王昌齡詩歌意象的運用

周慧敏

（大慶師范學院文學院，黑龍江 大慶 163712）

·詩歌鑒賞·

王昌齡詩歌意象的運用

周慧敏

（大慶師范學院文學院，黑龍江 大慶 163712）

王昌齡在詩中善于選取典型意象，他所選取的形象本身就蘊含著深刻意味，又經過詩人特定的情志熏染形成情感意象，進而統攝整個創作過程。所以，其詩歌中的形象是具有一定情感指向的藝術形象，是特定環境中的產物，從而使意境的形成也具有了深刻的情感意蘊。而王昌齡詩歌中出現最多的意象是“月”“云”“雨”“扁舟”等愁苦意象。

王昌齡；詩歌評論；愁苦意象

在燦若星河的唐代詩壇上，王昌齡是一位“位卑而名著”才華橫溢的詩人，杰出于盛唐，使他生前就備受矚目。與其同時代的殷璠在《河岳英靈集》序中說：“王維、王昌齡、儲光羲等二十四人，皆河岳英靈也。”[1]對王昌齡在詩歌發展上的地位給予了充分的肯定。宋人劉克莊在《后村詩話》中說：“唐人琉璃堂圖以昌齡為詩天子，其尊之如此?！盵2]王昌齡之所以能贏得如此高的評價，不僅在于《詩格》中對意境的論述，使“三境”說成為中國詩學“境界”理論中的奠基之論，更在于其詩歌中意象運用的獨到之處。

“意象”作為范疇，最早見于劉勰《文心雕龍·神思》：“獨照之匠，窺意象而運斤?！边@里指的是構思過程中形象的毛坯，還有待斧削加工，才能成為詩人筆下的藝術形象。自唐宋以來，“意象”一詞的使用漸廣，但含義不盡一致，卻都離不開意與象這二者的特定結合關系。王昌齡在詩中善于選取典型意象。他所選取的形象本身就有各自所蘊含的深刻意味，又經過一定的情志熏染形成情感意象，進而統攝整個創作過程。所以，其詩文中的形象是具有一定感情指向的藝術形象，是特定環境中的產物，從而使意境的形成也具有了某種情感意蘊。而王昌齡詩歌中出現最多的意象是“月”“云”“雨”“扁舟”等愁苦意象。所以，這些詩歌的總體意境特點是蒼茫、悲涼、闊遠、浩渺的。

一、“月”意象

中國古典詩詞中意象很多，并且都有其獨特的象征意義與情感內涵。而“月亮”是中國古典詩詞中最常見的意象之一。有人說，月亮是懸掛在天空中的一首詩，古往今來，很多文人墨客都與月亮有著不解之緣，寄情于月。在王昌齡的181首詩歌中，就有66首與月亮有關，雖不全然作為意象出現，但在不同的語境中，月亮還是被賦予了不同的情感內涵。

“月”是盛唐邊塞詩中頻繁出現且獨具意味的意象，經歷了長期的審美積淀和詩人對現實的深刻感悟。邊塞詩多采用樂府古題，而“關山”與“月”又是邊塞詩中很常見的詞語。王昌齡邊塞詩中以“月”為中心意象的詩有4首，分別為《從軍行》其二：

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

月虧圓缺示意事物的消長變化，況一輪皓月當空，亙古不變，見證著數百年來不得休息的邊亂與邊愁，不僅承載著征人的思鄉念親之情，也寄托著親人們的深切祈禱：保佑戰爭早日停息、祈禱親人平安歸來、渴望過上一種安定平靜的生活、希望統治者不再窮兵黷武、不再發生邊患?！霸隆背休d了這樣深厚而復雜的內涵，她使詩情得以升華，言已盡，情不可盡，意更無窮。最后，寫“撩亂邊愁”卻以“聽不盡”三字作結，下無續語，言情已到盡頭。詩人在這里輕輕宕開一筆，“高高秋月照長城”，以景語結情，在有限的七字之內盡此“不盡”之情，最見詩人功力。他把邊關大漠、離別之思、邊關之愁等，全都統攝在這一片蒼茫的月色中，天上人間、萬里江山同此悲涼，轉到了人生宇宙的高度，意境是蒼茫、遼遠的，并含蘊著不可言說的濃郁的哀愁和憂傷。

