中韓國語教材中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)方式

——以文言文篇章內(nèi)容比較為中心

中韓國語教材中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)方式

——以文言文篇章內(nèi)容比較為中心

韓玉，李林

本文從傳統(tǒng)文化體現(xiàn)方式的角度對中韓兩國高中國語教材的文言文內(nèi)容部分進行了比較分析，探討現(xiàn)行高中語文教材中可能存在的偏重傳統(tǒng)文化理念，忽視傳統(tǒng)文化生活體驗的問題，并對這一問題的解決提出建議。

因素分析法；經(jīng)驗教學(xué)；傳統(tǒng)文化

時下，國學(xué)班數(shù)量的增加與國學(xué)班里孩子低齡化對比鮮明，傳統(tǒng)文化可以在這種“廣泛學(xué)習(xí)”的方式下回歸嗎？會背三字經(jīng)的孩子是否在自己的生活中踐行著尊老愛幼？熟讀《岳陽樓記》的學(xué)生是否在課余飯后心憂天下？應(yīng)該說，活在日常生活中的文化才是有生命力的“活文化”，而只活在書本或口頭上的文化，是無生命力的“死文化”。當(dāng)生長出傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)生活已經(jīng)退隱為一種歷史背景時，語文教育中的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該何去何從？

一、語文教育與生活經(jīng)驗

從生活經(jīng)驗的角度進行語文教學(xué)，特別是傳統(tǒng)文化的教育，是很多研究者和語文教師關(guān)心的話題。比如杜威提倡的經(jīng)驗教學(xué)理論，一些一線的語文老師提倡的“生命體驗的語文學(xué)習(xí)方式”等。

孫立權(quán)老師就語文怎樣教的問題提出過“讓理性以感性的方式呈現(xiàn)”。他舉了這樣的例子，如，講“壙”字，不是直接告訴學(xué)生發(fā)音，解釋意思。而是講了一個生活中的經(jīng)驗：鄰居中一個老頭死了，大人們于是相約去“打壙子”，就是給這個老頭挖墓穴。這樣一來學(xué)生就非常容易地記住了壙字的讀音和意思，知道了這個字的用法，并且是直接可以運用在生活中的用法。

日常的生活不僅是學(xué)生與前人溝通的介質(zhì)，而且是語文教育最本質(zhì)的目的。語文教育的目的是為了通過語言讓切實的日常生活更美好。傳統(tǒng)文化的教育也只有從生活經(jīng)驗的角度出發(fā)才能真正達(dá)到把傳統(tǒng)文化傳承下去的目的。

二、課文內(nèi)容中傳統(tǒng)文化要素分類

第一，主題類。人教版教材與韓國教材中出現(xiàn)頻率最多的主題都是“日常生活類”，韓國的此項數(shù)據(jù)比人教版略高，但兩種教材的此項數(shù)據(jù)均大于50%，說明都很重視傳統(tǒng)文化在日常生活中的體現(xiàn)。人教版教材中處于第二位的主題為政治類，比第三第四位主題的數(shù)據(jù)高14%，韓國教材中處于第二位的主題為社會問題/現(xiàn)象類，比第三位主題的數(shù)據(jù)高9%，說明人教版教材更重視傳統(tǒng)文化在政治活動中的體現(xiàn)。

第二，場面類。人教版出現(xiàn)頻率較多的場面是“獨酌”與“登高”，這一點與韓國有很大不同。從場面/行為的類別中可以看出，韓國并沒有明確地出現(xiàn)某個代表性的傳統(tǒng)行為文化。在教學(xué)中，教師應(yīng)該注重對典型行為文化在生活中的延伸，從“登泰山而小天下”到“欲窮千里目，更上一層樓”，到“不到長城非好漢”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等，當(dāng)學(xué)生登高望遠(yuǎn)，要讓他們不僅能看到現(xiàn)實的美麗山川，還能觸摸到民族起伏的血脈；當(dāng)學(xué)生看到紅酒和白酒，要讓他們能體會到除了顏色和味道，還有舉杯投箸間的情懷。

另一處值得思考的不同是，人教版教材中打斗、自殺、自殘的場面出現(xiàn)頻率為11.9%，韓國教材中打斗場面出現(xiàn)的頻率為4.55%。暴力場面對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。部分年輕人漠視自己及他人生命的行為不能不引起我們的思考與警覺。語文教科書中毫無保留地出現(xiàn)的暴力場面是否對年輕人的這些行為產(chǎn)生了推波助瀾的作用呢？韓國教材中的相同數(shù)據(jù)僅為我們的1/3，這說明語文教材中，暴力場面的過多出現(xiàn)是可以避免的。

