弘揚延安精神踐行“三嚴三實”

侯東

（延安大學政法學院，陜西 延安 716000）

弘揚延安精神踐行“三嚴三實”

侯東

（延安大學政法學院，陜西 延安 716000）

落實“三嚴三實”的要求，既是中國共產黨長期以來一貫堅持的優良作風，也中國共產黨依據時代要求加強黨的純潔性建設和全面從嚴治黨的體現。延安精神是中國共產黨的精神之一，是中國共產黨依法執政和黨的先進性建設的價值導向。延安精神與“三嚴三實”具有內在的一致性，通過加強全黨對延安精神的價值認同，強化“三嚴三實”的理論研究；挖掘延安精神的文化土壤，強化“三嚴三實”的文化滲透；利用延安精神親和性的絕對優勢，形成踐行“三嚴三實”的常態化來推進“三嚴三實”的踐行，意義深遠。

“三嚴三實”；延安精神；價值導向

踐行“三嚴三實”是踐行黨的群眾路線的深入和延展，是中國共產黨不斷發現問題、解決問題、常抓自身建設的又一次重要實踐?！叭龂廊龑崱钡囊篌w現了中國共產黨全面從嚴治黨、純潔黨員隊伍、加強作風建設的堅定決心，有利于鞏固黨的執政地位，提升黨的執政能力，為協調推進“四個全面”戰略提供有力保障。

延安精神作為一個宏偉的理論體系包含著堅定正確的政治方向、實事求是的思想路線、全心全意為人民服務的宗旨、艱苦奮斗的作風，是中國共產黨在革命時期的歷史產物，也是中國共產黨建設和改革時期的時代產物。在新的歷史時期，“三嚴三實”與延安精神具有內在的一致性，二者都是中國共產黨的精神支撐和行為坐標。

一、延安精神是中國共產黨的精神支撐，是中國共產黨依法執政和黨的先進性建設的價值導向

延安精神作為中華民族精神的現代形態，是中國共產黨人的階級品質和黨性的表現，具有深刻的倫理意蘊；延安精神是中國共產黨人在延安時期形成的優良革命傳統和優良革命作風的精神資源，具有穿越時空的穿透力。如今，延安時期的艱苦歲月越走越遠，但延安精神、延安作風、延安傳統仍經久不衰，始終是中國共產黨的精神支撐。

（一）延安精神是中國共產黨依法執政的價值導向

延安精神包含了中國共產黨局部執政的寶貴經驗，對于中國共產黨的長期執政具有重要的價值導向。

延安精神包含著中國共產黨全心全意為人民服務的根本宗旨。中國共產黨從創立的那天起，就投身于為人民服務的偉大實踐中，中國共產黨在延安的13年時間里，全心全意為人民服務的思想隨著黨的思想的成熟而不斷成熟，從1942年的延安整風到1945年中國共產黨第七次全國代表大會的召開，為人民服務的思想也同黨的其他重要的思想理論一樣，在這個時期形成了完整的理論體系。毛澤東的《為人民服務》《紀念白求恩》《紀念張思德同志》等著作對全心全意為人民服務的宗旨作了充分的論述。毛澤東指出“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為解放人民的，是徹底的為人民的利益工作的?！盵1]正是在這一根本宗旨的指引下，中國共產黨建立了密切聯系群眾的群眾路線，真正做到了行動中的為人民服務，從而帶領廣大群眾取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設的勝利。延安精神對于當前轉變政府職能、確立依法執政的執政理念具有重要的意義，黨的十八大以來踐行黨的群眾路線教育實踐活動和踐行“三嚴三實”教育實踐活動是為人民服務執政理念在新時期的延伸。

