論陳衍強鄉村詩的“諧趣”藝術

劉啟濤

（山東大學文學與新聞傳播學院，濟南　250100）

論陳衍強鄉村詩的“諧趣”藝術

劉啟濤

（山東大學文學與新聞傳播學院，濟南250100）

當代詩人很少有像陳衍強那樣一心致力于諧趣風格的營建，他的詩不僅耐人品味也值得玩味。更可貴的是，這種諧趣源于未經雕飾的純真，同時又賦予了他的詩以質樸的鄉土氣息。從陳衍強的鄉村書寫中，流露出來的是真情和實感，它也成為了陳衍強獨特的美學標記。

陳衍強；諧趣；鄉村詩；本真

［DOI］10.3969∕j.issn.1672-2345.2015.03.013

作為昭通詩人群的重要代表，陳衍強是一位較為純粹的平民詩人，他以詩集《我的鄉村》和《英雄美人》構建起獨特的詩歌藝術世界。他把藝術之根深深地植于本土文化的深處，并形成了獨特的藝術風格。創作中，陳衍強從生活的現實出發，以通俗的口語化方式，為當前鄉村詩歌的寫作注入了新的活力。隨著備受熱議的“梨花體”的出現，陳衍強和他的詩歌也開始引起了人們的注意。陳衍強的詩歌里洋溢著當代詩歌少有的“諧趣”，這種“諧趣”出于一種未經雕飾的本真，既無造作之嫌也避免了流于惡俗，它不但使陳詩充滿了活潑的藝術彈性，也成了他特有的美學標記。

一、“諧趣”的內涵

“諧趣”可以分為兩步講：諧，即滑稽幽默；趣，即有情調。中國傳統詩歌有不少都富有諧趣，它巧妙地調和了詩人的才智和雅興。而在現代詩中，諧趣的成分就大大減少了。即便有些詩含有“諧”的意味，往往也捎帶了嚴肅的諷刺，和“趣”也越來越遠。老一輩詩人和理論家很早也注意到了這一點，朱自清先生曾這樣說過，“詩里幽默不多。我想這大概有兩個緣由。一是一般把詩看得太嚴重了，不敢幽默，怕褻瀆了詩的女神。二是小說、散文、戲劇的語言雖然需要創造，卻還有些舊白話文，多少可以憑借；只有詩的語言得整個從頭創造起來。詩作者的才力集中在這上頭，也就不容易有余暇創造幽默。”朱先生又說：“人生里短不了幽默，語言里短不了幽默，詩里也該不短幽默，才是自然之理”〔1〕。可見，現代詩并非不適合表現幽默，只是為詩人自身和時代環境所限，所以它的面孔才顯得那樣憂郁凝重。此外還有一個重要原因，就是諧趣本身是很難做到的，它要求詩人既表現出適當的幽默感又要具備相應的詩情。而對于現代詩人來說，復雜時代的環境很難會給他們留出“余暇”，讓他們從幽默中尋找詩情，現代詩的創作實踐表明詩人們已經習慣了嚴肅和深沉。即便是詩界前輩有過呼吁，詩人們還是無法創作出諧趣盎然的詩來。進入當代，中國詩人們也沒能從沉重的歷史中走出來。而等到他們完全走出了歷史的陰影時，卻又不由自主地輕飄起來。當前的很多詩歌，“諧”倒是有了，可它們的“趣”卻染上了惡俗的陋病。由于長期以來的審美定式，一方面現代詩讓人覺得不大適合于諧趣的表現；另一方面詩人們往往傾向于以藝術化的文字來抒發情感。因而從讀者到詩人，對“諧趣”都在漸漸疏遠。

