《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》中的強盜形象共性初探

林佳楠

摘? 要：強盜形象不是“三言二拍”描寫的主要人物，很多篇章中強盜都作為故事的配角出現，因此對“三言二拍”中強盜形象研究的文章為數不多。仔細閱讀作品我們會發現“三言二拍”的強盜形象有很多明顯的共同點，他們鮮活生動、行為不合常理、重利重義，這些典型的特點與當時的時代特征和作者本人的思想密不可分。

關鍵詞：醒世恒言? 初刻拍案驚奇? 強盜形象

一、《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》中強盜形象概述

《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》中的強盜形象既有惡的一面，也有好的一面，他們已經是多角度立體的人物形象。筆者以《醒世恒言》第三十卷“李汧公窮邸遇俠客”中房德和“青衣豪士”（穿青衣，不露名姓）以及《初刻拍案驚奇》第八卷“烏將軍一飯必酬 陳大郎三人重會”中“大王”（海盜頭目）和“烏將軍”4人為例作為《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》中強盜形象的代表，尋找他們之間的共性并探索造成這種共性的原因。

《醒世恒言》第三十卷中的房德是不第的秀才，終年破衣襤褸、百結懸鶉。誤入強盜窩的房德在錦衣玉食、軟硬兼施的條件下成為了強盜的頭目。“青衣豪士”是房德準備殺恩人時求助的一位俠士，“青衣豪士”了解了真實情況后怒斥房德忘恩負義，恩將仇報，遂殺了房德。

《初刻拍案驚奇》第八卷中的大王搶劫王生的貨船，將船中財物盡數掠奪，并不傷人命。正話中講到陳大郎因為好奇便邀請一位大半臉被胡須遮住的老者吃飯，本來是玩笑之舉卻被老者暗記心中。三年后陳大郎乘坐的商船被一群強盜打劫，強盜頭目“烏將軍”一見竟然是當年請自己吃飯的陳大郎，他不僅盡力款待陳大郎，而且終使陳大郎成為吳中巨富。

二、《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》中強盜的共性

（一）奇特怪異的行為

四個強盜形象在行為方式上都異于尋常人，《醒世恒言》中的“青衣豪士”既不言姓名又不做生理，看似沒有收入來源卻騎馬著錦袍，從者數十人。他幫助別人時也不問緣由，相信求助者的一面之詞，便自以為路見不平拔刀相助，為民除害。《醒世恒言》中的大王在奪人財物時還送一些盤纏給貨主，甚至將搶來的貨直接送給貨主，希望他能安全回家并再次出來經營生活。烏將軍以打劫貨船財物為生，欺負手無寸鐵的客商，同時竟能記住陳大郎的一飯之恩，并涌泉相報。

《醒世恒言》中的房德，從外貌上看不似其他三者那般奇特，但行為卻和普通人大相徑庭。他是一個落魄的秀才，在恩人李勉的幫助下才得以擺脫牢獄之災，原本恭順有禮的房德因為害怕身世暴露，遂設計殺害恩人。“心地干凈，方可讀書學古。不然，見一善行，竊以濟私，聞一善言，假以覆短，是又籍寇兵而盜糧矣。”[1]飽讀詩書的房德違背了圣人的教誨，華麗的外表下掩蓋著一顆齷齪的心，冠冕堂皇的言辭中隱藏著叵測的居心。

（二）重義重利的性格

四個強盜都對金錢有著很強的占有欲，他們貪婪，因為他們關注自身實際利益。他們注重“義”的實現，更注重滿足自己的現實需求。

不管是后來步入盜賊行列的房德，還是“青衣豪士”、大王、烏將軍這樣的職業強盜，他們做任何事都以自己的實際利益為著眼點。房德在被拉入盜賊群時暗想“見今恁般深秋天氣，還穿著破葛衣。與渾家要匹布兒做件衣服，尚不能勾;及至仰告親識，又并無一個肯慷慨周濟。看起來到是這班人義氣;與他素無相識，就把如此華美衣服與我穿著，又推我為主。便依他們胡做一場，到也落過半世快活。”[2]前后的鮮明對比使房德放棄了饑寒交迫、受盡白眼的科舉之路，選擇了眼前衣食無憂、掌握大權的強盜之途。

《初刻拍案驚奇》中的大王是一個以搶劫金錢為生的職業強盜，他不傷人命也不和貨主啰嗦，搶了金錢就走，和錢無關的東西一概不取。烏將軍和《醒世恒言》中的“青衣豪士”都是以“義”為重的豪杰，他們重義輕利，對現實生活卻有很高的要求。從他招待陳大郎的酒肴、送與陳大郎的禮物以及與陳大郎的交往之資可以看出，烏將軍等人平日的奢華生活以及超乎尋常百姓的生活享受。“青衣豪士”雖然在幫助房德和李勉時分文不取，但他每次出行都騎白馬帶胡仆，這種前呼后擁的生活也是他尋求現實利益的體現。

（三）外貌和性格相悖

從外貌來看，《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》中的四個強盜，他們在外貌上既和普通人相似，又有不同于普通人的形象特征。

房德生的方面大耳，偉干豐軀。時任主審官的李勉認為他相貌軒昂，言辭挺拔，是個未遇時的豪杰，但他的性格卻是心狠手辣，兩面三刀。

《初刻拍案驚奇》的烏將軍“身上緊穿著一領青服，腰間暗懸著一把鋼刀。形狀帶些威雄，面孔更無細肉。兩頰無非‘不亦悅，遍身都是‘德輔如。那個人生得身長七尺，膀闊三停。大大一個面龐，大半被長須遮了。可煞作怪，沒有須的所在，又多有毛，長寸許，剩卻眼睛外，把一個嘴臉遮得縫地也無了”[3]。作者對烏將軍的外貌進行了細致刻畫，這些天生“強盜相”使讀者馬上就能將他和心狠手辣、殺人如麻等兇惡詞語聯系起來。但繼續閱讀小說，我們就會發現滿臉橫肉的烏將軍完全不同于他的外貌，他重義氣、講道理，知恩圖報。

