禮儀教育對(duì)學(xué)校管理的促進(jìn)作用

甘肅省白銀市景泰縣漫水灘學(xué)區(qū) 王小平

禮儀教育對(duì)學(xué)校管理的促進(jìn)作用

甘肅省白銀市景泰縣漫水灘學(xué)區(qū) 王小平

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來受儒家文化的影響，禮儀的觀念早已深入人心，西周時(shí)期的禮儀的發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)完善和全面，禮儀的影響滲透于社會(huì)生活管理的各個(gè)方面，這也使得中國(guó)長(zhǎng)期以來在國(guó)際上享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。學(xué)校作為一個(gè)小型的集體單位，人員比較集中，更像是一個(gè)“小社會(huì)”，所以為了維持校園管理的有效性，禮儀教育對(duì)其的促進(jìn)作用是不容忽視的，充分認(rèn)識(shí)到禮儀教育對(duì)學(xué)校管理的積極作用和促進(jìn)作用，是更好的管理學(xué)校的前提，也是構(gòu)建和諧校園的必有途徑。

禮儀教育 學(xué)校管理 內(nèi)涵 促進(jìn)作用

一、禮儀教育的內(nèi)涵和特征

孔子曾經(jīng)說過“不學(xué)禮，無以立”，意思就是說如果一個(gè)人如果連基本的禮儀都不能遵守和執(zhí)行，更不可能在人生的發(fā)展中取得大的成就，一切人生重大成就的其實(shí)應(yīng)該是從學(xué)禮開始的。

1.禮儀教育的內(nèi)涵

禮儀是傳承和凝聚中國(guó)幾千年文化的精華和底蘊(yùn)。“禮”,字典將其解釋為:由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的,大家共同遵守的禮節(jié)。從現(xiàn)代的意義上說,所謂“禮儀教育”是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中形成的、以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的、符合“禮”的精神的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。本文認(rèn)為，禮儀教育的內(nèi)容是非常廣泛的，它滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面，從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀的表現(xiàn)在一個(gè)人身上的外在體現(xiàn)是在言語上和行為上，加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,使人們?cè)凇熬慈恕⒆月伞⑦m度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行。

2.禮儀教育的特征

在學(xué)校教育中，更加注重對(duì)道德的提升和對(duì)學(xué)習(xí)能力的提高，但是禮儀的教育在學(xué)校教育中更是不可缺少的一部分，禮儀的教育不僅僅體現(xiàn)在對(duì)人的行為舉止的禮貌上，更是體現(xiàn)在一個(gè)人是否具有健全的人格，對(duì)于學(xué)校這個(gè)集體而言，禮儀教育的好壞更是體現(xiàn)著學(xué)生的學(xué)風(fēng)、老師的教風(fēng)、還有學(xué)校的校風(fēng)的好壞，在筆者看來，禮儀教育的特征主要體現(xiàn)在禮儀教育具有融合性和禮儀教育具有實(shí)踐性。

二、學(xué)校管理的內(nèi)涵

學(xué)校管理的最終目的是建立一個(gè)井然有序、充滿活力、適合學(xué)生發(fā)展的健康的校園環(huán)境，建立民主、科學(xué)、人文、開放的育人環(huán)境，使的學(xué)校的管理能夠與社會(huì)以及各個(gè)家庭相銜接，真正發(fā)揮一個(gè)整體效應(yīng)大于各部分之和的效果。學(xué)校管理的內(nèi)容可以從以下兩個(gè)方面來闡述：第一，學(xué)校管理應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的身心和素質(zhì)的一種培養(yǎng)和管理，學(xué)校的管理不僅要重視視學(xué)生個(gè)性的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,各門課程之間、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間相互匹配和諧發(fā)展,學(xué)校德、智、體、美、勞“五育”的和諧發(fā)展，更要注重學(xué)生的身心和素質(zhì)的發(fā)展，它有助于學(xué)生的個(gè)性自我的實(shí)現(xiàn)以及自我素養(yǎng)的提升。第二，學(xué)校的管理應(yīng)該是對(duì)校園的人際關(guān)系的管理，人是社會(huì)的人，是社會(huì)關(guān)系之中的人，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必然會(huì)與他人發(fā)生這樣那樣的關(guān)系，學(xué)校一樣，學(xué)校管理所包涵的人際關(guān)系的管理包括學(xué)生與學(xué)生的人際關(guān)系、學(xué)生與老師的人際關(guān)系、老師與領(lǐng)導(dǎo)之間的人際關(guān)系等，甚至包括學(xué)校與家庭之間的人際關(guān)系，通過學(xué)校的管理，是各個(gè)人際關(guān)系都能達(dá)到融合和和諧，可以保障學(xué)生更好的完成自己的學(xué)業(yè)，老師更好的做好自己教書育人的本職工作，領(lǐng)導(dǎo)更好的協(xié)調(diào)各方，各個(gè)主體在自己的崗位上將自己的能力發(fā)展到最大化，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，達(dá)到君子和而不同一種境界，這正是學(xué)校管理的關(guān)鍵所在，也是學(xué)校管理的最佳狀態(tài)。

