清初潁州劉氏女性詩人述略

邱瑰華

(淮北師范大學(xué) 文學(xué)院,安徽 淮北 235000)

“汝潁風(fēng)流，卯金為最。孝威諸妹，有天人之譽(yù)矣。”[1]33這是清人陳維崧對清初潁州劉體仁家族女性詩人的贊譽(yù)。劉體仁(1624—1684)，明末清初潁州府潁上縣人，清順治十二年(1655)考中進(jìn)士，先后任刑部主事、吏部郎中等官。他雅好文藝，工詩善畫能琴，著有《七頌堂集》《識小錄》等。其家族中的女性李長宜、劉何減、劉令佑、汪靜儀和劉振之女(佚名)、劉佐臨之女(佚名)①劉令佑，清徐樹敏、錢岳《眾香詞》和徐乃昌《閨秀詞鈔》皆作“劉令右”。汪靜儀，清王士禎《池北偶談》作“汪靜宜”。，皆喜讀書，好詩詞，有作品存世，詩集亦有文獻(xiàn)著錄。明清時(shí)期，中國女性文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了繁盛局面，安徽籍女作家數(shù)以百計(jì)，而處于皖北地區(qū)的潁州府女性作家卻寥若晨星②依據(jù)清宣統(tǒng)三年行政區(qū)劃統(tǒng)計(jì)。潁州府“領(lǐng)州一，縣六：阜陽、潁上、霍丘、亳州、渦陽、太和、蒙城”。見《清史稿卷五九·志第三四·地理六》，中華書局1977年版。，屈指可數(shù)，見于歷史文獻(xiàn)記載的僅21位，其中潁上籍的有六位，皆為劉氏家族女性③包括籍貫為潁上及嫁歸潁上的外省籍女性。，且主要集中在清初順治、康熙時(shí)代。那么，何種因素促成了劉氏家族女性創(chuàng)作群體的形成？對今天皖北的文化發(fā)展又有何啟示意義？筆者僅就所見資料，予以簡要分析。

一、劉氏女性詩人群體列述

李長宜，生卒年不詳，順、康間在世。劉體仁從侄劉搢妻。劉搢，字子方，劉體謙子，順治己亥年(1659)進(jìn)士，知洪洞縣(今屬山西省臨汾市)，《重修安徽通志·人物·宦績》有傳。李長宜生平資料僅有片言只語，存于當(dāng)時(shí)人的記載。清王士禎《居易錄》卷十云：“潁川劉氏閨閣皆知書。同年公勇吏部往,為予述其女侄名第五，幼工詩，兼能古文。從侄搢妻李氏亦工詩。予壬子使蜀時(shí)，搢令洪洞，李以詩卷來相質(zhì)，今皆歿矣。”[2]卷十《居易錄》寫作時(shí)間為康熙二十八年(1689)至康熙四十年(1701)，據(jù)此知李長宜在康熙四十年(1701)前已去世。又據(jù)清陳維崧《婦人集》知李長宜為“中丞某女孫”，著有《云錦樓詩》：“潁水劉公勇比部(名體仁)寄王推官家集數(shù)種，中有《賢媛詩》三種。一名《云錦樓詩》，系進(jìn)士劉搢妻李氏著。李氏，中丞某女孫。……《云錦樓·偶成》一絕曰：‘花前閑步數(shù)蜂須，霽色初晴小院隅。巧試金釵移日影，闌干劃處損紅朱。’”[1]33李長宜《云錦樓詩》已佚，現(xiàn)存《偶成》《夢江南·寄三妹劉何減》《點(diǎn)絳唇·春閨》《畫堂春》《惜分釵》《秋波媚·同諸女伴游園》等詩詞六首，散見于清陳維崧《婦人集》、清徐樹敏、錢岳《眾香詞》和《乾隆潁州府志·藝文志》。

劉何減，生卒年不詳，順、康間在世。貢生亓敬存妻。劉體仁從侄女，劉佐臨第五女。劉佐臨，字輿襄，順治己亥年(1659)進(jìn)士，授兗州府推官，《重修安徽通志·人物志·宦績》有傳。劉何減著有《鏡閣詩集》，今已不存。現(xiàn)存《詠懷》《春晚吟用考功叔父郊游韻四首》《田家行》《浪淘沙·初秋見庭柳》等詩詞七首，散見于清惲珠《國朝閨秀正始集》《乾隆潁州府志·藝文志》和清徐乃昌《閨秀詞鈔》。