兩部作品的作者對另外兩個強盜著墨不多，他們僅作為小說主角的陪襯出現。《初刻拍案驚奇》中沒有對強盜頭目大王的正面描寫，我們只能從他的行為判斷他的性格，他們打劫貨船，船上所有金銀貨物盡數取去，既不言語也不傷人性命。即便是貨主反抗，他也不生氣。相反還施以小恩，甚至還自作聰明地為王生安排了謀生的出路。這段描寫頗具戲劇性，給我們展示一個蠻橫中有點小善良的強盜形象。《醒世恒言》中“青衣豪士”是在房德想要殺李勉時求助的一位神秘人物。這位神秘人物行為詭異，作者對他的外貌描寫除了“青布錦袍”之外就只有“身衣黃衫，坐下白馬，兩個胡奴跟隨，望著節導中亂撞”，活脫脫一副渾身是膽的魯莽漢形象。

三、強盜形象共性形成的原因

（一）前代小說中強盜形象影響

王紹璽的《竊賊史》一書中談到強盜的起源，竊賊是伴隨著私有制的產生而產生的[4]。竊賊自從產生以后，就寄附在私有制社會的機體上，隨著社會的發展他們的活動也越來越狡詐猖獗，從賊慢慢發展為盜，嫦娥偷靈藥，《韓非子·說難》中的逾墻盜賊，《莊子》中出現的盜墓賊，《淮南子·道應訓》中以一人之力拯救楚國的盜賊，《史記·孟嘗君列傳》中孟嘗君門客中的雞鳴狗盜之輩等都是文學作品中典型的賊、盜形象。在小說繁榮的明清兩代，描寫盜賊和強盜的作品更是不勝枚舉，其中最著名的要屬《水滸傳》和《西游記》。《水滸傳》中人物的日常行為伴隨著殺戮和搶劫。《西游記》中出現的強盜主要是神、魔、妖變化的人物，無論是華麗的還是丑陋的外表下都是一顆褻瀆生命的心。由于兩個故事的發生背景較為特殊，所以讀者關注視角不在主人公是否為強盜上，而是隨著故事的發展不斷變換。

這些作品雖然不是描寫嚴格意義上的強盜，但他們所描繪的壞人形象都是長相不同于尋常人、行為奇特怪異、非常重情義的，這些特征為“三言二拍”的作者提供了創作的模板，“三言二拍”中的典型強盜形象基本都具有此類特點。

（二）明代中后期時代特征的反映

明代自開國以來隨著農業的發展、農產品交流的頻繁，商業變得異常繁盛。商人憑借其活躍的思維和與時俱進的發展眼光，漸漸地積累了大量的財富，他們衣食用度極盡奢華，而且通過金錢博取功名。這一切都引起了很多貧窮者的羨慕和妒忌。商品經濟發展的同時，一些破產的農民和失去勞動資料的手工業者為了生計走上了強盜之路。水陸交通的便利又為強盜的搶劫提供了方便，在“三言二拍”中的強盜很多都是占據水路樞紐打劫過往船只。

明代社會的思想比較多也比較雜，代表思想有李贄的哲學思想和王陽明心學思想，這些思想都對程朱理學產生了強烈的沖擊。新思想對人們最明顯的影響就是從實際出發，以現實存在的狀況作為自己行動的出發點。在新思想的影響下，人物表現出注重現實利益注重自身價值，舊思想使人物維持“義”的崇高地位，以“義”作為自己的行為出發點。因此，兩部作品中的強盜形象都表現既重利又重義的性格特點。

（三）作者的雅、俗思想影響

“三言”的作者馮夢龍和“二拍”的作者凌濛初兩人都具有復雜的文學思想。兩人都是自幼學習“四書五經”以科舉取士作為自己安身立命之根本的儒家士子。從表面上看，他們的一生似乎都在追求一種自我釋放、自我舒張的逍遙狀態，但實際上他們又都逃不出儒家思想帶給他們的思想禁錮，他們始終將自己封閉在一套固定的社會風氣和倫理道德體系中。這種矛盾的思想不僅影響他們的價值觀而且支配著他們的文學觀。

馮夢龍和凌濛初是儒家思想熏陶下的文人，他們的文學觀念自始至終都伴隨著儒家的正統思想。科場的不順利迫使他們激發出思想中通俗文學的因子，矛盾的文學思想使得二人作品中呈現出不同于以往作品的強盜形象。以往作品中的強盜形象都是單線條的平面人物，人物性格較為單調。而《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》中的強盜形象較為復雜，文人化特征比較明顯。房德是典型的文人型強盜，即便是滿臉胡須的烏將軍在說話時也是文縐縐的，“誤犯仁兄”“天假之緣”“未曾盡得薄情”，這類文人之間的客套話比比皆是。《初刻拍案驚奇》中的大王和《醒世恒言》中的“青衣豪士”話語不多，作者對他們形象的刻畫也少了以往作品的豪放和粗線條刻畫，多了一分細膩和柔和。

注釋：

[1]洪應明：《菜根譚》，天津古籍出版社，2003年版，第123頁。

[2]馮夢龍：《醒世恒言》，北京：人民文學出版社，1958年，第621頁。

[3]凌濛初：《初刻拍案驚奇》，北京：人民文學出版社，1991年版，第135頁。

[4]王紹璽：《竊賊史》，上海文藝出版社，2008年版，第12頁。