抗日戰爭與中國共產黨的發展壯大

摘 要：延安精神是中華民族偉大精神的繼承和發展，其本質特征是民族性、科學性、人民性、創新性。民族性體現在堅定正確的政治方向上，科學性體現在黨的思想路線上，人民性體現在全心全意為人民服務的根本宗旨上，創新性體現在自力更生、艱苦奮斗的創業精神上。延安精神的本質特征啟示我們，在新的歷史時期，弘揚延安精神，就是要為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗；就是要始終堅持黨的實事求是思想路線；就是要始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨；就是要發揚自力更生、艱苦奮斗的創業精神。

文獻標識碼：A

文章編號：1005-7110（2015）05-0038-07

中國共產黨是善于精神創造的馬克思主義政黨。在九十多年的偉大歷史實踐中，黨不斷創造具有中國特色、民族氣派的時代精神。這些精神成果因時代、地點、內容不同而被冠以不同名稱，其本質是一脈相承的，都是中國共產黨把馬克思主義同中國文化相結合而創造出來的精神資源，是中華民族精神的繼承和發展，是黨生存、發展、壯大的精神支柱，是中華民族走向偉大復興的強大精神力量。其中，延安精神具有承前啟后的重大意義，它融會貫通并大大升華了此前黨創造的一切精神成果，是黨此后一切奮斗的精神基礎。每當黨面臨新的挑戰或新的飛躍的時候，必然要回到這個精神基礎中去尋找精神動力和智慧啟迪。那么，延安精神究竟有哪些本質特征？江澤民把延安精神概為四個方面：堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創業精神。 [1]本文認為，這四個方面賦予了延安精神的民族性、科學性、人民性、創新性，這“四性”就是體現延安精神本質的特征。

一、延安精神的民族性

延安精神的民族性主要體現在堅定正確的政治方向上。堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂。在抗日戰爭時期，堅定正確的政治方向就是抗日救國，打敗日本帝國主義，實現中華民族的獨立和人民的解放；在解放戰爭時期，堅定正確的政治方向就是建立獨立、自由、民主、和平的新中國。堅定正確的政治方向體現了以愛國主義為核心的偉大民族精神，彰顯了中華民族百折不撓、自強不息的獨特品格，內涵著中華民族求生存、求發展的強烈訴求，因而賦予了延安精神的民族性。

第一，延安精神的民族性是中國共產黨的中華民族先鋒隊性質決定的。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。中華民族曾經長期領先于世界民族之林，創造出光輝燦爛的中華文明。到了近代，中華民族陷入了貧窮、落后、挨打、受辱的境地。輝煌的歷史，使中華民族產生了強烈自豪感，亡國滅種的危險，促進了中華民族偉大覺醒。近代以來，先進中國人不間斷地探索救亡圖存之道。“自從一八四〇年鴉片戰爭失敗那時起，先進的中國人，經過千辛萬苦，向西方國家尋求真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，代表了在中國共產黨出世以前向西方尋求真理的一派人物。那時，求進步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學生之多，達到了驚人的程度。” [2]（P1469）然而，這些探索沒有成功。面對中華民族的苦難深重，面對以往夢想的一次次破滅，中國向何處去？中華民族復興之路在哪里？正當先進中國人處于苦悶彷徨之際，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結論?！?[2]（P1471）

隨著馬克思主義在中國的傳播，李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、李達、鄧中夏、蔡和森、楊匏安、高君宇、惲代英、瞿秋白、趙世炎、陳潭秋、何叔衡、俞秀松、向警予、何夢雄、李漢俊、張太雷、王盡美、鄧恩銘、張聞天、羅亦農、董必武、林祖涵、吳玉章等一大批滿懷愛國情懷的中國先進分子，先后成為馬克思主義者。他們把尋求國家民族出路的不懈奮斗提到了新的歷史高度，達到了空前的水平，為世世代代的中華子孫樹立了與歷史同在、與日月共輝的楷模。他們經過千辛萬苦的探索，最終得出只有社會主義才能救中國的正確結論。他們把馬克思主義同中國工人運動相結合，建立了中國共產黨，帶來了民族獨立、人民解放的新希望，中國革命的面貌從此煥然一新。“中國共產黨的誕生，是近現代中國歷史發展的必然產物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產物。” [3]從民族復興角度看，中國共產黨是為挽救民族危亡、實現中華民族偉大復興而誕生的，因而成為中華民族的先鋒隊。偉大的延安精神就是中國共產黨領導人民創造出來的，它必然內涵著中華民族的精神特質、獨特品格、利益要求、夢想訴求，使其具有民族性。