三、禮儀教育對(duì)學(xué)校管理的促進(jìn)作用

1.對(duì)提高學(xué)生道德素質(zhì)的促進(jìn)作用

在當(dāng)今的應(yīng)試教育的大浪潮下，一些學(xué)校只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而使學(xué)生喪失了接受禮儀教育的機(jī)會(huì)。禮儀教育在對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)的提高上發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，主要通過兩個(gè)方面來對(duì)道德素質(zhì)的提高發(fā)揮作用。第一，通過品德的培養(yǎng)。學(xué)校對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)通過一種較為柔性的方式來實(shí)現(xiàn)，所以學(xué)生在潛移默化的情況下不知不覺的已經(jīng)接受了禮儀的培養(yǎng)內(nèi)容，從內(nèi)心認(rèn)同這種禮儀文化，更從自己的行動(dòng)上去將其付諸實(shí)踐，品德也在無形之中得到提升，寓教育于娛樂之中，使得禮儀教育更具有實(shí)效。第二，促進(jìn)心理的健康發(fā)展。由于禮儀教育課是以一種較為輕松隨意的方式進(jìn)行的，其內(nèi)容也更加貼近學(xué)生的生活，不需要背誦，不需要考試，通過一種非強(qiáng)制性的方式來實(shí)現(xiàn)其教育目的和影響，反而更容易被學(xué)生所接受，甚至在言行中不自覺的去遵守。

2.對(duì)加強(qiáng)人際溝通的促進(jìn)作用

學(xué)校管理的其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是加強(qiáng)和協(xié)調(diào)校園內(nèi)部人員以及學(xué)校和校外單位和人員的溝通，所以通過禮儀教育對(duì)人際交往和溝通的積極作用的產(chǎn)生，理所當(dāng)然的將起到對(duì)學(xué)校管理的促進(jìn)作用，讓學(xué)校在實(shí)施管理的過程中更加輕松。禮儀的教育包括多方面的內(nèi)容，它不同于法律，是一種更加柔性的非強(qiáng)制性的教育方式，它包括道德規(guī)范、社會(huì)習(xí)慣、生活習(xí)俗等方面的內(nèi)容，通過對(duì)學(xué)生的禮儀教育，使得學(xué)生在與外人的交往過程中能夠更加和諧的與他人相處，從而構(gòu)建一個(gè)屬于自己的融洽的人際關(guān)系。如果一個(gè)學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)課程中接受過良好的禮儀教育課程和知識(shí)，在于他人的交往過程中，才能夠應(yīng)對(duì)自如，充分考慮他人的感受，更容易被集體所接受，也會(huì)被他人視為可以信任的朋友。另外，在中小學(xué)的教育實(shí)踐中，通過教會(huì)他們基本的禮儀知識(shí)和社會(huì)規(guī)范，在與人的交往中能夠?qū)W會(huì)尊重他人、理解他人，這樣,不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑,而且對(duì)于學(xué)生個(gè)體來說,也具有極其重要的心理保健功能。通過上述的幾點(diǎn)就可以明確的知道，禮儀教育在加強(qiáng)人際交流和溝通方面的重要性，通過對(duì)人際溝通能力的培養(yǎng)和完善，更好地促進(jìn)學(xué)校的管理。

ISSN2095-6711/Z01-2015-07-0275