語域理論視角下《生死疲勞》中的權勢關系構建

趙麗麗+成洶涌

摘? 要：語言的選擇取決于交際雙方權勢關系的相互作用，權勢關系既寄寓語言又反過來受語言的影響。本文在系統功能語言學的視域下，運用語域理論分析《生死疲勞》中的權勢關系構建。研究發現：人物之間的權勢關系通過語旨、語式與語場三個變量的構建，影射了人物無時無處不在建構和維護自己的權勢地位。

關鍵詞：《生死疲勞》? 語域理論? 權勢關系

一、引言

《生死疲勞》是2012年諾貝爾文學獎獲得者莫言僅用43天就完成的長篇巨著，于2006年由作家出版社出版。這部作品凝結了莫言40年以上的心血，也是莫言自己最中意和最具代表性的作品之一。《生死疲勞》運用古典小說的章回體和六道輪回的佛教觀念的完美結合展示了中國鄉村從解放初期到新世紀前后半個世紀的歷史變遷，探索了世間的喜與悲、生與死、癡迷與頓悟。

莫言憑借《生死疲勞》獲得了第二屆紅樓夢獎和第一屆紐曼華語文學獎。文學評論界把這本書譽為“一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統致敬的大書”[1]。這樣一部驚世駭俗的巨著自然會引起很多學者的關注。如論《生死疲勞》的土地情結[2]和民間立場[3];《生死疲勞》中的農民形象[4]和歷史文化內涵[5];及《生死疲勞》的敘事藝術和文體特征[6]和英譯研究[7]。本文從語域角度解讀《生死疲勞》中的權勢關系構建，旨在探索在以政治話語為主的背景下人物的語言如何體現其權勢關系，及二者相互制衡的關系。

二、文獻綜述

權勢（power）及有關概念是由社會心理學家 Brown 引入到社會語言學的研究領域的，Brown[8]認為權勢是“至少兩個人之間由于在同一領域不會有權勢的情況下導致的不對等關系”。“權勢也可以理解為一方對另一方有意施加的可預見性影響的能力”[9]，主要由交際雙方的身份、地位、輩分及性別因素造成。簡而言之，權勢是指人在交際過程中的不平等關系。根據Foucault[10]的觀點，哪里有語言哪里就有權勢，權勢是話語運作無所不在的關鍵性支配力量。在言語交際中，權勢方會比較強勢，而非權勢方則處于從屬地位。“權勢關系對言語行為的限制主要體現在三方面：1.對說話內容的限制;2.對參加者之間社會關系的限制;3.對參加者在話語中占據主體地位的限制”[11]。權勢關系是一個相對的、動態的概念。換言之，權勢關系隨著語境的變化而變化。掌握權勢的一方會一再強調他們的權勢，而非權勢方會試圖爭取權勢，這也構成了社會生活的一個基本方面，可以說權勢無處不在無時不有，始終在社會斗爭中贏得、維護或失去[11]，這也決定了權勢關系的動態性和相對性。權勢關系既隱藏在語言之中又反過來受語言的影響，而語言的使用與變化取決于語域。

語域理論是由系統功能語言學家Halliday[12]首次提出，源于應用語言學的“語言變體”。“語域理論是指語言的使用隨著語境的變化而變化”[13]，而語域這一術語指“使用中的變化”，包括三個變量：語場、語旨和語式。語場指正在發生什么事，所進行的社會活動的性質、特點及描述的內容;語旨指交際參與者及交際雙方的關系，包括他們的身份與角色等;語式指交際中使用語言的方式，如書面語或口語等[14]。三個變量分別對應于概念、人際與語篇純理功能。Martin[15]發展了語域理論，在Martin的模式中，語旨包括三個基本變量：地位、接觸與情感，這里的“地位”（交際雙方在文化社會等級體系中的相對位置）相當于權勢[16]。地位/權勢是語旨中的一個變量，且受到接觸與情感的影響，例如人與人之間的接觸會在一定程度上抵消由權勢導致的差距;感情投入的越多，喪失的權勢越多，可以說身份差距和親疏遠近的人際關系與語言的選擇密切相關[17]。權勢與語旨的密切關系顯而易見，而語域的三個變量是相互影響相互制約的[18]，這也決定了語式與語場會對交際中的權勢關系產生影響。不同的語場中交際雙方的權勢關系也不同，如甲方是醫生，而乙方是工程師，在討論病情時甲方是權勢方，在討論工程建設時乙方為權勢方。語式是交際媒介在社會符號上的反映，在交際過程中參與者可以選擇一定的語式來構建、維護自己的權勢地位，如選擇文明高雅的書面語以建構自己的權勢地位。