第二，延安精神的民族性集中體現在堅定正確的政治方向上。堅定正確的政治方向是馬克思主義政黨的精神動力和精神支撐，是延安時期黨和根據地軍民進行革命斗爭的政治保證，因而是延安精神的靈魂。毛澤東對政治方向問題極為重視，他為抗大規定的教育方針就是：“堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風，靈活機動的戰略戰術。” [4]（P188）他在抗大演講時說：“在你們開學那一天，我曾經講過政治方向問題。這個政治方向就是指示全國人民要走的路。政治方向好像是一個人的頭，有了頭其他各部分才能動作?！?[5]堅定正確的政治方向在不同時期有不同內容，黨中央在延安13年崢嶸歲月中，有8年時間是進行偉大的抗日戰爭。因此，在這8年中，堅定正確的政治方向就是抗日救國，打敗日本帝國主義，實現中華民族的獨立和人民的解放。毛澤東對抗大學員講：“政治方向可以有許多不同的方向，你們要學一個正確的政治方向，這就是要打日本、怎樣打日本、為什么日本帝國主義一定能打倒的正確的政治方向?！盵4]（P116）

中國共產黨正是因為有了堅定正確的政治方向，使黨在抗日戰爭中發揮了中流砥柱作用。抗日戰爭是中國近代以來最重大的歷史事件之一，是中華民族由衰敗走向復興的重大轉折。這場戰爭是促進民族覺醒和民族團結的戰爭，是改變國家命運的戰爭，是推動中國革命歷史進程的戰爭。中國共產黨在抗日戰爭中，積極倡導建立并堅決維護抗日民族統一戰線，凝聚全民族的力量共御外侮；明確提出并堅持實行全民族的全面抗戰路線和持久戰的戰略總方針，實行以弱勝強的戰爭指導；開辟和發展敵后戰場，廣泛開展游擊戰，創造有利于全國抗戰的戰略格局；創建抗日根據地，打造爭取抗戰最后勝利的戰略基地；發揮共產黨人的先鋒作用，以崇高精神和模范行動鼓舞全國人民的抗戰意志和必勝信心，終于贏得了全民族抗日戰爭的偉大勝利。

中國共產黨正是因為有了堅定正確的政治方向，使國內外一切愛國人士、進步人士、友好人士認識到：中國共產黨是真正抗日的，是真正為中國獨立、自由、民主而奮斗的，中華民族的希望在延安。有了這樣的認識，他們之中的堅定分子不顧千難萬險，奔赴延安。據統計，當時從國統區奔赴延安的愛國青年有25萬多人，還有600多海外華僑、200多國際友人來到延安。延安是一個極其偏僻的山溝，艱苦危險，為什么會有如此大的吸引力？就是因為這里有堅定正確的政治方向，有抗日救國的真理，有中華民族的希望。延安和根據地如此艱難困苦，為什么還沒有散伙？也是因為堅定正確的政治方向把人們緊緊凝聚在一起，團結奮斗，戰勝一切困難。

歷史啟示:延安精神的民族性表明，中國共產黨是為中華民族而奮斗的馬克思主義政黨。拯救民族危亡，實現中華民族偉大復興，是中國共產黨的神圣使命。在新的歷史時期，弘揚延安精神，就是要發揮黨作為中華民族先鋒隊的作用，實現中華民族偉大復興的中國夢。

二、延安精神的科學性

延安精神的科學性主要體現在黨的思想路線上。黨的思想路線是延安精神的精髓，即延安精神得以形成和發展并貫穿其始終的，同時又體現在延安精神各個方面中的最本質的東西。思想路線是人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。解放思想、實事求是的思想路線，是堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是科學的思想路線，因而賦予了延安精神的科學性。

第一，延安精神的科學性是黨的思想路線賦予的。黨的思想路線是在延安時期形成的，是延安精神最本質的東西。毛澤東對黨的思想路線的形成作出了巨大貢獻。早在第二次國內革命戰爭時期，毛澤東就提出了黨的思想路線的基本含義。延安時期，毛澤東在《實踐論》 《矛盾論》 等著作中，對黨的思想路線作了系統的哲學論證。在六屆六中全會上，毛澤東提出“馬克思主義中國化”任務的同時，借用中國傳統文化中的“實事求是”命題，來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度，指出：“共產黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務”。 [6]（P522）在延安整風中，毛澤東不僅系統闡述了堅持實事求是的重要性，而且對實事求是作了馬克思主義的界定：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導?！?[7]（P801）經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。陳云講：“在延安的時候，我曾經仔細研究過毛澤東起草的文件、電報。當我全部讀了毛澤東起草的文件、電報之后，感到里面貫穿著一個基本指導思想，就是實事求是。那么，怎樣才能做到實事求是？當時我的體會就是十五個字：不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復?！?[8]（P371）

