土臺基，而是利用自然地形，采取了以山阜為高臺的手法，將小山包挖平，修整成高平臺的式樣。”[6]在省工省料的同時，也取得了宮室樓宇居高臨下的效果，等等。磚瓦是閩越王城中最主要的建材之一，當時的漢城雖然是土木結構，但是鋪上精美、厚重的磚瓦也凸顯出了閩越諸侯國的威嚴，這也是古代君王專制主義的物化顯現。閩越國的王城建設將土木材料運用到極致的同時，還掌握了嫻熟的磚瓦燒制技術，大量出土的各種磚類和瓦類即是閩越人勤勞智慧的結晶。磚類主要有花紋方磚、花紋空心磚、紅燒條磚、三角磚；瓦類主要有板瓦、瓦當、筒瓦。這些不同類別的磚瓦都有各自的用處，然而更值得注意的是閩越王城的瓦當有包含文字、動物、植物在內的不同裝飾紋樣，這些圖案紋樣與中原地帶瓦當上的紋樣有所區別，頗具閩越國地方色彩。閩越王城獨特的建筑文化和建筑裝飾材料的運用是閩越人燦爛地方文化的重要組成部分。古漢城建筑復蘇動畫可依托三維虛擬數碼技術平臺，直觀、真實的把閩越王城地方建筑特色和裝飾特色分享給全人類。

（四）閩越王城古建復蘇動畫中的音樂表達

音樂是影視作品中不可缺少的一部分，在一部影視劇中占有極其重要的地位。動漫作品中的音樂通過與劇情的融合，往往能很好的表達主題、渲染故事氛圍、推動情節發展、調動受眾的觀影情緒等作用。優秀的動漫配樂對動漫作品本身就具有強大的表達敘事能力，同時，一部優秀的動漫作品也能夠很有效地反作用于動漫音樂的傳播，動漫音樂與動漫作品相輔相成、相互依賴、相互作用。“動漫音樂可分為表現型音樂和功能型音樂，前者即觀眾在動畫片的畫面上可以看到聲音來源的音樂，后者是觀眾在畫面中看不到聲音來源的音樂。”[7]例如：在迪斯尼的大量動畫片中，經常包含著動畫人物的歌唱、表演、樂器的演奏等，這些人物在劇情中演奏所傳達出來的聲音即是“表現型音樂”。世界經典動畫片《獅子王》中，貫穿著的背景音樂像《生生不息》和《今夜能否感受我的愛》，這些主題曲雖然不能看見聲音的來源，但也很好的渲染著故事氛圍，推動著劇情的發展，并且調動著觀眾的心情使觀眾不知不覺融入到了故事劇情中，這類看不見聲音來源的音樂就是“功能型音樂”。

在一部建筑動畫當中，一般是以功能型音樂為主。閩越王城古建復蘇動畫中主要運用的背景音樂有《故宮的記憶》、《永遠的長安》、《宋家王朝》、《琵琶》、《鼓點》，這些背景音樂往往能夠表達出意蘊悠遠的歷史感，激發出人們對我國古代歷史的追憶和想象。由于閩越王城屬非物質文化遺產，也是閩北特色地方文化的重要組成部分，因此在王城古建復蘇動畫中，創作團隊在背景配樂當中還融入了一些能代表閩北特色的非物質文化遺產音樂，并用現代音樂理論在保留閩北地方音樂特色的基礎上進行了“二度創作”，通過閩北非遺音樂和上述五首名曲的有機融合，運用在閩越王城古建復蘇動畫中很好的表達了主體思想，帶給了觀眾很大的震撼。這樣的音樂“融合”，不僅適應了人們的大眾審美需求，具有悠久發展歷史的閩北非遺音樂還能夠使觀眾感受到老閩北別樣的地域風情，通過與古漢城建筑動畫的配合也使觀眾品味到了閩北地方音樂所飽含的厚重歷史文化感和滄桑感。閩越王城古建復蘇動畫的制作，對閩北非遺音樂的傳播與傳承也起到了一定的促進作用。

四、結論

隨著閩北地區地方文化遺產與旅游資源的挖掘，對當地經濟帶來發展的同時，也使地方文化的有效保存和傳承帶來危機。在現代性工具理性主義，尤其是經濟利益的驅使下，民眾對非物質文化遺產的各種漠視和破壞層出不窮，對現有遺產的利用也往往過度而缺乏保護意識。閩北眾多古建筑在這種社會背景下已面臨保存的某些困境。閩北非物質文化遺產是閩北地區傳統文化的重要組成部分，與民族安全和民族的文化軟實力緊密相連，并充當著該地區民族文化認同的“重要載體”。

動畫作為一種極具開放性和包容性的文化，賦予了它在我國民族文化傳播和傳承中的重要使命。將閩北的古建筑進行動畫保存，不僅可以使閩北古建筑文化脫離地域限制，達到資源共享，而且對古建筑的數據存檔和教育有直接的成效。閩北的民族動漫應該深深根植于閩北豐厚的本土文化土壤之中，肩負起傳播閩北傳統文化和民族特色的責任。隨著動漫數字技術的飛速發展，動漫正向世人展示它獨有的藝術魅力，“動漫宣傳片雖然不能完全取代傳統的視頻宣傳片，但它將是宣傳片未來發展的趨勢，具有可觀的創作和推廣價值。”[8]

[1]溫家寶.政府工作報告[N].光明日報，2010-03-16(01).

[2]陳少峰.非物質文化遺產的動漫化傳承與傳播研究[D].濟南：山東大學，2014.

[3]劉魁立.論全球化背景下的中國非物質文化遺產保護[J].河南社會科學，2007(1)：25-35.

[4]Bart J.M.van der Aa,Peter D.Groote&Paulus P.P.Huigen, World Heritage as NIMBY?The Case of the Dutch Part of the Wadden Sea.In D.Harrison&M.Hitchcock(eds),The politicsofWorldHeritage.Clevedon/Buffalo/Toronto:Channel View Publications.2005,pp.7-8.

[5]龔堅.世界遺產保護的地方視角—以武夷山城村為例[J].東南文化,2009(6):15-19.

[6]柯培雄.城村閩越王城的建筑文化與裝飾意蘊[J].武夷學院學報,2011,30(1):66-70.

[7]張建翔，孫林，肖珣.影視動畫音樂概論[M].北京：海洋出版社,2010.9.

[8]魏三強，候舞陽.動漫宣傳片在地方特色文化宣傳中的獨到作用[J].阜陽師范學院學報(社會科學版),2012(5)：128-130.

Explore on the Preservation of Ancient Architecture Animation in North Fujian——King City in Fujian ancient recovery animation Case

DING Jiazhen
(College of Media and Animation,Wuyi University,Wuyishan,Fujian 354300)

A large number of ancient buildings and ruins of ancient buildings in northern Fujian Province,is not only an important part of the intangible cultural heritage in northern Fujian,also fully embodies the splendid local culture in northern Fujian Fujian wisdom of ancient times people create art and superb architecture built.In today's growing global modernization,preservation methods to explore the ancient northern Fujian architectural significance.The author tries from the perspective of animation to revive ancient King City,Fujian animation as a case of northern Fujian ancient architectural animation preservation methods provide some ideas.

north Fujian;ancient architecture;animations saved;King City in Fujian

丁家珍(1987-)，男，漢族，碩士，助教，主要研究方向：動畫與藝術設計。

TU-87

A

1674_2109(2015)02_0018_05

2014-12-03

武夷學院校級科研項目(XL1213S)。