三、《生死疲勞》中的權勢關系構建

《生死疲勞》講述了現代中國近半個世紀的變形記，以政治話語為主的年代為背景，透過土地改革、合作化、大煉鋼鐵、人民公社、大躍進、文化大革命和改革開放等一系列帶有政治烙印的字眼展現了中國鄉村的發展歷程。《生死疲勞》以地主西門鬧一家和農民藍解放一家的故事為主線，以動物的軀體，人類的靈魂，審視農民與土地的關系。小說中人物的名字如解放、合作、改革和開放等都帶有時代烙印。他們都是歷史洪流中的小人物，其中有人滿懷政治抱負向主流社會靠攏，而有人堅守腳下的土地抵抗主流社會，他們不斷的追逐、玩弄、抵抗、屈從權勢，但最后一切來自于土地的都將回歸土地[19]（P509）。在那樣一個階級意識突顯的年代里，權勢關系瞬息萬變，而語言的使用是實現權勢關系最基本的形式，那么人物之間的權勢關系如何在語言中體現？語言又如何影響人物之間的權勢關系？這也是選擇此語篇的原因和出發點。

（一）《生死疲勞》中語旨構建的權勢關系

在第一部第三章中，西門屯的最高領導人洪泰岳去質問藍臉并逼他入社，被藍臉拒絕后惱羞成怒，而藍臉的妻子迎春向洪泰岳哀求，對話如下：

（1）“洪大哥，您千萬…”

“不要大哥長大哥短的，”洪泰岳輕蔑地…對迎春說，“我是書記，我是村長，我還兼著鄉里的公安員！”

“書記，村長，公安員，”迎春怯聲道，“我們回家就商量…”[19]（P22）。

洪泰岳是高密東北鄉資格最老的地下黨員，也是他在土改時宣布將地主西門鬧正法，在革命期間立過汗馬功勞。而迎春原是西門鬧的小妾，后來改嫁藍臉，在當時的時代背景下，迎春是根不正苗不紅，毫無社會地位可言的。因此權勢關系就出現在二人之間的對話中。迎春的話還沒說完就被洪泰岳噎回去了，而他對于迎春稱他為“大哥”極為不滿，一再重申自己的身份地位。而迎春只能重復洪泰岳的話，不敢多言半句。權勢方洪泰岳由于其社會地位處于絕對的支配地位，可以決定說什么及怎么說，而非權勢方迎春只能隨聲附和。但由身份地位造成的權勢關系并不是絕對的，受接觸與感情因素的影響。在第二部第十九章中，西門金龍勸藍臉入社時，時而彰顯自己的權勢時而隱藏。西門金龍是西門鬧與迎春之子，西門鬧死后藍臉成為其繼父并將其撫養成人。西門金龍本應感激藍臉的養育之情，但由于兩人的政治立場不同，逐漸產生嫌隙，這樣錯綜復雜的關系也讓二人的對話產生微妙的權勢關系：

（2）“爹，”金龍說，“…但我還是叫你一句爹。”

爹擺擺手說：“…千萬別叫…”

“藍臉，”金龍說，“我只說一句話…你倆一起入社。我現在說了算…決不讓你干一天重活…您該享點清福了。”