劉令佑，字伊只。生卒年不詳，順、康間在世。劉體仁侄女，寧某妻。寧某為劉體仁外甥貢生寧擢之子。劉令佑不僅工詩善文，且多才多藝，擅長書法篆刻。清王士禎《居易錄》卷十云：“潁川劉氏閨閣皆知書。同年公勇吏部往，為予述其女侄名第五，幼工詩，兼能古文……第五之女侄名令佑，嫁為公勇甥寧擢益賢子?jì)D，今年才二十，詩詞、書跡以至金石、篆刻皆臻妙，何巾幗之多才也。嘗為予刻二小印，款云‘潁川女士’。”[2]卷十劉令佑著有《涓亭集》，惜已佚。現(xiàn)存《西湖聽鶯曲二首》《浣溪沙·春暮》《天仙子·詠水仙》《踏莎行·夏閨》等詩詞五首，散見于《乾隆潁州府志·藝文志》、清徐樹敏、錢岳《眾香詞》和清徐乃昌《閨秀詞鈔》。

劉氏，生卒年不詳，順、康間在世。秀才劉振女。所著《寶田堂詩》，已佚。今僅見《雪夜》一詩殘句，載于清陳維崧《婦人集》：“潁水劉公勇比部(名體仁)寄王推官家集數(shù)種，中有《賢媛詩》三種。……一名《寶田堂詩》，秀才劉振女著，俱可誦。……《寶田堂·雪夜》起句曰：‘雪飛忽滿徑，入夜合瑤天。’”[1]33

劉氏，生卒年不詳，順、康間在世。進(jìn)士劉佐臨女。著有《紉蘭軒詩》，已佚。今僅見《新月》一詩及《櫻桃》詩殘句，載于清陳維崧《婦人集》：“潁水劉公勇比部(名體仁)寄王推官家集數(shù)種，中有《賢媛詩》三種。……一名《紉蘭軒詩》，進(jìn)士劉佐臨女著。……《紉蘭軒·新月》一首曰：‘宿雨夕方歇，云閑天氣清。星河仍欲凈，涼月復(fù)來迎。簾卷花初好，螢飛火自明。虛檐移凳久，新茗聽鶯聲。’又《櫻桃》起句曰：‘竹實(shí)方成筍，朱櫻巳及時(shí)。’”[1]33

汪靜儀(？—1669)①吳山《挽汪靜儀》詩注曰：“靜儀乙巳歸公勇，己酉覆舟而逝。”以此推汪靜儀卒年。見清鄧漢儀《詩觀初集》卷十二，清康熙慎墨堂刻本。，字稚嫻。南京人。康熙乙巳年(1665)歸劉體仁為側(cè)室，康熙己酉年(1669)回潁上途中覆舟而亡。汪靜儀詩作，今僅見兩首絕句，載于清王士禎《池北偶談》卷十二“汪靜宜”條：“劉公勇吏部姬汪氏靜宜，字稚嫻，金陵人。有詩云：‘長信不知君意切，相思猶隔兩重云。不須更買《長門賦》，但畫蛾眉以待君。’‘六月高風(fēng)振海吹，遙遙親舍白云陲。誰知天上芳菲淚，濕卻新愁似斷絲。’康熙丁未在京邸作也。逾年歸潁，至青縣，覆舟死。”[3]卷十二,287汪靜儀亡后，同時(shí)代女詩人吳山(字巖子，安徽當(dāng)涂人)作有《挽汪靜儀》詩一首以紀(jì)念：“芳蘭潤玉真堪惜，石火風(fēng)燈幻特微。何處美人成解脫，鱗鱗魚勝洛神歸。”[4]卷十二另一女詩人陸羽嬉(字酌泉，江蘇泰州人)填《憶余杭·挽汪靜儀》一闋以悼念：“解脫信傳春已暮，星旌丹旐云中輅。夜來明月曉來風(fēng)，魂斷大河?xùn)|。從前心事無由說，飛絮漫天江水闊。蘭摧玉折被人憐，異路隔重泉。”[5]卷六