還有《從軍行》其六：“胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團”；《出塞》其一：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”；其二：“騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒”等?！霸隆?，是遙掛在天空中的亙古不變的東西，是宇宙永恒的象征，她見證了歷史的滄桑巨變，見證了征人的浴血奮戰。在征人眼中，這“月”既有“可憐閨里月，長在漢家營”的鄉愁；也有立功邊塞、“匈奴未滅，何以家為？”的責任感和豪情。無言又無情的冷月穿越了時空，但在皎潔的月光下的詩人卻百感交集，詩人的情因月而生，又被詩人賦之于月，使月有了人的種種情感。雖然月的“悲苦愁怨”不過折射了詩人的愁苦哀怨，但卻蘊含著深入骨髓的生命之痛，蘊含著幾千年來無數征人痛徹肺腑的哀思，所以能夠寄托深情苦恨，并能“使人測之無端，玩之無盡。”[3]

“月”，在王昌齡的送別詩中不僅有地域之分，如“廣陵新月”“瀟湘月”“楚月”；還有形狀之別：“新月”“斜月”“微月”?！霸隆笔枪陋毢蛻涯畹南笳?。有人說，漂泊在異地他鄉之人，常有“舉頭望明月”的故鄉之思、對月把酒當歌的思鄉之舉，那是因為，月亮是懸掛在天空中的唯一一樣故鄉的東西。于是人們就常常以月來寄托思鄉之情，進而擴展為對親人、友人的良好祝愿。如這首《盧溪別人》：

武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。

行至荊門上三峽，莫將孤月對猿愁。

唐汝詢說：“上三句歷記其道途，落句想象其景物，乘月聽猿，客思所由生也?！盵4]653寫自己的相送之情，不舍的別情如同緩緩遠逝的溪水一樣綿長。尾句的“孤月聽猿”更是令人墜淚，這輪孤月見證了對友人離去的哀愁，“孤月”是詩人形單影只、孤獨失意的寫照。同時他希望借月來傳達對友人的囑托，真摯而深情。古語有“猿鳴三聲淚沾裳，猿鳴四聲已斷腸”之說，結尾以愁對孤月、耳聽猿鳴做結，這種凄凄慘慘戚戚之情可以想見，進而使意境籠罩在一片凄迷感傷之中。在《送柴侍御》中，詩人說：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”，借明月來寬慰自己和友人：雖然人分兩地，但情同一心，我們還能像兩地的青山一樣同淋一片云雨，希望能夠“但愿人長久，千里共嬋娟”；表達了自己希望和友人能夠“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》）；“月”是天上的一顆星，但也是人們心中一盞不滅的燈，照耀著朋友，也陪伴自己走上漫漫長路。

在王昌齡的宮怨詩中，“月”更是浸滿心酸的淚水，多是與那些失寵的妃嬪形影相吊，月色映襯著她們孤獨、寂寞、幽怨的內心世界：“誰分含啼掩秋扇，空懸明月待君王”（《西宮秋怨》），月明之夜獨守空房，冷落凄寒之情可想而知；“斜抱云和深見月，朦朧樹色隱朝陽”（《西宮春怨》）昭陽殿隱于樹后隱約可見，月也不易目睹，一腔苦楚只能對月空彈，借月來寄托自己的深深哀思；“長信宮中秋月明，昭陽殿下搗衣聲”（《長信秋詞》其五），搗衣之聲不絕于耳，月下的清冷寂寥就愈甚；“昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高”（《春宮曲》），寫她人恩寵之極，反襯自己的失意和被冷落，“月”像一位冷眼旁觀的智者不言一語?！霸隆币娮C了這些可憐的宮妃被冷落后的悲苦幽怨，孤單的明月，冷冷清清，與月下的宮人“對影成三人”，月和人彼此遙望，如心有靈犀，互訴衷腸，意境同樣是哀婉、蒼茫、悲涼的。

二、“云”“雨”“扁舟”意象

愁云四起，凄風苦雨，扁舟月夜等是王昌齡詩中最常出現的愁苦意象。

先看“云”意象。“云”表示分散，有時是永久性的，它居無定處又飄忽不定，聚少離多，這恰好表達了與友人的離別，況古人往往是生離即死別。如：

寒江綠水楚云深，莫道離居遷遠心。

曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢中尋。

（《送人歸江夏》）

津頭云雨暗湘山，遷客離憂楚地顏。

遙送扁舟安陸郡，天邊何處穆陵關？

（《送薛大赴安陸》）

搖曳巴陵洲渚分，清江傳語便風聞。

山長不見秋城色，日暮蒹葭空水云。

（《巴陵送李十二》）

“云”寄托了詩人對朋友的一往深情，唐汝詢說：“當云雨晦冥之際，君有楚中之行，故我念其所往之地而憂見于色。……悵望之情深矣?！盵4]654這三首詩都是寫送別。第一首開言便說“寒江綠水楚云深”，透露出一種寒意，使全詩籠罩在一種濃重的陰郁之中，尾句繼之以凄苦意象“孤月”，凄涼孤苦之情浸滿全詩。第二首詩開頭亦是陰云密雨，肅殺凄涼之感油然而生。尤其是用“天邊何處穆陵關”作結，使得這種憂傷余韻無窮，蕩漾開來。第三首是詩人寫給李白的詩，專意于友情并將視線投向李白的去處。暮色四合之時，友人漸行漸遠，秋水蒹葭使人深念在水一方的伊人，水云深處，目力所及，“云”遮掩了視線，引人延頸展望，抒懷人之思。尤其是“日暮蒹葭空水云”，使全詩最后沉浸在一種凄迷、感傷、蒼茫的境界中，低回婉轉，云霧迷蒙。

