元代《宣授善和大師塔銘》碑補(bǔ)缺

龐雪平+魏敏

【關(guān)鍵詞】河北曲陽(yáng)；元代；宣授善和大師塔銘；補(bǔ)缺

【摘 要】《文物春秋》2009年第6期刊發(fā)的《元代〈宣授善和大師塔銘〉碑淺析》一文，僅對(duì)碑陽(yáng)的文字進(jìn)行了刊布和討論。2013年，在將該碑移至曲陽(yáng)清涼庵時(shí)，發(fā)現(xiàn)碑陰亦有文字，茲予以刊布，以成全璧。《文物春秋》2009年第6期發(fā)表了拙文《元代〈宣授善和大師塔銘〉碑淺析》，碑文記錄了慈濟(jì)寺善和大師的生平事跡及與元世祖忽必烈交往的有關(guān)信息。

此碑是曲陽(yáng)縣文物保管所在2006年文物調(diào)查時(shí)，于文德鄉(xiāng)慈順村一村民家中發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)碑陽(yáng)朝上平放于院內(nèi)墻角，我們對(duì)碑陽(yáng)進(jìn)行了傳拓，并準(zhǔn)備翻看碑陰，村民說(shuō)陰面無(wú)字，我們就在碑下挖洞用手試探，感覺(jué)碑陰較粗糙，不像有字，故而未將碑翻轉(zhuǎn)查看。拙文發(fā)表后，再次對(duì)碑陽(yáng)文字閱讀，發(fā)現(xiàn)既然是“塔銘”，就應(yīng)該有“銘”，遂又赴現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，可惜碑的上面已堆滿雜物，翻看困難，此事就耽擱下來(lái)。

2013年，曲陽(yáng)縣重修清涼庵，將此碑移至庵內(nèi)，經(jīng)過(guò)清洗，發(fā)現(xiàn)碑陰確實(shí)有字，遂于2014年3月對(duì)碑陰進(jìn)行了傳拓（圖一、二）。由于碑陰部分文字小且淺，風(fēng)化嚴(yán)重，漶漫不清，只能大概了解到碑陰前半部分與碑陽(yáng)文字相接，其后是“銘”，再后為善和大師眾多門(mén)徒及學(xué)醫(yī)門(mén)人姓名，末尾記有“至元拾陸年壬申月庚申日”。

由于我們工作的疏忽，未能將宣授善和大師塔銘全文呈現(xiàn)給讀者而心感不安，現(xiàn)將遺漏部分補(bǔ)錄如下，并表歉意。

二行，因故死生之際去非二利滿之鴻漸師人顏氏家世衣冠，曾父業(yè)進(jìn)士不第，六十二代于生大父浮沉里，年七十，故母李生父壽少明經(jīng)青鳥(niǎo)之非五行推步之頗詳六十曰三子長(zhǎng)師次父其氏三長(zhǎng)徒僧政興季皆有皆孫璃溫從之子叔父門(mén)資有政降真父之有子也。銘曰：

耆婆藥王，助佛揚(yáng)揮。洞鑒靈府，妙入神機(jī)。大圣超寂 ， 正法浸微。象駕東驅(qū)，還河洛。，精寶日 。或?qū)W禁，或習(xí)醫(yī)藥。烈烈沙門(mén)，法號(hào)曰和 。箕裘家傳，世鳴外科。醫(yī)門(mén)多， 。貧者設(shè)藥， 饑者與食。治大慝，乃安乃息。乃敬乃德，遠(yuǎn)近益親。今德日新，皆言大， 。道僧增，聲聞?dòng)凇３?門(mén)赴。駕乘軺，皇恩汪。三接終朝，世路紛紜。誓生安養(yǎng)， 趣果行因。持諸業(yè)，末后歸真。白光呈祥，。德莫能量 ， 深至。其塔懷鹿縣村院辯講上藥城趙村大悲院法師延安府大凈慧禪師西觀音院法師至元拾陸年壬申月庚申日時(shí)，。

〔責(zé)任編輯：張金棟〕