“我沒有那福氣，”爹冷淡地說。

“你爬上平臺…望望，”金龍說，“您望望高密縣…這個黑點就是你！”[19]（P172）。

作為高密縣銀河公社的西門屯大隊革命委員會主任，西門金龍完全可以采取強制手段逼藍臉入社，正如藍臉自己所說：“金龍還是有幾分良心的，他完全可以組織人把我弄死…但他心軟了…”[19]（P173-174）。在對話的開始金龍不情愿地叫藍臉爹，覺得他不配，因為二人身份懸殊甚大，一個是革命委員會主任，一個卻是全縣唯一的單干戶，人民公社的敵人。但藍臉對他有養育之恩，就勉強叫一聲爹，而藍臉對此并不領情，金龍隨即直呼其名，凸顯了自己的權勢。但在接下來一段苦口婆心的勸說中有用到“您”字，可以說金龍有意隱藏自己的權勢，畢竟面前站的是自己的父親。這一感情因素讓非權勢方藍臉掌握了話語權，因為每次金龍開口他都用極短的話噎回去，使金龍不得不轉換話題。

（二）《生死疲勞》中語式構建的權勢關系

洪泰岳長期參加革命練就了一副好嗓子好口才，當他勸藍臉入社時說藍臉應該娶蘇寡婦，藍臉反問他為什么不與她結婚？這一句話噎的洪泰岳無言以對，看似失去了主動權，但其良好的語言素養讓他義正言辭，并化被動為主動，對話如下：

（3）“老洪…你為什么不與她結婚？”

“…藍臉，我代表黨，代表政府，代表…給你最后一個機會…希望你懸崖勒馬…迷途知返，…識時務者為俊杰…”[19]（P21）。

在這一段話中，洪泰岳用了“懸崖勒馬”“迷途知返” 和“識時務者為俊杰”等一系列書面語和文言詞匯，他盡量用文明標準的語言以彰顯自己的權勢。就連在與龐抗美對峙中也都用了書面語，如“勾搭連環”“狼狽為奸”等。而當時的洪泰岳已經不是高密縣的領導人，社會地位比龐抗美低，為挽救這一劣勢地位，洪泰岳在罵龐抗美時也沒有選擇民間的俗語，而是帶著知識分子的腔調，他試圖在語言上彌補社會地位上的劣勢。

（三）《生死疲勞》中語場構建的權勢關系

在牛犟勁的第十九章中，藍解放想參演金龍排的戲，參加紅衛兵，便向其詢問排戲的情況，對話如下：

（4）我支支吾吾地說：哥…我想…我想演那個叛徒…

他眉毛上揚…用極蔑視的口吻說：你沒有資格！——為什么？…我反到沒資格？

——呂禿子是雇農子弟…就是死路一條！哥四下里看看…壓低了聲音對我說：…一家單干戶…吊在樹上活活打死…等群眾覺悟了…也不愿嫁給一個單干戶。”[19]（P168-169）。

西門金龍所談內容是為什么不讓藍解放參演和單干戶的下場。作為西門屯大隊革命委員會主任，西門金龍自然知道其中的內幕，因此用了四百多字跟藍解放解釋，而藍解放卻一句話都插不上。二者對此話題所占的信息量嚴重失衡，導致權勢關系的出現。西門金龍選擇有利于自己的話題以建構和鞏固自己支配性的權勢地位，而藍解放對此無從得知，則處于附屬地位。

