英國“老東北”義助抗日“九君子”

●立行

英國“老東北”義助抗日“九君子”

●立行

有一位家在中國東北松花江上的英國人，曾在抗日戰爭時期奮不顧身為地下抗日者傳遞重要文件、陷日本侵略者于國際孤立。

弗里德里克·奧尼爾（倪斐德）牧師一輩子大部分時間在中國東北生活工作

闖關東的傳教士

1897年，27歲的英國北愛爾蘭傳教士弗里德里克·奧尼爾（FrederickWSO’Neill，中文名倪斐德），被愛爾蘭長老會派往亞洲傳教，并被分配到環境險惡、生活條件艱苦的中國東北，距離遼寧沈陽近百公里的法庫。

和一年四季氣候相對溫和的北愛爾蘭相比，東北冬寒夏暑，且交通不便，沒有現代水電設施、缺醫少藥、兵荒馬亂、土匪橫行。長老會的傳教士或者他們的孩子無法適應環境的、因病被迫離開的不少，甚至在當地死亡。

這對懷著單純的理想主義不遠萬里來到中國的奧尼爾產生巨大沖擊：他親歷了沙皇俄國和日本帝國軍隊為爭奪東北展開大戰給中國民眾造成的災難；他感受到在西方帝國主義列強不斷欺辱下，中國草根民眾水深火熱的動蕩生活：土匪、鴉片、瘟疫、瘧疾、戰亂、饑荒、腐敗，義和團運動、日俄戰爭、辛亥革命后軍閥割據、日本侵略東北的混亂讓他多次身經艱險。

在東北安家近半個世紀

在動蕩險惡的環境里，除了宗教精神支撐外，很多善良的中國百姓讓奧尼爾先生逐漸在法庫感受到“家”的感覺。他認識到學習中國文化的重要性，抵達中國后立即開始學習中文，并取中文名“倪斐德”；他很快從英國接來未婚妻安妮（并要求她必須學漢語），兩人在中國結婚生子，以法庫為基地安家立業。

從27歲到72歲，除了間或跋涉重洋短暫返回歐洲，倪斐德夫婦在法庫鄉間居住了長達近半個世紀。東北成了倪斐德夫婦真正的家，那里有他們的事業，有他們的教區和信徒，有教會和教會開辦的學校、醫院，有他們的朋友，有他們的房屋家園，他們五個孩子出生在東北（兩個因病夭折），東北已經成為他們的精神家園。

但這個時代卻是東三省的多事之秋。

日軍占領東北讓他難以安居

倪斐德夫婦在中國東北經歷見證了清末皇朝、辛亥革命、日俄戰爭、軍閥割據和偽滿洲國直到二戰日本全面侵華戰爭爆發的歷史

在20世紀30年代初，日本帝國主義武裝侵略東北的行動越來越頻繁猖狂，倪斐德夫婦選擇安家的法庫不幸正處在日本侵華的多事之地沈陽地區：皇姑屯事件、柳條湖事件、九一八事變、日軍炮擊東北軍北大營等等。

日軍占領和偽滿洲國成立后，東北的社會形勢發生了巨變：日本政府安排大批移民殖民東北，很多日本人強占中國人的土地房產，強行推行日本宗教信仰、教育文化，掠奪東北經濟資源的同時鼓勵甚至從事毒品貿易，社會風氣惡化，鄉間匪盜更加猖獗。

就像很多東北的普通中國百姓一樣，倪斐德也越來越明顯地感到無法在這個“家”里繼續平安住下去了。

長老會的傳教士向總部報告說，雖然在二戰全面展開前，日本擔心公然挑戰西方列強對西方傳教士的打壓還有所顧慮，自從偽滿洲國建立后，對西方傳教士的跟蹤盯梢、信件審查、旅行交友限制刁難甚至扣押審問也越來越頻繁，還被強迫學日語。而中國傳教士僅因為受到懷疑就可能直接被日軍警逮捕入獄、拷打折磨。