黨的思想路線是科學的認識路線。這條思想路線的前提和基礎是一切從實際出發，根本途徑和方法是理論聯系實際，驗證條件和目的是在實踐中檢驗真理和發展真理。一切從實際出發，就是看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。理論聯系實際，就是善于應用馬克思主義的立場、觀點、方法，從中國歷史和現實的實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論創造。在實踐中檢驗真理和發展真理，就是依客觀上社會實踐的結果如何判定認識或理論是否是真理，而不是依主觀上覺得如何而定。

第二，延安精神的科學性在延安時期大放光彩。延安時期之所以成為黨出馬列、出政策、出作風、出人才、出經驗、出決定的輝煌時期，根本原因是堅持實事求是思想路線的結果。

在一切從實際出發方面，當時大興調查研究蔚然成風。調查研究是從實際出發的中心環節，沒有調查就沒有發言權和決策權。因為實際事物是具體的，只有對具體的事物有真正了解，才能從真實的實際出發，作出正確的決策。毛澤東對調查研究十分重視，指出：“認識世界不是一件容易的事?！薄爸袊锩残枰髡{查研究，首先要了解中國是個什么東西（中國的過去、現在及將來）。”“我們是信奉科學的，不相信神學。所以，我們的調查工作要面向下層，而不是幻想。同時，我們又相信事物是運動的，變化著的，進步著的。因此，我們的調查，也是長期的。今天需要我們調查，將來我們的兒子、孫子，也要作調查，然后，才能不斷地認識新的事物，獲得新的知識。” [4]（P378）在毛澤東起草的《中共中央關于調查研究的決定》中強調：“我黨現在已經是一個擔負著偉大革命任務的大政黨，必須力戒空疏，力戒膚淺，掃除主觀主義作風，采取具體辦法，加重對于歷史，對于環境，對于國內外、省內外、縣內外具體情況的調查與研究，方能有效地組織革命力量，推翻日本帝國主義及其走狗的統治。” [4]（P361）《決定》規定了中央設置調查研究機關，各中央局、中央分局、獨立區域的區黨委或省委，八路軍、新四軍之高級機關，各根據地高級政府，均需設置調查研究機關。通過廣泛的調查研究，使黨對實際情況有了真正了解，為黨制定正確的路線方針政策提供了實際依據。

在理論聯系實際方面，當時學習理論和理論創造都達到了空前程度。在學習理論方面，延安時期特別是延安整風時期，馬克思主義理論學習運動蓬勃興起，黨的領導人帶頭學習，毛澤東將《辯證法唯物論教程》讀了多遍，并寫了12000字的批注。1941年，中央發布了《關于高級學習組的決定》，要求延安和各地高級干部學習“以理論與實踐統一為方法……研究馬恩列斯的方法與中國革命的其它問題，以達克服錯誤思想（主觀主義及形式主義），發展革命理論的目的?！?[9]（P205）通過開展學習運動，全黨的馬克思主義理論水平空前提高。理論聯系實際的根本是進行理論創造。延安時期是黨進行偉大理論創造的輝煌時期，中國化的馬克思主義——毛澤東思想正是在這一時期形成的，毛澤東的許多光輝著作都在這一時期創作的。

在實踐中檢驗真理和發展真理方面，延安時期表現非常突出，有錯必糾?！盀槿嗣竦睦鎴猿趾玫?，為人民的利益改正錯的”，“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！?[7]（P1004）在整風運動中，審干擴大化，傷害了一部分同志，毛澤東及時糾正錯誤，向受傷害的同志進行賠禮道歉，主動承擔責任。類似的事情很多，經過實踐檢驗，正確的就堅持，錯誤的就改正，使黨的方針政策更加符合實際，更加符合人民的要求。

歷史啟示:延安精神的科學性表明，中國共產黨是堅持實事求是的馬克思主義政黨。黨的思想路線是黨制定和執行正確的路線方針政策的思想認識基礎。在新的歷史條件下，弘揚延安精神，就是要始終堅持黨的實事求是思想路線，一切從社會主義初級階段的實際出發，不斷推進理論創新，在實踐中檢驗真理和發展真理。