二、劉氏女性詩人群體形成原因

明清時(shí)期，中國女性文學(xué)炳炳大盛，然而女性作家在地域分布上極不平衡。胡文楷《歷代婦女著作考》著錄四千多位有著述可考的女作家，主要集中于蘇、浙地區(qū)。安徽籍女性作家總數(shù)僅遜于江蘇、浙江兩省，位居第三。皖籍女作家在地域分布上也存在南多北少的狀況，主要集中在沿江和南部徽州地區(qū)②根據(jù)清末行政區(qū)劃，安徽省領(lǐng)安慶、廬州、鳳陽、潁州、徽州、寧國、池州、太平八府，廣德、滁州、和州、六安、泗州五個(gè)直隸州，分轄四個(gè)州，五十一個(gè)縣。見《清史稿卷五九·志第三四·地理六》，中華書局1977年版。。傅瑛主編的《明清安徽婦女文學(xué)著述輯考》是目前收錄安徽女性作家最多的文獻(xiàn)[6]，共收明清時(shí)期作者六百一十七人，其中淮河流域包括廬州、鳳陽、潁州三府和滁州、和州、六安、泗州四個(gè)直隸州共一百五十七人，占約百分之二十五；沿江和南部徽州地區(qū)包括安慶、徽州、寧國、池州、太平五府共四百六十人，占約百分之七十五③數(shù)據(jù)均據(jù)《明清安徽婦女文學(xué)著述輯考》統(tǒng)計(jì)。。由此可見皖籍女作家在地域分布上極端不平衡。僅就皖北的潁州府(含今行政區(qū)亳州、渦陽、蒙城、利辛、阜陽、潁上、臨泉、界首、阜南、霍丘)和皖南的徽州府(含今行政區(qū)江西的婺源，安徽的績溪、歙縣、休寧、徽州、黃山、黟縣、祁門)比較來看，潁州府女作家僅二十一人，而徽州府的歙縣一縣女作家就有一百一十八人。實(shí)際上，從人口分布來看，潁州府的人口遠(yuǎn)多于徽州府，以清嘉慶十七年(1812)的人口統(tǒng)計(jì)為例，潁州府人口約三百九十六萬，而徽州府人口約二百零六萬。[7]1284

皖籍女作家在地域分布上出現(xiàn)南多北少這樣的狀況，與地域文化發(fā)展不平衡緊密相關(guān)。文學(xué)是文化最重要的組成部分之一，中國文學(xué)發(fā)展的歷史證明，作家地域分布基本上與政治、經(jīng)濟(jì)、地域文化、學(xué)術(shù)發(fā)展?fàn)顩r相一致。明清時(shí)期安徽南部較北部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文風(fēng)昌盛，學(xué)術(shù)繁榮。如桐城是桐城派三祖方苞、劉大櫆、姚鼐的故里，桐城派是影響清代文壇二百余年的文學(xué)流派，享有“天下之文章，其在桐城乎”的美譽(yù)。姚鼐從乾隆四十五年(1780)至乾隆五十二年(1787)主講于在安慶的敬敷書院，澤被鄉(xiāng)里；徽州是聞名天下的“徽商”的故里，遍及蘇、杭等全國各地的“徽商”，把創(chuàng)造和積累的大量財(cái)富帶回家鄉(xiāng)，建造家園，創(chuàng)辦書院，寄望后代以文入仕，光宗耀祖。經(jīng)濟(jì)的繁富帶來了教育的普及和讀書習(xí)文的風(fēng)氣，出生于這些地方的閨秀，有了更為優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，有了更多接受家庭教育的機(jī)會，有了更好的文學(xué)熏陶和較高的文化修養(yǎng)，也就有了創(chuàng)作的可能。[8]213

皖北地區(qū)的女作家較少，而潁州劉氏女性詩人能夠“一姓獨(dú)秀”，其形成的原因主要在于家族文化的影響。

劉氏世代為書香門第，重視以詩禮傳家，女子亦深受家風(fēng)浸染。劉氏七世祖劉九光(1556—1621)，字文孚，號含軒，明萬歷二十三年(1595)進(jìn)士，官至廣西右布政使，著有《元文堂草》。自他之后，劉氏中舉人、中進(jìn)士者，代不乏人。最為著稱者為順治十六年已亥科(1659)，劉氏家族中劉佐臨、劉壯國與劉體謙之子劉搢，同登進(jìn)士榜①朱保炯，謝沛霖編《明清進(jìn)士題名碑錄索引》：“順治十六年已亥科（1659）。第一甲三名：徐元文、華亦祥、葉方藹；第二甲九十六名：……襲在升、劉佐臨、李廉士……；第三甲二百七十七名：……劉壯國、蔣弘道……劉搢、李鼎生……。”上海古籍出版社1980年，2646-2648頁。，故有“同榜三進(jìn)士”之嘉譽(yù)。劉氏男性重視讀書，致力作文，以求科舉仕進(jìn)。劉氏女子生活在這樣的家族環(huán)境下，自幼便好讀史誦經(jīng)，吟詩能文。劉體仁曾記述侄女劉何減幼時(shí)讀書之事：“侄女幼寡言笑，其弟承初入塾，余見其所誦魯論，各標(biāo)數(shù)語，至《事君》數(shù)章，駁注云：‘事君本不求榮，何辭辱？’驚問出何人，則侄女所閱也，時(shí)年十二三矣。詩名《鏡閣》，則余名其所居之閣也。”[9]286劉何減之聰慧穎悟，好學(xué)深思，真可謂巾幗不讓須眉。