倪斐德夫婦在九一八事變前就早已把三個孩子送回愛爾蘭接受教育，而他們兩人自己仍在中國“苦撐”了10年，那是他在中國傳教45年歷程中最困難最痛苦的10年，所受到的政治控制和警察騷擾前所未有。

九一八事件后的壓迫和反抗

1931年九一八事件爆發后短短四個月內，日軍占領了東北全境主要城鎮。

當時的中國國民政府把維護主權、主持公道的希望寄托到聯合國的前身“國際聯盟”上。在中國政府的要求下，國聯成立了以英國李頓伯爵為團長，美國、德國、法國和意大利各一名代表的調查團，前來調查中日在東北的爭端和九一八事件始末。

中國當局并沒有能立即向國聯調查團拿出東北當地反對日本制造九一八事件和建立偽滿洲國的人證物證，倒是日本軍國主義者偽造好了大量“人證、物證”，來說明“關東軍在中國東北的種種作為是自衛行動、保護僑民和日本正當利益、成立‘滿洲國’是滿州人民民族自決”等謊言，掩蓋其武裝侵略中國的事實。

在沈陽基督教青年會里，當地上流精英階層有九名學識豐富的愛國者一直在秘密從事反抗日本占領東北的活動，其中多人都曾在英國愛丁堡大學、劍橋大學等國際著名學府留學，史稱“九君子”。他們是在沈陽的銀行家鞏天民、邵信普、盛京醫院院長劉仲明，同仁醫院院長劉仲宜、大學教授畢天民、張查理、李寶實、于光元、張韻泠。

1932年初，“九君子”得知國聯準備調查的消息后，在日本軍警憲特密布的沈陽，一直在秘密搜集著日本武裝入侵東北的罪證。

最后他們搜集到的300多頁的證據內容包括大量日軍強行占領發布的公告、日偽政權的文件，中國證人口述，大量照片證據包括日軍對沈陽的軍事占領、用刺刀押解著人們或賄賂民眾去慶祝“滿洲國”成立、日軍侵略殺害平民等。這些文件編號索引整理后，他們附之以英文的說明和翻譯，最后附上了“九君子”的親筆簽名。

根據當時國際法庭程序慣例，遞交者必須是有職業和社會地位的人士，還需要有能夠證明文件提供者的姓名、職業、身份背景等程序。這意味著這九人和他們的家人都已經準備好：一旦事實公布于國聯、日本方面獲悉后，他們可能將“為國捐軀”。

“九君子”以性命相托

“九君子”中一人的夫人將文件正本裝入一個藍緞子布包，用紅色絲線繡上了英文字“TRUTH”（真相）。但在日本軍警日夜嚴密監視審查、禁止任何人與國聯調查團私自接觸和通信的情況下，他們也在尋找安全遞交冒著生命危險搜集來的這一鐵證的辦法。

“九君子”通過在沈陽基督教會醫院的一位英國醫生，最終找到了最可能安全保護并轉交文件給李頓伯爵的人：倪斐德。

因為英法美等西方列強當時尚未和日本開戰，倪斐德這樣的西方傳教士在東北的境遇比普通中國人要更自由、更好一些。特別的是，年事已高的倪斐德不僅在法庫德高望重，他的夫人安妮家庭也是北愛望族，和英國上流社會圈子有直接聯系。

倪斐德在法庫興建基督教會和教堂

“九君子”之一、曾在英國留學的醫學教授劉仲明后來回憶道，倪斐德聽說了“九君子”的事情后深受感動，隨即從法庫前往沈陽，親自到劉仲明家去取文件。倪斐德說：“NowI takethis,ifIdie,Idieforagreatcause.”(現在我收下這份材料，如果我因此而死，我是為崇高的事業而死的。)

