《活著》的人生理念對當下大學生的啟示

內容摘要：余華的長篇小說《活著》，用最樸實的文字、最樸素的語言展現了一個從富到貧的農民及其他的家庭與命運抗爭的故事，彰顯了對生活的忍耐、對生活的感悟、對生命的領悟等人生的生存理念。通過認識自我、接納自我、調整自我等方面透視《活著》的精神和信念對當代大學生人格的影響，以期引起世人關注大學生群體人格健全的教育。

關鍵詞：《活著》 人生理念 素質教育 健全大學生人格

余華的《活著》是一部關于命運和對命運抗爭題材的小說，小說主人公福貴及其一家在艱難困苦的生活中所表現出來的頑強與樂觀著實讓人慨嘆，與之相較，身處優良環境的當代大學生卻顯得迷茫、消極或頹廢，普遍存在人格缺陷問題，那么，小說《活著》有哪些是值得當代大學生們深思和學習的呢？

一.《活著》所體現的人生理念

1.痛心地忍耐生活

“活著”一詞在中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予的責任，去忍受現實給予的幸福和苦難、無聊和平庸。《活著》中的福貴一家從興盛到衰敗，所面臨的正是人生無常的忍受。首先是貧困，從擁有一百多畝田地的地主少爺到全家擠進一間茅草屋的普通農民，正是在這種特殊的生存環境中，妻子家珍積勞成疾久病無醫，女兒鳳霞小小年紀就被迫送給別人;兒子有慶不得以在課余割羊草，就連雙像樣的鞋都沒有，即便是外孫苦根，也是因為過度饑餓之后的飽食而脹死。而福貴一家在從富甲一方到貧困至極的環境下并未表現出消極的生活態度，“城里小姐出生”的福貴妻子家珍在最艱難的時刻對福貴不離不棄，換下綢緞衣，扛起農具下田干粗活，女兒鳳霞“照樣高興，吃起粗糧也不往外吐”，福貴從吃喝嫖賭的紈绔子弟到一人擔下五畝地重活的農夫無不是對生活苦難赤裸的承受。其次是死亡，從福貴輸光全部家財開始，死亡便與他如影隨形，親爹被氣死，親娘病死，兒子抽血過度而死，妻子得病死，女兒難產而死，女婿因公而死，外孫飽食脹死，親人相繼死去，只有福貴茍活人世，這種對苦難命運的接受，對于每一個人來說，都是一場自我身心的全面較量和抗爭，對福貴尤其如此，親人的每一次死亡都使他變得格外堅強，他學會了寬容，學會了容納，學會了接受。“忍耐”本是一種柔韌的個性品質，它能適時保衛著人的內心免遭苦難這種暴力的摧殘。《活著》所表達的也就是這種對世界的理解和超然，對苦難的忍耐，對世界樂觀的態度，這一切無疑將對當今彷徨、焦慮、壓抑的人們給予安撫，給予愛，給予關懷。

2.誠心地感悟生活

感恩是一種處世哲學，是生活中的大智能。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對。福貴一次又一次地被命運捉弄，他始終沒有放棄自己，沒有放棄多苦多難的生命，他始終有顆感恩的心。當福貴被迫從軍兩年后回到家中，感受到久別的家庭溫暖，雖然依舊是貧困，但他始終因能“回家”而慶幸，他又有了重新開始的動力。對生活的感恩同樣表現在福貴一家對生活的樂觀態度上，在福貴家衰敗后，作為千金小姐出身的家珍本可以跟隨父親，回歸錦衣玉食的生活，但它寧愿放棄自己的身份，放棄本該屬于她的優越而選擇和家人同甘共苦，她只求“每年都給福貴納雙新鞋”。女兒鳳霞從記事起就開始了漫長的貧苦生活，并在一次感冒中成了聾啞人，可是在那么多年的無聲世界里她有的只是對留在親人身邊的欣慰。

感恩，使我們在失敗時看到差距，在不幸時得到慰藉、獲得溫暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而獲取前進的動力。換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷有一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態、完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的熱愛與希望。

3.用心地領悟生命

“人是為活著本身而活著，而不是活著之外的任何事物。”余華這樣來詮釋《活著》的創作理念，在作品中福貴的一生也同樣體現了這個哲理般的理念，失去親人后的福貴幾乎是一無所有，他活著似乎完全找不到理由和方向，在經歷了痛苦和絕望之后，唯一支持他活下去的就是生命本身，就如同一盞明燈，照亮了福貴前面坎坷崎嶇的道路，讓他堅定了活下去的信心，縱使失去一切，只要還活著，就有起步的理由，作為主宰的人就有了生命精神，不言放棄，那么，他最終即使沒有獲得他所預期的活法，他也擁有了整個世界，因為這個世界只屬于堅持活著的人。當欺詐離我們很近的時候，我們就會感覺誠信的高尚;當疾病離我們很近的時候，我們就會感覺健康的美好;當死亡離我們很近的時候，我們就會感覺到生命的可貴;也許正是目睹身邊的生命一一消逝，才讓福貴更加珍惜未逝的生命，他領悟到活著本身就是一種快樂，從細微處尋找快樂，從平常中感受幸福，足慰平生。痛苦與快樂常常是你中有我，我中有你，能做到苦中有樂，苦中尋樂，苦中作樂，本身就是一件很快樂的事情。平平淡淡是一種真實，也是一種無奈;轟轟烈烈是一種瀟灑，也是一種傷害。