三、延安精神的人民性

延安精神的人民性主要體現在黨的全心全意為人民服務的根本宗旨上。黨的全心全意為人民服務的根本宗旨是延安精神的本質和核心。延安精神是中國共產黨人在延安時期的特殊環境下，培育和發展起來的革命精神、優良作風和光榮傳統，其本質就是全心全意為人民服務，因而賦予了延安精神的人民性。

第一，延安精神的人民性是黨的根本宗旨賦予的。始終致力于實現最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。中國共產黨是馬克思主義政黨，必然把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨。黨的群眾路線正是在這一時期形成的，充分體現了黨的根本宗旨。

一切為了群眾，是黨的根本立場。在延安時期，毛澤東對這一根本立場進行了一系列論述：“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應該受人民的監督，而決不應該違背人民的意旨。它的黨員應該站在民眾之中，而決不應該站在民眾之上?！?[7]（P809）“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。” [7]（P1004）“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！?[7]（P1096）“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。” [6]（P522）“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點?！?[7]（P1094-1095）

一切依靠群眾，是黨的根本觀點。歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是社會發展的決定力量。在延安時期，毛澤東把歷史唯物主義基本原理運用于中國革命和建設的實踐中，對人民群眾的偉大作用作出了一系列重要論述：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的真正動力。” [7]（P1031）“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！?[6]（P511）“只要我們依靠人民，堅決相信人民的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只能被我們所壓倒?！?[7]（P1096）“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識?！?[7]（P790）

從群眾中來，到群眾中去，是黨的根本工作方法。毛澤東指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論?！?[7]（P899）

黨的群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是黨的根本立場、根本觀點和根本工作方法的集中體現，是黨的生命力、戰斗力、先進性所在。我們黨正是依靠群眾路線取得了偉大勝利?！耙磺袨榱巳嗣袢罕姷挠^點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點，這一切，就是我們的群眾觀點，就是人民群眾先進部隊對人民群眾的觀點。我們同志有了這些觀點，有了堅固的明確的這些群眾觀點，才能有明確的工作中的群眾路線，才能實行正確的領導。” [10]（P354）

第二，延安精神的人民性在延安時期體現在方方面面，從制定路線方針政策到具體實踐，從政權機關到基層組織，從黨的領袖到普通戰士，處處都體現出黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，形成了“只見公仆不見官”的良好風尚。

黨的領導人在為人民服務方面率先垂范。黨中央在棗園居住時期，毛澤東、劉少奇、朱德等領導人始終把自己作為棗園普通居民，與群眾密切往來，多次同群眾搞聯歡活動。1943年2月5日，棗園鄉的干部和群眾代表，拿著寫有“為民謀利”四個大字的錦旗，給黨中央祝賀新年，毛澤東等領導人熱情宴請了干部和群眾代表。這一年的元宵節，毛澤東把棗園鄉上的24位60歲以上的老人請到書記處的小禮堂給他們祝壽。為了解決農民灌溉問題，中央機關干部、戰士、學生為群眾修建了一條長達6公里、可灌溉1200畝地的水渠。人民為感謝黨的關懷，將這條水渠命名為“幸福渠”。針對農民反映公糧負擔過重及農民咒罵毛澤東的事情，毛澤東強調：“如果我們做地方工作的同志脫離了群眾，不了解群眾的情緒，不能幫助群眾組織生產，改善生活，只知道向他們要救國公糧……那末，就是沾染了國民黨的作風，沾染了官僚主義的灰塵?！?[7]（P933）

全心全意為人民服務，根本的是為人民群眾謀取利益?！耙磺锌赵挾紵o用的，必須給人民以看得見的物質福利”，共產黨人“不是向人民要東西，而是給人民以東西?！?[4]（P467）陜甘寧邊區地處貧瘠的黃土高原，經濟落后，人民生活十分貧困?！拔覀冇惺裁礀|西可以給予人民呢？就目前陜甘寧邊區的條件說來，就是組織人民、領導人民、幫助人民發展生產，增加他們的物質福利，并在這個基礎上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度?！?[4]（P467）為此，黨中央在延安時期，一是減租減息，調動農民的生產積極性；二是開墾荒地，發展農業經濟；三是組織勞動互助，提高勞動生產率；四是發展工商業，繁榮邊區經濟；五是精兵簡政，減輕人民負擔。經過幾年的奮斗，陜甘寧邊區人民過上了“豐衣足食”的生活，黨和邊區政府贏得了人民群眾的衷心擁護。