再來看“雨”意象?！坝辍痹谕醪g詩中多是以愁苦意象出現，表示離別相思之雨，如《送柴侍御》：“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”，雖是寬慰朋友我們同臨一片云雨，就像不曾分別一樣，但這終抵不過與朋友的朝夕相處，而令人不堪的青山云雨，月明之夜，更會撩起對朋友的想念，這綿綿不絕的細雨浸透了對朋友的寬慰和別后真摯不渝的友情，基調依舊是哀傷、情感依舊是低迷的，全詩所傳達出來的境界雖有一絲寬慰的開朗，但仍是傷感低沉。此外表示離愁別緒之雨，如《送姚司法歸吳》：“吳掾留觴楚郡心，洞庭秋雨海門陰”；《送薛大赴安陸》：“津頭云雨暗湘山，遷客離憂楚地顏”等，都是通過綿綿陰雨將離愁別緒渲染得更加悲酸，離愁惜別之情如這淅淅瀝瀝的雨，不絕如縷。所以，在這種傷感的氛圍中，境界終是沉郁凄迷。

再看“扁舟”意象。通?！氨庵邸笔怯脕砻鑼戦e情野趣的，而王詩中的用法卻與此相反，是用漂泊不定的扁舟表達孤獨和不安，境界同樣是凄涼悲傷的。如《別辛漸》：“別館蕭條風雨寒，扁舟月色渡江看。”朦朧月色下的扁舟隨江水起伏不定，孤獨無依的心境溢于言外?！端鸵λ痉w吳》：“吳掾留觴楚郡心，洞庭秋雨海門陰。但令意遠扁舟近，不道滄江百丈深”；《送竇七》：“清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟”等，同樣是借“扁舟”來抒寫一種游移不定的生活現狀，遙望友人消失在視野中，這一葉扁舟，寄托著自己對朋友的惦念、牽掛，還有生離即死別的哀傷，同時也是對自己前途未卜、世事難料的感嘆。而在《送萬大歸長沙》中：“青山隱隱孤舟微，白鶴雙飛忽相見”，孤舟又具有了隱逸的味道，受著儒家“窮則獨善其身”的思想影響，功不成名不就事與愿違，于是泛舟五湖四海，隱于青山綠水之間，閑看白鶴雙飛雙落，過這樣一種寧靜淳樸的生活，孤舟就成了失意時沉痛徘徊后的歸宿。

三、其他意象

除了出頻率很高的月、云、雨、扁舟意象外，王昌齡在詩中還多用大漠、關塞、孤城、雪山、烽火、羌笛等意象，這些壯大的意象多在其邊塞詩中出現。最典型的莫過于《從軍行》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還?！币欢涫菍Νh境進行描寫，“青?！薄伴L云”“雪山”“孤城”“玉門關”等意象，壯大而開闊，這兩句詩在寫景的同時，蘊涵了復雜豐富的情感：有戍邊將士對邊防形勢的高度關注；有他們對自己所擔負的任務的自豪感和責任感；以及戍邊生活的艱苦、孤寂之感，這些都融合在這開闊蒼茫而又悲壯迷蒙的境界中。三四句直接抒情，“黃沙”“金甲”共同描寫了戍邊將士的果敢和誓死效國的決心。用這些意象組合，來表現一種慷慨悲壯的情感和營造一種雄渾蒼茫的境界，沉郁而蒼涼。

意境的形成，與意象密不可分，境的營造離不開情，而情的抒發總離不開具體的象，物與象是連接情與境的載體，情與象兩相融合，營造出了情景交融的詩境。

[1]傅璇琮.唐人選唐詩新編[M].西安：陜西人民教育出版社，1996：107.

[2]劉克莊.后村詩話[M].北京：中華書局，1983：199.

[3]丁福保.歷代詩話續編[M].北京：中華書局，1983：1412.

[4]唐汝詢.唐詩解[M].保定：河北大學出版社，2001.

〔責任編輯：席書濤〕

I207.22

A

1002-2341（2015）04-0156-03

2015-04-23

周慧敏（1982-），女，黑龍江富錦人，講師，主要從事古典文學研究。