王子林：紫禁城的建筑之道

編者按：5月29日，芷蘭雅集藝術(shù)月談第51講邀請(qǐng)北京故宮博物院研究館員王子林主講紫禁城的建筑之道。王子林，1965年出生，1989年北京大學(xué)考古系畢業(yè)，同年入故宮博物院工作。多年從事宮廷原狀文物的整理和研究，在原狀宮殿與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合方面多有創(chuàng)新性的見(jiàn)解。著有《紫禁城原狀與原創(chuàng)》《皇城風(fēng)水：北京

王不得不為王之地》《皇家風(fēng)水：帝王文化的成功演繹》等。

紫禁城能保存至今非常幸運(yùn)，為中國(guó)的文化傳承留下了一個(gè)偉大的載體。紫禁城的建筑背后凝結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂。

紫禁城的布局之道

紫禁城布局的首要特點(diǎn)是背山面水，后面有山，前面有水。山代表玄武之象，代表龜，因?yàn)橹袊?guó)風(fēng)水認(rèn)為東、南、西、北有四座山，北邊的山叫玄武山，南邊叫朱雀，東邊叫青龍，西邊叫白虎。紫禁城北邊的景山就是玄武山，在明代稱(chēng)為萬(wàn)歲山，代表長(zhǎng)壽。水代表蛇，需像蛇一樣蜿蜒曲折才有生氣，僵直就是“僵死”了。紫禁城背山面水，實(shí)際上就是在龜和蛇的環(huán)抱里面。

第二是天子守邊。中國(guó)歷代帝王的首都都在中國(guó)的中心，唯獨(dú)從明代開(kāi)始，永樂(lè)皇帝開(kāi)始把都城從南京遷到了北京，北京屬于邊疆，這就叫“天子守邊”。天子守邊必須請(qǐng)一個(gè)神，這個(gè)神就是真武大帝。所以建紫禁城的時(shí)候，就把龜和蛇融在了紫禁城的布局里邊，景山是龜，金水河是蛇，龜、蛇就是真武大帝的化身。這樣一來(lái)紫禁城就是在天神的保護(hù)下、在天神的懷抱里。紫禁城里的欽安殿供奉的神像就是真武大帝。……