朱光潛先生說過，“詩最不易諧。如果沒有至性深情，諧最易流于輕薄”〔2〕30。“諧”的“七寸”在于“至性深情”，而不是僅僅表現幽默而已。詩的諧趣只有出于自然的流露，才能給人以美的享受，否則就很容易淪為惡俗。作為一個來自底層的詩人，陳衍強的優勢在于他對詩的純粹理解。從他的詩中，我們很難會發現功利性意圖的存在，這種天然氣質使他具備了所謂的“至性深情”。陳衍強的詩歌帶給人的始終是一種生態氣息的天然美感，他的“諧趣”藝術也正是在此基礎上形成的。用他自己的話說，就是“我的詩源于生活，低于人民，并且從生活中每個簡單的細節或物件找到趣味和詩意”〔3〕。作為一個詩人，陳衍強的藝術財富來自他底層生活的經驗。他的詩歌才華更多來自傳統詩的“玩味性”，而不是現代詩的那種滄桑和沉重。讀他的詩會讓人覺得“好玩”，并且它不會讓人在一笑之后又生出嫌惡來。或是講述一個小故事，或是描繪一個小情景，他的詩讓人感受到的是一種沉重的詼諧，從而生出了別一番風味。比如《向狗致敬》一詩是這樣寫的：“我最近回老家看父母∕看見它向我點頭我就想流淚∕因為我遠離父母∕內心荒蕪∕是它在冷清得如墳地的山村∕陪伴我年邁的父母∕仿佛我的投錯娘胎的親兄弟。”雖然這首詩的格調并不算高，但是它很能體現陳衍強獨有的風格。不但詩的題目中流露出了幾分滑稽，而且內容上也是平白如話，可是讀完之后卻讓人倍感沉重。陳衍強最為擅長的正是這種白描手法的使用，這種手法更多是來自他對傳統賦比興手法的活用，而不是現代詩的那種嚴肅的審美準則。他的每個詩行也都是普通的大白話，不但沒有生僻詞，連陌生的方言也沒有，完全不需要任何注釋，只要識字都能讀得懂。總之，我們說陳衍強的詩講究諧趣，并非僅就它的調侃而言，而是它在玩笑之后引人回味的藝術效果。這在他創作的那些鄉村詩作中，體現得也最為淋漓盡致。

二、“諧趣”表現

諧趣所以能為詩增添意境，其關鍵不在“諧”上，而在“諧”所引發的悠遠韻味。諧趣讓陳衍強的詩顯得夠味兒、耐讀，而最能代表這種風格的，就是那些以“我的鄉村”為主題的創作。他那活潑樸實的文字彰顯了人的樸實和情的真摯，也凸顯了幽默深處的赤誠和深情。現代詩人書寫鄉村可謂耗盡才思，都習慣用各種優美的字詞表達自己的深情。卻很少有詩人像陳衍強這樣，一心一意地致力于諧趣風格的營建。從這種諧趣中，生發出來的是兩種醇厚的味道，一種是鄉土味兒，一種是人情味兒。它們相互融合，呈現出一個真實可感的“鄉村”。

首先，陳衍強的“鄉村”帶給人的是樸實和厚重。詩人于堅這樣說過，“每個詩人背后都有一張具體的地圖。故鄉、母語、人生場景”〔4〕。陳衍強背后的那張“具體的地圖”，顯然就是滇東北的風土人情。作為一個來自底層的詩人，陳衍強一直恪守“平民立場”的創作姿態，他非常嫻熟地掌握了一套本土化的抒情話語。與當代很多鄉村詩人不同，陳衍強不是站在精英的立場上寫鄉村，而是把自己當作鄉村中的一分子，他的詩里有著一個滇東北農民特有的樸實和堅韌。因而，陳衍強的“鄉村”充滿的不是詩情畫意，而是“家”的樸實和親切。他詩里反復提到的，也不是那些純詩化的意象，而是“包谷”“洋芋”“南瓜”“臘肉”等為人們所熟悉的日常物品。這些日常物品不但增添了他詩的諧趣，也避免了詩情的空洞化。如詩歌《再寫母親》中這樣寫道：“一個洋芋一個南瓜一個海椒∕都是她用命種出來的∕只要糧食和蔬菜還新鮮著∕我的母親就活著∕并且在山坡上累著。”雖然詩中沒有詩情濃郁的話語，但卻讓人感受到了那種深沉的親情。陳衍強的“鄉村”所表達的情感，正如他在《老家》一詩里所寫的那樣，“被莊稼遮蔽的老家∕是一些人南瓜藤一樣的牽掛∕或者田埂上的一塊石頭壓著的心病。”只是對于自己的“心病”，詩人是以一個“鄉下人”的口吻來訴說的。