二.《活著》的人生理念對當下大學生的啟示

1.從人格上認識自我

每個人的人格都有這樣那樣的不足之處，完善人格就是為了使這些不足之處得到彌補，而人格的缺陷大多都因自我意識不足而起，《活著》中的福貴在還是富家公子哥的時候始終處于一種混沌的狀態，對自己的人生缺乏客觀的認識，對本身的人格也模糊不清，這直接導致了他行為上的肆無忌憚，對人生也沒有一個明確的方向，若是他不曾輸光財產，也許就那么渾渾噩噩碌碌無為地過一輩子。而當他家道衰落之后，他能清醒地意識到自己的責任，從而在新的起點重新出發，這就是正確的自我意識，這也為他后來撐起整個家打下了基礎。當代大學生雖受到良好的教育，但他們更多的只是關注書本知識，對自身的了解并不清晰，這就導致了很多大學生想完善自我卻始終找不到“癥狀”所在，所謂“對癥下藥”就得不到體現。首先，我們對自己要有一個正確的評價，認識到自己的人格中哪一些是優良人格，哪一些是不良人格，對于自己的不良人格要敢于承認，而后，選擇優良的人格特征作為自己努力的目標。如自信、勇敢、勤奮、堅毅、善良、正直、熱情、開朗、誠懇等。針對自己人格上的弱點，如自卑、害羞、暴躁、嫉妒等予以糾正。

2.從心理上接納自我

通過自我認識，每個人都會發現自己有一些缺點，但也有不少優點。就像福貴輸光財產時，他“恨這個，恨那個，最恨的還是他自己”，當他意識到罪魁禍首其實是自己后，他雖恨自己但并未放棄自己，在日后的艱難歲月中也未曾自暴自棄，他把對自己的歉疚融入到了對家人的愛當中，這也是促使他堅強活著的重要因素。大家都知道“自我”是很重要的，可很多人卻因為看到自己這樣那樣的缺點、問題，而嫌棄自己、看不起自己，就更不用說對自己的尊重和愛惜了。他們可以喜歡朋友、喜歡知識、喜歡自然，卻不能夠喜歡自己、接受自己。試想，如果天天和自己不喜歡的一個人在一起，如影隨形，又根本無法逃避，你會是怎樣的心情呢？所以一方面要看到自己的問題，努力去改正，同時要有一個適當寬容但不縱容的心態。

3.從態度上調整自我

對于生機勃勃、充滿活力的大學生而言，死亡似乎更是一個不相干的字眼。然而事實卻告訴我們大學生自殺問題正趨于嚴重，每年我們都能聽到駭人聽聞的大學生自殺事件，而自殺的原因往往都是一些看似無足輕重的事，讓人很是惋惜。大學生還未踏上社會，可以說還處在家庭和學校的“溫室”中，還未嘗到生存的艱辛，而福貴卻赤裸裸地承受著貧困和死亡的雙重壓迫，他似乎擁有著比別人多很多的死去的理由，可是他活著，心滿意足地活著。同樣是生命，無論貴賤同樣值得去尊重，首先要用嚴肅的態度去對待生命，生命才能還你一個嶄新的笑容。

（1）慎重地對待生命

每一個人都生活在現實生活中，而生活中所發生的事不能都按我們的意愿去發生與發展，人生在世不如意事十之八九，挫折總是難免的，我們應該采取積極樂觀的態度去面對現實生活中所遭遇的困難，應有勇氣去面對它、克服它，在這一過程中磨練個人的心智能力，增強奮發精神，鍛煉挫折容忍力。對于自己先天的缺陷，不必怨天尤人，而應加以接納。只有以樂觀、積極、進取的態度，才能克服挫折、應付挫折。

（2）積極地對待生活

對失敗的承受能力，也是人格的一個重要組成部分。樂觀、豁達大度的人往往把失敗歸因于可以駕馭的因素，從每次失敗中積累經驗，吸取教訓。反之，消沉、委靡的人則更容易將失敗歸因于不可控制因素。無論我們是在學習中、生活中還是工作中，失敗總是多于成功，挫折可以使一個人消沉，也可以激發一個人的潛力，其差異取決于一個人的人格是否優良。培養自己對失敗的承受能力是塑造健全人格的步驟之一。如果沒有較強的挫折承受力，那么福貴一家在那個貧苦年代也許轉瞬即逝，那么福貴也就無法繼續獨自生活下去。

（3）正確地對待挫折

現代社會要求個人具有較強的獨立自主、自我決策的能力和敢于競爭的意識我們要從單一而狹隘的“文化競爭”中解脫出來，參加各種正當的競爭，培養自己的競爭意識，競爭能力，并在競爭中樹立起信心，磨練自我、戰勝自我、勇敢地面對現實，充分施展自己的才華，塑造自己的健全人格。

加強對大學生素質教育尤其是健康人格的培養，是造就社會主義市場經濟復合型合格人才的首要任務和終極尺度。《活著》以影響和感化的形式來體現人格塑造對人生對命運的重要性，從慨嘆中獲得反思，從眼淚中得到關懷，其中包含著耐人尋味的人生哲理，值得每一位大學生細細體會。

（作者介紹：吳延生，淮陰工學院人文學院副教授）