延安精神體現了依法執政的執政理念。1935年10月中央紅軍到達陜北，蘇維埃中央政府到達西北蘇區后，逐步開始恢復活動，制定了《陜甘寧邊區選舉條例》《陜甘寧邊區各級參議會組織條例》等邊區政權的模式以法制的形式開始固定下來，邊區政權由三部分組成，即參議會、政府和法院。參議會是邊區的權力機關，政府是邊區的行政機關，法院是邊區的司法機關。此后，1938年8月15日陜甘寧邊區政府制定了懲治貪污暫時條例、1939年制定頒布了“懲治貪污條例”、1942年12月邊區政府發布了有關公正廉潔、奉公守法的五項規定。可見，全心全意為人民服務在延安時期和延安精神中絕不是一種空口號，也不只是一種道德要求，要真正做到廉潔奉公、依法執政，就必須用法律的手段來保證。可以說，陜甘寧邊區是當時全國最進步的地方，邊區老百姓把邊區政府看作自己當家做主的政府。敬贈“人民政府”“愛民模范”“民主政治”“廉潔政府”的錦旗。因此，延安精神所包含的依法執政的理論價值，是中國共產黨在執政過程中積累的寶貴遺產，為我黨科學執政、民主執政、依法執政提供著有益的歷史借鑒。

（二）延安精神是中國共產黨先進性建設的集中體現

延安精神是伴隨著中國共產黨的成長歷程形成的，“集中體現了共產黨人的世界觀、人生觀和價值觀,集中體現了我們黨的優良傳統和作風,是我們黨培育的先進的意識形態,是中國共產黨先進性的集中體現?！盵2]我們知道，毛澤東同志一到延安就發憤讀書，從事馬克思主義哲學中國化的創造活動，1937年他完成了馬克思主義哲學和中國革命實踐相結合的偉大著作《實踐論》和《矛盾論》，這為中國共產黨實事求是、理論聯系實際的思想路線奠定了廣博的馬克思主義哲學世界觀和方法論的基礎，堅定了人民群眾的革命信念。同時，從延安整風可以看到我黨批評與自我批評的優良作風，從三五九旅開墾南泥灣的故事，可以見證黨在艱苦環境下自力更生和艱苦奮斗的生活作風。

延安精神中包含的實事求是的優良作風和艱苦奮斗的生活作風與中國共產黨的先進性建設具有內在的一致性，對中國共產黨員始終保持先進性建設和黨作風的純潔性建設具有重要的指導意義。

二、延安精神是黨員干部踐行“三嚴三實”的必然要求

（一）堅定正確的政治方向，是嚴以修身所要求的堅定理想信念的道德境界

嚴以修身，就是加強黨性修養，堅定的樹立中國特色社會主義共同理想和實現共產主義的偉大理想。堅定正確的政治方向是延安精神的基本內容，反映的正是革命政黨的革命者的一種理想和信念?！熬唧w來說，延安精神中堅定正確的政治方向主要內涵包括三個方面：其一，馬克思主義的科學方面。其二，共產主義社會方向。其三，愛國主義的價值方向?！盵3]馬克思主義的科學方面就是說對于中國共產黨來說，堅持馬克思主義的指導方向，在中國特色社會道路上實現中華民族偉大復興的共同理想；共產主義社會方向就是走社會主義道路實現共產主義的偉大理想、奮斗目標；愛國主義價值方向就是嚴守政治紀律和政治規矩，對自己的祖國和人民懷有深厚的感情，以貢獻全部力量建設社會主義祖國為崇高使命。這三個方面與嚴以修身所要求的堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操的理想目標相一致。

（二）人民當家做主的民主政治，是嚴以用權所要求的依法行政的用權準則

嚴以用權，就是把秉公用權作為底線，堅持依法用權，用權為民。延安精神中全心全意為人民服務的根本宗旨所包涵的民主政治精神體現著依法行政，依法用權的意蘊。1939年4月4日，邊區法令審查委員會公布了《陜甘寧邊區高等法院組織條例》，從此邊區基本上建立了人民的司法制度，司法工作有序開展。林伯渠要求，審判人員須具備充分的群眾觀點與敵對觀點；雷經天院長闡發了司法工作中如何貫徹群眾路線并指出了邊區法律的特點是保護人民利益，徹底為人民服務，是堅決保證人民當家做主地位的。這與嚴以用權所要求的用權為民、為民用權、始終維護群眾利益的用權原則相一致。