陳衍強的“鄉村”是有重量的，它不光讓人覺得厚重也讓人感到沉重。他曾這樣說過，“我生活在農村，寫農村應該是我的強項，而我關注的是底層，是真正的民生和疼痛”〔5〕。他不止一次用“疼痛”一詞表達自己對“鄉村”的情感，如“懷抱豐收和荒蕪的鄉村∕是一個壓得我喘不過氣的舊名詞。”詩人從不直接抒發疼痛，而是通過那些質樸的詩行，為我們留下了莫可名狀的嘆惋。對于“鄉村”這個沉重的話題，陳衍強走出了情緒宣泄的窠臼，他往往是通過不動聲色地敘說一些農村的社會現象，讓讀者自己去感受。他在《農村現狀》一詩中這樣寫：“老得掉牙齒的老家∕只剩下年邁的父母∕帶著上小學二年級的孫輩∕白天在去年的土地上∕掰苞谷∕夜晚守著三間瓦房∕和兩聲狗叫。”詩中沒有一句抒情，但是卻讓人感到了一種壓得人喘不出氣來的沉重，寥寥幾句就把農村的破落現狀表現得震撼人心。在當代社會，農村面臨后工業的沖擊是一個普遍現實，在陳衍強的“鄉村”中，有“即使病成農具∕也不敢死去”的老輩農民，也有“再也不習慣蓬頭垢面的老家”的農村青年。在那輕盈的詩行中，老一代農民的勤勞和艱辛與新一代農民的盲目和無助，在詩人心底交織成一種盤根錯節的沉重，讓人讀完之后也唏噓不已。

三、“諧趣”的效果

諧趣要成為詩的美學品質，前提在于它能入情入理，而不僅僅是引人一笑而已。諧趣的落腳點在于“趣”上，“趣”中所蘊含的詩情，直接決定了它所表現的“諧”能否給人帶來美的享受。因而“諧”要進入詩的審美空間，關鍵是要能表現出“趣”的真來。“真”在這里指涉兩層意思，一層是詩人情感的真；另一層是呈現給讀者的真。陳衍強的“諧趣”所以能得到高度評價，而不被人覺得惡俗，正是因為他做到了這兩方面。

若要用一個字來概括陳衍強的藝術風格，最合適的莫過于一個“土”字。朱光潛先生說的好，“要雅須是生來就雅，學雅總是不脫俗”〔2〕105。可對很多詩人來說，“學雅”一直都是口富有誘惑的陷阱，而陳衍強卻巧妙地避開了這口陷阱。就一首詩的風格來說，主要體現在它對語言的選擇上。亞里士多德說過，“語言的準確性，是優良的風格的基礎”〔6〕。一個詞無論多高雅，如果放在詩中純屬多余，還不如換用一個合適的普通詞匯。雖然陳衍強每首詩的語言都平白如話，但它們都是“及物”的。從遣詞到造句，都能讓人看到活生生的鄉村現實來。陳衍強詩的“土”中透露出的是強烈的生活氣息和自然的藝術情調，這也讓他的詩在活潑之外又能余韻回蕩。陳衍強的詩也從來都不回避俗詞俗語的使用，正是這種“俗”恰恰表現出了那種讓人一目了然的“真”。如《回鄉偶書》一詩里，詩人這樣寫：“大山安靜如表妹的夜晚∕圈里的豬∕午休時也哼著自編的小曲∕身披毛毛雨的母親∕在苞谷地里挖洋芋∕父親和貓坐在堂屋∕看四川臺刨人。”僅僅幾句白描，呈現出的卻是一幅平實祥和的滇東北的“農家樂”。正是因為陳衍強詩的諧趣常能表現出他的真情，所以也就不會讓人覺得輕薄了。