四、討論

《生死疲勞》著重講述了以西門屯為代表的鄉村人的生活變化和身份變遷，以上分析影射了在如此喧囂的年代，即使生活在社會底層的民眾也被社會主流意識所洗禮和改造，他們搞經濟運動，搞政治斗爭，言語中充斥著權勢話語，其中洪泰岳和西門金龍最為典型。洪泰岳習慣于用自己的身份地位壓制他人，經常把代表黨代表人民之類的話掛嘴上，把其權勢寄寓語言之中;他長期與農民打交道，卻選擇書面語形式而沒有選擇口語化的形式與農民交流，以建構和鞏固自己的權勢地位，即使在惱怒的情況下，他也沒有口不擇言，依然用知識分子的腔調以瓦解對方的權勢地位。西門金龍受感情因素的影響，在與其父親交談中沒有完全彰顯自己的權勢，而在與其兄弟的對話中，他選擇自己所熟知和有利于宣揚自己意識形態的話題內容，以建構自己支配性的地位。他們不斷通過語旨、語式和語場建構自己的權勢地位，可以說他們都是政治和權利的奴隸，內心權利欲望的膨脹讓他們迷失了自我。價值觀的混亂和理性的缺失讓他們肆意妄為、口出狂言。主流社會意識形態的異化讓他們的權勢觀念溢出，處處使用權勢話語，時時不忘建構和維護自己的權勢地位。

五、結論

本文基于系統功能語言學的語域理論，探討了《生死疲勞》中權勢關系的構建。研究表明，語篇中權勢關系的構建分別體現在語旨、語式與語場三個變量中，權勢關系的形成與相互制衡映射了在以政治話語為主的年代里人們對權勢的癡迷。但權勢是動態的、相對的，不是一成不變的，更不是人們可以隨意奪得或分享的東西。權勢欲望使人陷入貪、嗔、癡的生命困境，正所謂迷己為物，失于本心，這也和莫言選擇“生死疲勞”作為書名的用意相契和。

注釋：

[1]李敬澤：《“大我”與“大聲”——<生死疲勞>筆記之一》，當代文壇，2006年，第2期，第4-6頁。

[2]楊婷：《走不出的高密東北鄉——論莫言<生死疲勞>的土地情結》，河南理工大學學報（社會科學版），2009年，第2期，第266-269頁。

[3]梁小娟，陳祖如：《偏離于民間立場之外——評莫言長篇小說<生死疲勞>》，西安電子科技大學學報（社會科學版），2010年，第6期，第96-99頁。

[4]楊齊：《“落后”農民形象的嬗變——以歐陽山<前途似錦>與莫言<生死疲勞>為例》，重慶交通大學學報（社科版），2012年，第1期，第92-94頁。

[5]孫子雅：《月下那抹高貴的藍——從藍臉形象看<生死疲勞>的歷史文化內涵》，湖南科技學院學報，2014年，第3期，第68-69頁。

[6]高培華：《<生死疲勞>的敘事藝術和文體特征》，長春：吉林大學碩士學位論文，2008年。

[7]邵璐：《翻譯與轉敘——<生死疲勞>葛浩文譯本敘事性闡釋》，山東外語教學，2012年，第6期，第96-101頁。

[8]Brown R.W.&A.Gillman.The pronouns of power and solidarity，Sebeok T.A.（ed.）.Style in Language， Cambridge：MIT Press，1960：252-282.

[9]Wrong，D.H.Power：Its Forms，Bases，and Uses，Oxford：Blackwell，1979.

[10]Foucault，M.The History of Sexuality，Trans.Robert Hurley.New York：Pantheon Books，1978.

[11]辛斌：《語言 語篇 權力》，外語學刊，2003年，第4期，第1-6頁。

[12]Halliday，M.A.K.Language as social semiotic：the social interpretation of language and meaning，London&Baltimore：Edward Arnold &University Park Press，1978.

[13]衛嶺：《語域分析：理論與實踐》，山東外語教學，2004年，第2期，第22-26頁。

[14]Thompson，G：《Introducing Functional Grammar》，北京：外語教學與研究出版社，2008年版。

[15]Martin，J.R.English Text System and Structure，Amsterdam：Benjamins，1992.

[16]賴良濤：《語言與權勢構建》，外國語言文學，2009年，第3期，第159-163頁。

[17]朱永生：《權勢因素與同等關系在稱呼語中的表現》，外國語，1990年，第2期，第41-45頁。

[18]朱永生：《語境動態研究》，北京大學出版社，2005年版。

[19]莫言：《生死疲勞》，北京：作家出版社，2012年版。