（三）廉潔奉公的人民公仆，是嚴以律己所要求的為政清廉的從政之道

嚴以律己，就是加強自我修煉，勤于自省，心存敬畏，做到從政清廉。延安精神中全心全意為人民服務的根本宗旨所要求的邊區政務人員，不僅廉潔奉公，而且艱苦樸素，勤儉節約，體現著廉潔從政、奉公守法的為官之本。延安時期，邊區政府制定的《政務人員公約》規定：公正廉潔、不放縱、不逾規是我們政務人員應有的品格，要在品行道德上成為模范，為民表率。要知法守法，不濫用職權，不假公濟私，不耍私情，不貪污、不受賄、不賭博、不腐化、不墮落。正如1940年初，愛國華僑陳嘉庚先生訪問延安時，深有感觸的說：“迨至延安，……領袖及一般公務員，勤儉誠樸，公忠耐苦，以身作則，紀律嚴明，秩序整然?！盵4]可見延安時期的政務人員的從政之道與嚴以律已所要求的為政清廉是一致的。

（四）實事求是的工作作風，是謀事要實所要求的注重實際的工作方法

謀事要實，就是秉持正確的政績觀，從實際出發，遵循客觀規律，符合科學精神，謀劃事業，落實工作。實事求是追求真理的科學精神和講求實效的實踐精神是延安精神的科學內涵。周恩來同志指出“講真話，鼓真勁，做實事，收實效。這四句話歸納起來就是：實事求是?！盵5]1941年至1945年中國共產黨開展了大規模的延安整風運動，通過延安整風在全黨樹立了實事求是的權威。之后，可以說黨中央在延安開展的一切工作都是以實事求是、理論聯系實際作為黨的思想路線和優良作風的，堅持眼睛向下，面向群眾，作認真的調查研究。正是在這一工作作風的指導下黨中央找到了革命根據地的工作規律，制定了較為完善的工作方針、政策。可見，延安精神所體現的實事求是工作作風與“三嚴三實”中謀事要實的要求是完全一致的。

（五）艱苦奮斗的創業精神，是創業要實所要求的敢于擔當的責任意識

創業要實，就是要懷有責任意識，主動擔當，真抓實干，努力創造經得起實踐、人民、歷史考驗的實績。正是在艱苦奮斗、奮發圖強的創業精神的鼓舞下，1938年12月黨中央在延安開展了轟轟烈烈的大生產運動。面對敵人的大規模掃蕩，面對除了遍地的荒草和茂密的山林外什么都沒有的南泥灣，中國共產黨沒有退縮，勇于擔當，缺少生產工具，他們四處找來廢鐵，自己打鐵，制造工具，不懂耕作，就虛心向老農請教……領導解放區軍民首先在陜甘寧邊區，繼而在全國各個解放區掀起了群眾性的大生產運動。正是靠著這種自力更生、艱苦奮斗的精神和永不畏懼、敢于擔當的責任意識，才取得了整個大生產運動的勝利。這種“有創造的精神”與創業要實所要求的敢于擔當責任，敢于面對矛盾，勇于解決問題的實質是相通的。

（六）說老實話、辦老實事、做老實人的人生觀，是做人要實所要求的胸襟坦白的價值標準

做人要實，就是要襟懷坦白，說實話，辦實事，做真人，對黨、對組織、對人民以誠相待，表里如一。“說老實話、辦老實事、做老實人”是無產階級的本性要求，也是延安精神要求的共產黨人的科學人生觀。延安時期毛澤東強調“我們反對弄虛作假，主張辦事實。搞形式主義，欺上瞞下，做表面文章是萬萬要不得的”，也正如毛澤東所說的“一是一，二是二，實報實銷，不要豬鼻上栽蔥裝象”。[6]延安精神要求的共產黨人言行要實的做人準則與“三嚴三實”中做人要實所反對的“陽奉陰違、見風使舵，會上信誓旦旦、會下我行我素，臺上大談反腐、臺下收受賄賂”[7]等做人不實的現象是相同的。