第三，情感類。人教版教材中出現(xiàn)頻率相同且最多的情感為“愛情，思鄉(xiāng)之情，親情，淡泊、曠達(dá)的人生情懷，憂國憂民、心懷天下之情”，韓國教材中出現(xiàn)頻率最多的情感為“愛情，親情”，“淡泊的人生狀態(tài)”和“憂國憂民”的感情出現(xiàn)頻率僅次于前兩項，因此可以說人教版與韓國教材都十分重視從 “愛情，親情，淡泊、曠達(dá)的人生情懷以及憂國憂民心懷天下”的情感方面來使學(xué)生體會傳統(tǒng)文化。并且人教版的教材還同樣重視“思鄉(xiāng)之情”的表達(dá)。愛情與親情是個體最基本的情感，而對人生及社會的態(tài)度也是個體在社會中生存時必須明確的。由此可以看出人教版教材和韓國教材都從日常生活最基本的方面出發(fā)考慮了傳統(tǒng)文化的傳承。值得一提的是，“思鄉(xiāng)之情”確實是現(xiàn)代人接近傳統(tǒng)文化最重要的渠道之一。走出去成為越來越多年輕人的生活狀態(tài)與人生追求，那么，故鄉(xiāng)的存在就顯得更為重要。因為走出去的人不可能回避自己的根，然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)對自己的根一無所知的時候，他會多么的遺憾與懊悔。所以教師應(yīng)該結(jié)合實際，幫學(xué)生更深入地了解自己的故土，在回憶故鄉(xiāng)時有更加充實具體的憑借，能更加痛快地表達(dá)。兩種教材不約而同地強調(diào)了對自然的喜愛之情，因此值得我們思考一下強調(diào)這一點的原因，當(dāng)然是一方人對生養(yǎng)自己的水土的認(rèn)同。但都市里的孩子，走的是一樣的柏油路，喝的是一樣的自來水，他們要從哪里接近自己生長的土地呢？這時需要教師告訴他們哪一代的什么人在這條江邊洗過澡，在那棵樹下打過盹兒，幫助他們尋找先人在這片土地上的足跡，幫他們建立起屬于自己的與這片土地的聯(lián)系。

第四，理念類。人教版教材中出現(xiàn)頻率最多的傳統(tǒng)理念/意識是道家思想，包括隱逸出世，天人合一，追求精神自由等，韓國教材中出現(xiàn)頻率最高的理念/意識是孝和道家思想，又是不約而同地重合。這里說的理念其實并非深奧的思想研究，只是先人們對生活經(jīng)驗的概括。對道家思想的重視說明人教版和韓國教材認(rèn)識到了同一個問題，傳統(tǒng)文化中，雖然在國家意識形態(tài)上，儒家文化是主導(dǎo)，但是在日常生活中，儒家文化的弱點需要另一種力量來平衡。因此教師應(yīng)該結(jié)合日常生活引導(dǎo)學(xué)生更明確地意識到這一點，使學(xué)生在必要時可以主動地自我調(diào)節(jié)。人教版教材中出現(xiàn)頻率第二位的思想意識是“愛國主義，犧牲精神，斗爭或反抗精神”，韓國教材中出現(xiàn)頻率第二位的是“民族意識或愛國主義精神，反抗精神，佛教思想”。人教版教材中愛國主義、犧牲精神和反抗精神出現(xiàn)的頻率一模一樣，雖然這三類思想意識并不是完全出自同樣的篇目，但是這三者的相同也不完全是巧合。傳統(tǒng)文化的愛國主義中包含了忠的成分，這種忠往往伴隨著個體的犧牲，斗爭與反抗也要做好犧牲的準(zhǔn)備，但是要明確斗爭的目的和反抗的對象。

在課文內(nèi)容方面，較多強調(diào)了日常生活中的最基本情感，較多出現(xiàn)了日常生活的行為或場面，這些是人教版教材重視傳統(tǒng)文化與日常生活聯(lián)系的方面。人教版教材尤其強調(diào)了傳統(tǒng)的“獨酌”與“登高”兩種典型的行為文化，這是韓國教材沒有重視的。因此，人教版教材可以在課后練習(xí)方面相應(yīng)地加強對這兩種典型傳統(tǒng)行為文化的關(guān)注，設(shè)計一些活動，讓學(xué)生通過搜集相關(guān)資料和參與相應(yīng)的活動對這兩種傳統(tǒng)行為文化加深體會，并由此延伸到主動地關(guān)注生活中的其他傳統(tǒng)行為文化。人教版教材對日常生活中的傳統(tǒng)文化重視不夠。古文部分內(nèi)容在主題方面更重視政治生活的主題，出現(xiàn)最多的場面或行為政治生活的場面。值得思考的是，與韓國教材相比人教版教材出現(xiàn)了較多的暴力行為或場面，筆者認(rèn)為應(yīng)該考慮減少此類行為或場面的出現(xiàn)。

在理念方面，人教版教材強調(diào)犧牲精神，而韓國教材關(guān)注了分享精神，筆者認(rèn)為玉汝于成式的犧牲可以贊美，但是被宣傳或鼓動的犧牲不值得提倡，因此在選文及授課時應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生具體情況具體分析。

日本“生活作文教育”的研究者小川太郎認(rèn)為，生活教育方法的本質(zhì)就是自由和現(xiàn)實主義，這種方法恰好可以抵抗今天教育中的各種異化問題。傳統(tǒng)文化被異化為口號或者被架空為大旗的問題也在這種教育異化之列。因此本文希望引起更多教育工作者對此問題的關(guān)注，也期待語文教材的編寫者能在這方面有所改進。

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責(zé)任編輯：郭一鶴

G632

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1671-6531（2015）23-0033-02

韓玉/吉林工商學(xué)院助教，碩士（吉林長春130000）；李林/東北師范大學(xué)附屬中學(xué)一級教師（吉林長春130000）。