設計家宴遞交調查報告

倪斐德為安全起見，先親自將厚重的文件正本寄存到英國駐沈陽的領事館里，同時致函邀請調查團團長李頓伯爵和他的秘書在一位英國傳教士家中和另外兩位英國人聚會；入門時以餐廳狹小為由將寸步不離跟蹤李頓伯爵的日本軍警拒之餐廳門外，后者只能隔著窗戶格子看到他們在里面聚餐。

然后倪斐德當面遞交了“九君子”為文件撰寫并簽名的說明信函，他與其他兩位英國人證明“九君子”是“姓名真實、居住在奉天（沈陽）的、均有良好的職業和較高的社會地位、受到尊重的一群中國紳士們”，他們“希望對貴團了解中國東北實際情況有所助益”。

這份報告書對國聯代表團的調查結論起到了一定的作用。從當年的國際大局看，英法當時奉行綏靖政策，德意兩國的法西斯勢力正在崛起，本來就沒有約束力的國聯根本無法阻止日本帝國主義對中國的侵略。1932年10月國聯發表《李頓調查團報告書》，報告書未能主持國際正義維護中國主權，反而建議“滿州國際共管”，但它在最后一節中說：“本團在中國東北奉天時，曾得到一些大學教授、教育家、銀行家、醫學家等人士的明確意見，及各種有真憑實據的具體材料，證明奉天事件不是無因而至，而‘滿洲國’的建立，亦非出自東北人民的自由意愿，也不是民族自決。”

法庫教堂里面墻上倪斐德當年的手跡

1933年2月24日，國聯大會特別會議以42票贊成，日本一票反對，通過了19國委員會關于接受《李頓調查團報告書》決議，重申不承認偽滿洲國。日本則于同年3月以抗議該報告書為由，宣布退出國際聯盟。這為第二次世界大戰全面爆發做出了鋪墊。

關東軍的大逮捕行動

日本關東軍對李頓調查團報告書中所述“在沈陽期間曾得到一些大學教授、教育家、銀行家、醫學家等人士”反對日本侵略、成立偽滿洲國的表述懷恨在心，進行了瘋狂的報復。

1935年10月10日深夜，偽滿洲國的軍警啟動了大規模的反教會逮捕行動。四十多位教會主要領袖和信徒、牧師、醫生、教會學校學生及教會醫院職員等被捕。軍警還逮捕了沈陽兩家最大的英國企業匯豐銀行和英美煙草公司職員，并對他們拷打審訊，試圖逼供他們交待背后的共產黨組織。

當時，日本軍警發動的大逮捕行動中，“九君子”里除少數人逃脫外，大部分均被逮捕入獄，鞏天民、劉仲宜、劉仲明等被懷疑是向國聯調查團投訴的要犯，受到嚴刑拷打和殘酷審訊。日本軍警試圖找到他們背后的地下抗日組織，但他們都沒有透露有關信息。

被日本人驅逐回國

隨著二戰在歐洲戰場爆發，偽滿形勢日趨惡劣，當局開始關閉教會的學校，禁止東北的基督教會和中國其他地區來往。

1940年，英美政府都建議和安排本國公民撤離中國東北，大部分傳教士都就此撤離了。

1941年，倪斐德已經71歲高齡了，他和太太仍然不愿離開，決定留在當地。他像許多東北人一樣，認為偽滿的統治是不正義的，而且是不會長久的，所以他不愿離開自己的家，希望等到日本統治者被趕走的那一天。

但1941年12月7日日本偷襲珍珠港成功，日本對英美宣戰后，日本將在沈陽的大多數外國人關押起來，倪斐德夫婦也被軟禁在家。

1942年4月，倪斐德夫婦終于被驅逐出境，乘船經過長達約半年的海上跋涉，回到家鄉貝爾法斯特。倪斐德1952年10月7日在貝爾法斯特的醫院辭世，享年82歲。他的夫人安妮四年后也去世。■（摘自BBC中文網）（編輯/袁紅）