書(shū)法圣地—蘭亭

盛柯舟

蘭亭，位于紹興西南蘭渚山，離城約13公里。相傳春秋時(shí)越王勾踐曾在此植蘭。漢時(shí)設(shè)驛亭，故名蘭亭，是浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。大書(shū)法家王羲之“微醉之中，振筆直遂”，寫(xiě)下了著名的《蘭亭集序》，而蘭亭也因此而著名。

說(shuō)起蘭亭的景色，最著名的便是蘭亭的“三碑”，即鵝池碑、蘭亭碑、御碑，其中被世人廣為流傳的是蘭亭碑，而它所在的蘭亭碑亭是蘭亭的標(biāo)志性建筑，名列中國(guó)“四大名亭”之一，建于清康熙年間。碑上的“蘭亭”兩字，為康熙皇帝御筆所書(shū)。“文革”時(shí)期此碑被紅衛(wèi)兵砸成四塊，后于1980年修復(fù)，但已留下了“蘭”字缺尾、“亭”字缺頭的遺憾。許多民眾都喜歡用手去摸這塊殘碑，碑已經(jīng)被摸得非常光滑。所以又被稱為“君民碑”。

其次，便是“御碑”，它已有300多年歷史。碑的正面是康熙皇帝1693年所臨寫(xiě)的《蘭亭集序》全文，書(shū)風(fēng)秀美，雍容華貴。碑的背面是乾隆皇帝1751年游蘭亭時(shí)即興所作的一首七律詩(shī)《蘭亭即事詩(shī)》，書(shū)法飄逸，對(duì)蘭亭的仰慕之情溢于言表。祖孫兩代皇帝同書(shū)一碑，所以又稱“祖孫碑”。御碑曾經(jīng)歷了很多劫難，如1956年一次強(qiáng)臺(tái)風(fēng)和“文革”時(shí)的破壞，但均幸存下來(lái)。

蘭亭的最后一碑鵝池碑上書(shū)“鵝池”二字，相傳“鵝”字為王羲之所書(shū)、“池”字為王獻(xiàn)之所書(shū)，父子合璧，成為千古佳話，被人稱為“父子碑”。

除“三碑”外，蘭亭還有“十一景”，分別是鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂(lè)池。在這十一景中，“曲水流觴”“流觴亭”與“臨池十八缸”最受人們的青睞。

“曲水流觴”是蘭亭非常著名的景點(diǎn)。流觴亭前，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著“曲水流觴”4個(gè)字，表現(xiàn)了王羲之《蘭亭集序》所描繪的景象：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”在這其中也包含了一段非常著名的典故：東晉永和九年，農(nóng)歷三月初三，王羲之邀請(qǐng)了42位名人雅士在蘭亭雅集修禊，他們?cè)诰票锏股暇谱屗鼜那嫌尉従徠聛?lái)，漂到誰(shuí)面前停住了，誰(shuí)就要飲酒作詩(shī)，作不出的則要罰酒三觥（一觥相當(dāng)于現(xiàn)在半斤）。活動(dòng)中共有11個(gè)人各作詩(shī)2首，15個(gè)人各作詩(shī)1首，16個(gè)人因沒(méi)有作出詩(shī)而被罰了酒，總共成詩(shī)37首，匯集成冊(cè)稱之為《蘭亭集》，推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應(yīng)，趁著酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，后人稱為“天下第一行書(shū)”。每年很多文人墨客都喜歡來(lái)這里仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。每年書(shū)法節(jié)都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會(huì)。

“流觴亭”是為紀(jì)念“曲水流觴”活動(dòng)而修建，亭上匾額“流觴亭”三個(gè)大字為清光緒年間江夏太守李樹(shù)堂題。旁邊對(duì)聯(lián)“此地似曾游，想當(dāng)年列坐流觴未嘗無(wú)我;仙緣難逆料，問(wèn)異日重來(lái)修禊能否逢君”是由徐生翁撰句、蘭亭書(shū)會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈定庵先生所寫(xiě)。亭內(nèi)陳列著由“蘭亭修禊圖”“曲水流觴圖”及當(dāng)年的流觴用具復(fù)制品，向游客展現(xiàn)王羲之曲水流觴的場(chǎng)景。亭背面還另懸由清同治年間湘潭人楊恩澍所書(shū)的當(dāng)年參加雅集盛事之一的一代文宗孫綽所作的《蘭亭后序》。

“臨池十八缸”由十八缸、習(xí)字坪、太字碑組成。它是據(jù)王獻(xiàn)之十八缸臨池學(xué)書(shū)，王羲之“點(diǎn)大成太”這一典故而來(lái)。相傳王獻(xiàn)之練了三缸水后就不想練了，認(rèn)為已經(jīng)寫(xiě)得很不錯(cuò)，有些驕傲。有一次他寫(xiě)了一些字拿去給父親看，王羲之看后覺(jué)得寫(xiě)得還不好，特別是其中的一個(gè)“大”字，上緊下松，一撇一捺結(jié)構(gòu)太松，于是隨手點(diǎn)了一點(diǎn)，變成了“太”字，說(shuō)“拿給你母親去看吧”。王羲之夫人看了后，說(shuō)：“孩兒練了三缸水，唯有一點(diǎn)像羲之。”王獻(xiàn)之聽(tīng)后非常慚愧，知道自己的差距，于是刻苦練習(xí)書(shū)法，練完了十八缸水，長(zhǎng)大后也成為著名的書(shū)法家，與王羲之并稱“二王”。

所以，蘭亭還不僅僅是一個(gè)景點(diǎn)，更是一種中華文明的傳承。

（指導(dǎo)教師 董水龍）

<D：＼初中作文＼2015-3＼2015-3＼Image＼QQ圖片20140306103110.jpg>[【董老師評(píng)】]

讓學(xué)生寫(xiě)說(shuō)明文，有三難：一是敘述往往容易帶上感情色彩，不能做到客觀;二是說(shuō)明順序和記敘順序分辨不清;三是把握不了說(shuō)明重點(diǎn)。但這篇文章，這三個(gè)難題都被作者克服了。首先，通篇文章主要運(yùn)用邏輯順序，但在不同段落又分別用了時(shí)間順序和空間順序。介紹風(fēng)景區(qū)不用空間順序，而用邏輯順序，這是小作者對(duì)自己的挑戰(zhàn)。其次，文章的敘述口吻很客觀。再次，介紹蘭亭的“三碑”時(shí)，將介紹的重點(diǎn)落到了“蘭亭碑”和“御碑”上，因?yàn)楸疚囊磉_(dá)的主題是“中華文明的傳承”，包括后面的“曲水流觴”“流觴亭”和“臨池十八缸”的介紹，都是緊扣本文主題，所以小作者才做了這樣巧妙的安排。