歷史啟示:延安精神的人民性表明，中國共產黨是全心全意為人民服務的馬克思主義政黨。人民群眾是黨的力量之源、執政之基。在新的歷史條件下，弘揚延安精神，就是要始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，堅持黨的群眾路線，不斷提高人民群眾生活水平，贏得人民群眾長久的擁護和支持。

四、延安精神的創新性

延安精神的創新性主要體現在自力更生、艱苦奮斗的創業精神上。自力更生、艱苦奮斗的創業精神是延安精神的基本特征。自力更生體現著一種獨立自主、自立自強的主體精神，是黨爭取勝利的立足點。艱苦奮斗體現著一種不畏艱難、勤儉創業的進取精神，是中國共產黨人的政治本色。自力更生、艱苦奮斗，內涵著不畏艱難、奮發向上、銳意進取的創業精神，因而賦予了延安精神的創新性。

第一，延安精神的創新性表現在自己動手、豐衣足食上?？箲鸪跗?，陜甘寧邊區和八路軍、新四軍的財政開支，相當一部分是國民政府頒發的軍餉和華僑、國際友人的捐贈?？箲疬M入相持階段后，日寇對解放區殘酷掃蕩，實行殺光、燒光、搶光的“三光”政策，國民黨頑固派又掀起反共高潮，對解放區進行封鎖，特別是對陜甘寧邊區實行嚴密的軍事包圍和經濟封鎖，使我黨在1941年和1942年這兩年處于極端困難的境地，延安的物質條件極為艱苦。毛澤東說：“我們幾乎弄到沒有衣穿，沒有飯吃，沒有紙，沒有菜，戰士沒有鞋襪、工作人員在冬天沒有被蓋。國民黨用停發經費和經濟封鎖來對付我們，企圖把我們困死，我們的困難真是大極了?！?[7]（P892）面對如此重大困難，毛澤東指出：“餓死呢，解散呢，還是自己動手呢？餓死是沒有一個人贊成的，解散也是沒有一個人贊成的，還是自己動手吧——這就是我們的回答?！?[11]（P614）于是，黨中央發出“自己動手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難”的號召，毛澤東題詞“自己動手，豐衣足食”，強調：“發展經濟，保障供給，是我們的經濟工作和財政工作的總方針。” [7]（P891）邊區軍民開展了轟轟烈烈的大生產運動。在大生產運動中，毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇等領導人帶頭開荒種地、紡棉紗，參加大生產運動。領導人率先垂范，極大鼓舞廣大軍民開展大生產的熱情。王震率領的三五九旅開發南泥灣，作出重大貢獻。通過開展大生產運動，克服了困難，培育出了自力更生、艱苦奮斗的偉大精神。毛澤東講：“困難并不是不可征服的怪物，大家動手征服它，它就低頭了，大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前我們沒有外援，假定將來有了外援，也還是要以自力更生為主。” [12]（P154）

第二，延安精神的創新性也表現在創造良好的社會風氣上。艱苦樸素、厲行節約、清正廉潔是黨在延安時期創造出來的良好社會風氣。在延安時期，黨中央多次號召在發展經濟的同時，務必厲行節約，反對浪費，并要求一切黨政機關和各級領導干部帶頭保持艱苦樸素的作風。毛澤東強調：“任何地方必須十分愛惜人力物力，決不可只顧一時，濫用浪費。任何地方必須從開始工作的那一年起，就計算到將來的很多年，計算到長期堅持戰爭，計算到反攻，計算到趕走敵人之后的建設。一面決不濫用浪費，一面努力發展生產。” [7]（P1019-1020）在黨中央的號召下，邊區開展了廣泛的節約運動。1943年2月公布的《陜甘寧邊區簡政實施綱要》規定：一、不急之務不舉，不急之錢不用，且須在急務和急用上，力求合理經濟；二、除保證給養外，其他消費，概須厲行節省。要提倡勤儉樸素，避免鋪張浪費；三、集中力量于急要的階級事業，實行經濟核算制，并加強管理和監督，開展反對貪污浪費的斗爭；四、愛惜民力，節制動員，不浪費一個民力、一匹民畜；五、堅持廉潔節約作風，嚴厲反對貪污腐化現象。 [13]（P104）在節約運動中，領導人率先踐行。毛澤東住的是和軍民一樣的窯洞，吃的是和軍民一樣的小米，穿的是和軍民一樣的粗衣，用的是和其他人一樣的煤油燈。毛澤東初到延安時，住在一個陰暗潮濕的石洞中，正是在這陰暗潮濕的石洞中，毛澤東寫出了著名著作《實踐論》《矛盾論》。毛澤東寫《新民主主義論》時，為了節省燈油，在思考問題時將燈芯擰小，寫作時再放大。