華茲華斯說過，“凡有價值的詩，不論題材如何不同，都是由于作者具有非常的感受性，而又深思很久”〔7〕。要寫一首好詩，既要看詩人是否發自真情，也要看詩人能否把這種真情傳達給讀者。前者是一個“感”的過程，而后者則是一個“思”的過程。一首詩品質的優劣不在于它的雅俗，而是看它能否喚醒讀者的審美感受。陳衍強“諧趣”化的鄉村書寫之所以沒有流于惡俗，正因為他把真情實感表達了出來。雖然他使用的是白話俗語，但傳遞的卻是詩的東西。朱光潛先生說：“詩的生命在情趣”〔8〕177。表現出了這一點，也就傳達出了詩的韻味。在情趣的表現上，陳衍強表現出了良好的語感，他常能用最樸實的文字傳達出“非常的感受性”。比如他這樣描寫父母的孤獨：“只有空蕩得連麻雀都沒有蹤影的鄉村∕和鄉村那些土地般沉默寡言的老父老母∕在天黑前站在家門口∕望斷兒女們出去就沒有回來的那條山路∕直到把眼睛望瞎∕才是大山壓得胸悶的孤獨。”詩行中沒有任何詩意化的比喻，但是它的每一個詞都讓人覺得實在而又充滿活力，讓讀者真切地感受到了詩人的真情。陳衍強在詩中很少會詩意般地直抒胸臆，而是借用那些通俗的白描，把自己的深情灌輸于字里行間，從而達到讓人意想不到的藝術效果〔9〕。

朱光潛先生曾說過，“詩和諧都是生氣的富裕”〔8〕22。詩中帶有“諧”味，非但不會妨礙詩意的呈現，反而能夠為它增添生氣。詩也不一定是只采用晦澀艱深的語言寫出來的才好，它也應該有種輕松活潑的表現方式〔10〕。筆者甚至私下里覺得，現代詩歌發展這么多年，它的缺陷就是藝術味太濃了，以至于常人輕易不去碰它，詩人們也不會表現俗的東西，這不能不說是一種遺憾。可問題是，如何才能在詩里既表現出“諧”來，同時又不會損及它言情達意的效果，確實需要詩人去付諸實踐的。陳衍強詩中的“諧趣”藝術可以說得上是一次有力的實踐，對于當代抒情詩歌的整體創作而言，顯然也有著它不容忽視的意義。

〔1〕朱自清.新詩雜話〔M〕.北京：生活·讀書·新知三聯書店，1984：29.

〔2〕朱光潛.我與文學及其他〔M〕.合肥：安徽教育出版社，2006.

〔3〕陳衍強.英雄美人·自序〔M〕.重慶：重慶出版社，2003：2.

〔4〕于堅.拒絕隱喻〔M〕.昆明：云南人民出版社，2004：78.

〔5〕陳衍強.我的鄉村·自序〔M〕.北京：作家出版社，2009：4.

〔6〕亞里士多德.詩學〔M〕.上海：上海譯文出版社，1981：6.

〔7〕華茲華斯.《抒情歌謠集》一八〇〇年版序言〔M〕.上海：上海譯文出版社，1981：6.

〔8〕朱光潛.詩論〔M〕.桂林：廣西師范大學出版社，2004.

〔9〕太瓊娥.略論藝術語言的審美體驗〔J〕.云南師范大學學報：對外漢語教學與研究版，2014，12（3）：83-86.

〔10〕葛文峰.維特·賓納英譯唐詩《玉山詩集》及其仿中國詩研究〔J〕.大理學院學報，2014，13（11）：36-39.

（責任編輯黨紅梅）

On"the Sense of Humor"in Chen Yanqiang's Pastoral Poems

Liu Qitao
（College of Literature and Journalism,Shandong University,Jinan 250100,China）

Few contemporary poets like Chen Yanqiang who wholeheartedly committed to the sense of humor,whose poems are interesting and worth pondering.What is more valuable,his sense of humor is from nature and makes his poems full of local color.In Chen Yanqiang's pastoral poems,true love and emotion can be easily found,which also becomes a unique mark of Chen Yanqiang's aesthetics.

Chen Yanqiang;sense of humor;pastoral poems;nature

I226.9

A

1672-2345（2015）03-0065-04

2014-10-31

2015-01-05

劉啟濤，博士研究生.主要從事中國現當代文學研究.