劉氏家族成員之間以風(fēng)雅相尚，有著良好的吟詩唱和風(fēng)氣。在傳統(tǒng)社會中，女子鮮有受教育的機(jī)會，其文學(xué)修養(yǎng)多因?yàn)榧易鍍?nèi)部影響，在詩詞唱和之中，耳濡目染，切磋琢磨，既豐富了詩文創(chuàng)作，又提高了寫作技藝。劉氏家族六位女性作家有五位曾撰有詩集。雖然她們的詩集已經(jīng)亡佚，但從現(xiàn)存零章斷簡中，仍約略可見她們與家族成員之間的寄贈、唱和情況。如劉搢妻李長宜現(xiàn)存六首詩詞中，就有《夢江南·寄三妹劉何減》詞一首：“家園好，花事說東皋。國色有人欺芍藥，鄉(xiāng)心昨夜寄櫻桃，鏡閣夢迢迢。”另有《秋波媚·同諸女伴游園》一闋：“芳堤對面逐清流，女伴喜同游。世外逍遙，園中雅致，疑步瀛洲。蒼松祖植今垂影，易代幾春秋。助人高況，草堂行徑，遠(yuǎn)水輕鷗。”劉何減現(xiàn)存七首詩詞中，就有與叔父劉體仁唱和詩《春晚吟用考功叔父郊游韻四首》：“連朝積雨鎖寒煙，榆莢緣階似碧錢。正欲栽花系春住，絲房蠶子報(bào)將眠。”“長廊夕霽晚風(fēng)輕，飛鳥穿林若送迎。坐愛紅芳人不寐，湖光皓月兩爭明。”“初晴天氣凈塵沙，碧柳疏籬相映斜。忽憶韶光三月半，卷簾愁對一叢花。”“垂簾燕子數(shù)相窺，正是閑人默坐時(shí)。滿院落花春不管，黃鶯啼過綠楊枝。”

劉氏為官宦之家，得以結(jié)交當(dāng)世名流，藉以傳播女性作家的作品。《孟子·萬章下》中曰：“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善士斯友天下之善士。”游宦天下是傳播鄉(xiāng)邦文化最好、最有利的途徑。劉氏家族中的劉體仁、劉佐臨、劉搢等對其家族女性詩人的創(chuàng)作和名聲傳播影響很大。劉體仁是劉氏家族中詩名最顯著者，《清史稿》本傳曰：“劉體仁，字公勇，潁州人。順治中進(jìn)士。有家難，棄官從孫奇逢講學(xué)。后官考功郎中。體仁喜作畫，鑒識甚精，又工鼓琴。與汪琬、王士禎友善，著《七頌堂集》。士禎稱其詩似孟東野。”[10]劉體仁與王士禎交往密切，兩人的詩集中有大量互相酬贈唱和之作。王士禎是當(dāng)時(shí)的詩壇盟主，劉體仁曾把家族女性的詩集三種寄給王士禎①據(jù)清陳維崧《婦人集》卷二：“潁水劉公勇比部（名體仁）寄王推官家集數(shù)種，中有《賢媛詩》三種。”此中“王推官”即王士禎，他于順治十六年（1659）被選任揚(yáng)州推官。。這樣，借助王士禎的地位和影響，劉氏家族女性詩人的詩名也為世所知。如王士禎在《居易錄》和《池北偶談》中都有關(guān)于劉氏家族女性詩人的記載，他又與陳維崧有交往，陳維崧便在其《婦人集》中選評劉氏女性詩人的詩詞作品并轉(zhuǎn)錄王士禎關(guān)于她們的記載。徐樹敏、錢岳的《眾香詞》及其后惲珠的《國朝閨秀正始集》、徐乃昌的《閨秀詞鈔》等也選錄有劉氏家族女性詩人的詩詞，進(jìn)一步擴(kuò)大了她們的名聲，也使今天的我們得以了解她們的著作情況。