三、用延安精神推進“三嚴三實”的踐行

（一）加強全黨對延安精神的價值認同，強化“三嚴三實”的理論研究

深刻理解延安精神和“三嚴三實”的基本內涵，加強全黨在新時期對延安精神價值的高度認同，并準確地揭示弘揚延安精神是黨員干部在當代踐行“三嚴三實”的必然要求，更是思想前提。因為只有在全黨上下深刻理解延安精神的當代價值，才能對延安精神及“三嚴三實”所提出的旨意有所認同，才能在實際行動中踐行“三嚴三實”，不斷領悟“三嚴三實”理論價值。我們知道，理論只有深入才有說服力，理論教育才會取得實效。為此，各級黨組織應加大對黨的理論政策研究機構的投入，強化對“三嚴三實”理論意義和實際意義的發掘，從而制定科學的教育方針，形成創新的教育形式，為其在全黨范圍內的認真踐行夯實理論基礎。

（二）挖掘延安精神的文化土壤，強化“三嚴三實”的文化滲透

延安精神是中華民族精神的升華，也是中華燦爛文化的繼承。黃帝精神可謂是中華民族精神的最初形態，黃帝不僅創造了中華民族，而且創造了中華文明，如：造舟車弓失、染五色衣裳、伶倫制樂器、常儀占月、隸首作算數等。延安和黃陵位于黃土高原腹地，同根同脈扎在源遠流長的中華民族精神的土壤里，繼承了中華始祖的文化精髓。所以要挖掘延安精神的文化土壤，把中華文化的影響力和感召力融入到弘揚延安精神和踐行“三嚴三實”的全過程。為此，應通過制度化學習、通俗化普及、專業化研究，將踐行“三嚴三實”寓于弘揚中華文化的社會活動中，通過文化滲透塑造踐行“三嚴三實”的文化氛圍和社會環境。

（三）利用延安精神親和性的絕對優勢，形成踐行“三嚴三實”的常態化

延安精神的親和性是指延安精神能得到廣泛的群眾認同，尤其是延安時期形成的密切聯系群眾的根本工作路線具有很強的感染力。為此，在踐行“三嚴三實”的過程中，必須堅持密切聯系群眾的根本路線，“因為‘三嚴三實’的全部要求可以凝練地概括為‘為人民服務’的根本要求”。[8]所以要堅持群眾路線，拉近與普通群眾的距離，讓人民群眾在細小的生活細節中感受到廣大黨員干部踐行“三嚴三實”的偉大之處，在心理上產生對其價值的認同，從而使黨員干部感受到自身踐行“三嚴三實”的人格力量和獨特魅力，自覺接受群眾的監督、評議，進一步推動踐行“三嚴三實”的常態。

[1]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1004.

[2]畢遠佞.淺析弘揚延安精神與保持共產黨員先進性的關系[C].讓延安精神放射出新的時代光芒——全國延安精神理論研討會論文選編，第二編.西安：2006：142.

[3]郭必選，拓瑞平等.延安精神體系論綱[M].西安：三秦出版社，1998：158.

[4]夏蒙.第一公民：陳嘉庚傳[M].北京：中國友誼出版公司，2013：73.

[5]周恩來選集（下）[M].北京：人民出版社，1991：395.

[6]周恩來選集（上）[M].北京：人民出版社，1991：342.

[7]羅保銘.身體力行“三嚴三實”[J].求是，2015（12）：17.

[8]王寬，秦書生.落實“三嚴三實”與踐行社會主義核心價值觀[J].理論導刊，2015（3）：59.

〔責任編輯：宋洪德〕

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A

1002-2341（2015）04-0039-04

2015-07-29

2014年延安大學中國共產黨革命精神與文化資源研究中心項目“政治文化視閾中的延安精神研究”階段性成果（編號：HSJD－09）

侯東（1989-），男，內蒙古包頭人，碩士研究生，主要從事社會主義改革與發展方面的研究。