延安時期黨高度重視黨風廉政建設，對共產黨員違法犯罪從重治罪。毛澤東強調：“共產黨員在政府工作中，應該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬的模范……因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！?[6]（P522）1937年10月，陜甘寧邊區高等法院依法審判了“黃克功案件”。毛澤東指出：“正因為黃克功不同于一個普通人，正因為他是一個多年的共產黨員，是一個多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產黨和紅軍，對于自己的黨員和紅軍，不能不執行比一般平民更加嚴格的紀律?！?[4]（P39）在《陜甘寧邊區施政綱領》中明確規定：“厲行廉潔政治，嚴懲公務人員之貪污行為，禁止任何公務人員假公濟私之行為，共產黨員有犯法者從重治罪。” [4]（P335）1943年公布的《政務人員公約》第5條規定：公正廉潔，奉公守法。《公約》強調：這是我們政務人員應有的品格，要在品行道德上成為模范，為民表率。要知法守法，不濫用職權，不假公濟私，不徇私情，不貪污，不受賄，不賭博，不腐化，不墮落。1943年4月公布的《各政府干部獎懲暫行條例》規定：對貪贓枉法、腐化墮落、假公濟私、包庇蒙蔽者，給以懲戒。

毛澤東用“十沒有”概括延安時期艱苦樸素、厲行節約、清正廉潔的良好社會風氣：“陜甘寧邊區是全國最進步的地方，這里是民主的抗日根據地。這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有吃摩擦飯，十沒有人發國難財。” [6]（P718）

歷史啟示:延安精神的創新性表明，中國共產黨是堅持自力更生、艱苦奮斗的馬克思主義政黨。自力更生、艱苦奮斗是黨創造人間奇跡的法寶。在新的歷史條件下，弘揚延安精神，就是要發揚自力更生、艱苦奮斗的創業精神，反對享樂主義和奢靡之風，不斷奪取建設中國特色社會主義的新勝利。

五、基本結論

第一，延安精神是中華民族偉大精神的繼承和發展。中華民族在長期的文明創造中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。近代以來，從林則徐的睜眼看世界到魏源的師夷長技以制夷，從洪秀全的太平天國運動到洋務派的洋務運動，從維新派的變法維新到孫中山的辛亥革命，等等，都體現了救國救民的偉大民族精神。中國共產黨接過前人的接力棒，繼續探索，并使這種民族精神在延安時期得到了發揚光大和升華。延安精神是民族精神的繼承和發展，是中華民族寶貴的精神財富，是中華民族走向偉大復興的強大精神力量。

第二，延安精神是中國共產黨的偉大創造。一個政黨、一個國家、一個民族，要生存、要發展，就要創造自己的精神、自己的理論，否則，就站不住、挺不直、走不遠，就會被困難所擊垮。中國共產黨之所以能夠由小變大、由弱變強，最后取得勝利，就在于它能夠不斷地創造出指導和激勵自己勝利前進的理論與精神。偉大的延安精神深刻反映了中國共產黨的創造性，表明黨是一個勇于創新和善于創新的馬克思主義政黨。

第三，延安精神是中國共產黨永遠的根、不滅的魂。延安精神集中體現了黨的性質和宗旨，集中體現了黨的優良傳統和作風，集中體現了中國共產黨人崇高品德和偉大情懷。延安精神和毛澤東思想具有內在的一致性，延安精神哺育了毛澤東思想，毛澤東思想指導了延安精神的發展。正因為這樣，延安精神是中國共產黨生存發展的精神基礎，是永遠的根、不滅的魂。有了這個“根”“魂”，黨就會永遠立于不敗之地。

第四，要結合新的實際弘揚延安精神。任何一種傳統、文明、理論、精神，要繼承和弘揚，都必須與時代特征和新的實際相結合。結合是前后相繼，新舊相生，發展創新的必然過程。同延安時期相比，我們所處的時代不同了，條件變化了，歷史任務也變化了。在今天的條件下弘揚延安精神，必須把延安精神和新的實際結合起來，特別是要把延安精神的民族性、科學性、人民性、創新性同建設中國特色社會主義結合起來，同堅持黨的思想路線、群眾路線結合起來，同實現中華民族偉大復興的中國夢結合起來，努力創造新的時代精神。