劉氏家族女性隨親屬仕宦而游歷四方，一方面得以增長見聞，豐富她們的創(chuàng)作內(nèi)容；另一方面得以結(jié)交士人和名媛，有利于傳播她們的聲名。如劉體仁的側(cè)室汪靜儀去世后，同時(shí)代女詩人吳山作詩《挽汪靜儀》、陸羽嬉填詞《憶余杭·挽汪靜儀》以悼念。實(shí)際上，不惟劉氏家族女性，清時(shí)潁州府另外一個(gè)頗有影響的女作家張襄亦如此。《民國重修蒙城縣志·列女·才媛》載：“張襄，號云裳，武進(jìn)士殿華女。資質(zhì)秀麗，賦性聰穎。幼讀書輒成誦。十歲能文，兼工詩詞，擅書畫。所繪人物、花草、昆蟲如生，得者皆珍同片羽。隨父居蘇州參將任。年十八于歸，適吳門湯貢士次子云林。云林少登詞垣，隨夫供差京師，未幾，病殂。所作文詞，亂后多散佚，畫尚留鴻爪，詩見《志余》。”[11]張襄隨父官蘇州，拜齊梅麓為師；又入碧城仙館，與當(dāng)世名媛吳藻、沈善寶等同為蘇州名士陳文述門下女弟子，曾著有《支機(jī)石室詩》《織云仙館遺稿》《錦槎軒集》，惜均已亡佚。但從其所存《丙戌春日侍太夫人鄧尉探梅二首》《丙戌春沈采石為予作鄧尉探梅圖，吳蘋香為制樂府，走筆奉謝，即送蘋香歸錢塘》《木瀆道中送齊梅麓師重游光福》《家大人招梅麓師同為鄧尉之游喜賦》《題定之夫人梅林寫影圖》《謝友人菊夫人惠題拙稿》《寄仲綰叔持兩姊》《金縷曲·和陳芝楣觀察原韻》等詩詞中，足可見其交游之廣泛。

三、結(jié) 語

劉氏家族文化成就了劉氏女性詩人，劉氏女性詩人也從一側(cè)面反映了劉氏家族文化的興盛與影響。梁啟超先生非常重視研究婦女問題，認(rèn)為女學(xué)關(guān)乎中國的生存與消亡、富強(qiáng)與貧弱。他在《論女學(xué)》一文中曰：“吾推極天下積弱之本，則必自婦人不學(xué)始。……治天下之大本二，曰：正人心，廣人才。而二者之本，必自蒙養(yǎng)始；蒙養(yǎng)之本，必自母教始；母教之本，必自婦學(xué)始。故婦學(xué)實(shí)天下存亡強(qiáng)弱之大原也。”[12]卷二當(dāng)前國家提倡文化強(qiáng)國，安徽提倡興皖富民、文化強(qiáng)省。皖北是安徽社會經(jīng)濟(jì)、文化相對落后地區(qū)，振興皖北，當(dāng)務(wù)之急是提高勞動者的文化素質(zhì)，變農(nóng)民工輸出大市、大縣為文化強(qiáng)市、強(qiáng)縣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)文化等的全面發(fā)展。劉氏女性詩人群體形成的原因或可以給今天皖北的文學(xué)發(fā)展與文化建設(shè)以啟示。

[1](清)陳維崧.婦人集[M]∥王志英，主編.清代閨秀詩話叢刊(壹).南京：鳳凰出版社，2010.

[2](清)王士禎.居易錄[M]∥文淵閣四庫全書·子部十·雜家類三·雜說之屬.上海:上海古籍出版社，1987.

[3]（清）王士禎.池北偶談[M].靳斯仁，點(diǎn)校.北京：中華書局，1982.

[4](清)鄧漢儀.詩觀初集[M].清康熙慎墨堂刻本.

[5](清)徐乃昌.閨秀詞鈔[M].清光緒小檀欒室刻本.

[6]傅瑛，主編.明清安徽婦女文學(xué)著述輯考[M].合肥：黃山書社，2010.

[7]路遇，滕澤之.中國分省區(qū)歷史人口考·安徽省分府州人口統(tǒng)計(jì)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2006.

[8]邱瑰華.安徽歷代女作家述論[J].安徽文獻(xiàn)研究集刊(第一卷),合肥：黃山書社，2004.

[9]光鐵夫.安徽名媛詩詞征略[M].合肥：黃山書社，1986.

[10]趙爾巽，主編.清史稿卷四八四·列傳二七一·文苑一[M].北京：中華書局，1977.

[11]民國重修蒙城縣志[M]∥中國地方志集成·安徽府縣志輯(26).南京：江蘇古籍出版社，1998.

[12]梁啟超.飲冰室文集[M].上海：中華書局，民國十五年（1926）.