重 情 重 義 是 美 德——序陳曉蘭散文集《銀手鐲》

■牛 放

現在諸君對于朋友情義，骨肉情義尚可冠冕堂皇地告知于人，但大多名不副實，欺世盜名獲取利益罷了。對于夫妻情義則是羞于示人，好像偷了別人東西一樣缺乏理直氣壯的底氣，不敢高聲語。這是價值觀的錯位，金錢帶來的享樂極端化，顛覆了中國傳統美德的繼承， “小三” “第三者” “情人”這些詞語已經與恥辱無關，甚至有地方還膽敢大張旗鼓地積極申報 “西門慶故鄉” “潘金蓮故鄉”，這些厚顏無恥的荒唐行為，讓優秀的中華文化喪失了起碼的文化道德。重情重義在現代社會中似乎成了一句笑話，這是唯經濟主義結出的惡果。

我的老鄉作家陳曉蘭在情義問題的態度上出人預料。她的散文集 《銀手鐲》開篇就是 《編織幸福》，散文以我編織毛衣為主線，層層推進， 表達了親情友情的回報與呵護。在上世紀八九十年代，女人織毛衣是非常普遍的事情，然而作家卻對此很上心，報答父母的養育恩情，她織毛衣以饋贈；表白愛情，她織毛衣以饋贈；養育孩子表達母愛，她織毛衣予以溫暖，并歲歲織衣伴其子成長，直至成年； 對待朋友， 她依然親織毛衣饋贈，以感恩，以關愛！如此繁復瑣碎的事情，作家偏偏投以熱情，將一堆亂線理出頭緒織成彩衣，每一針每一線都把看電影打撲克找閨蜜的時間織進了耐心，織進了憧憬，織進了關愛?；ㄙM如此昂貴的時間，任青春和娛樂在指縫間流失，這需要何等的勇氣，而支撐這個勇氣的力量恰恰是情義！

《閨蜜》是一篇很有意思的文章，可讀性極強，字里行間充盈著寫作的智慧，情節俏皮，鮮活地呈現出女兒家的情義與溫馨。按說這是一篇難寫的散文，不外乎是些零碎的兒女情長罷了。但作家卻超越了常規慣性思考，賦予了文章生動活潑。閨蜜一：讀師范時，同寢室七個女子結拜姐妹，方法是拈鬮決定排行。 之后我雖為二姐， 卻從未享受“待遇”，總是被閨蜜們隨意順口叫著 “二娃子”或者“陳二娃”；三妹文靜不善言辭，要說話還得六妹夫“主持”，大家鴉雀無聲，三妹卻說“我聽你們說”；老七漂亮，是許多男生的夢中情人， 閨蜜們不妨順便占點便宜“曾經有人提來水果，她堅拒，人走了，水果留下了。我們幾人吃得笑逐顏開，老七愁眉苦臉的堅決不吃，說吃了別人的嘴軟。我們那時真不厚道， 不替老七想， 還說沒關系，反正你沒有吃，你理直氣壯地拒絕就是?！甭淠欢?， 人物個性躍然紙上， 鮮明而有趣。閨蜜二：作家的第一個閨蜜，小學四年級分別， 至今未曾見面。 她們居住在相鄰的縣域，常有見面的機會，總是陰差陽錯擦肩而過。有趣的是其間相互尋找，竟也知道了對方地址，保持通信五年，終又失去聯系。再后來她們各自的兒子居然在同一個中學讀書，但見面依然像是一個童話故事。為此作家感嘆 “風吹散了我們，但我仍希望它能帶給你我的思念。時光不是贏家，它帶不走我們一起走過的日子，因為我早已將它小心翼翼地揣在心里”。 重情重義可見一斑。 閨蜜三：作家顯然是為情所傷，她說 “閨蜜是毒藥”。她們雖身處兩地，相知相親的黏糊勁卻像深戀的情侶 “男生給你的紙條，你郵寄給我； 我收到的情書， 你是第一時間的讀者。開學你送我上車， 放假你到車站接我。” 當她們不能再見， 這種閨蜜情義隨著時間發酵，便再也掩藏不住，就浩浩蕩蕩流瀉而出“時光老人仿佛是要抽走有關你的所有記憶，你從我的生活里默默離去，越走越遠，不知不覺，慢慢地消失在我的視線里，我們再也沒有相遇，我的世界里再也沒有你的音訊?！弊鳛槟腥?，我很難理解這種近乎戀情的閨蜜情分，但當讀到陳曉蘭這些老酒一般的作品時，我也禁不住悵然若失，情動于衷。情義竟是如此美好！

作家陳曉蘭的散文集 《銀手鐲》中，大部分文章都是與情義有關的?；蛘呖梢赃@樣說：整本書的所有文章都圍繞著情義，洋溢著情義。 而作家在給這本散文集確定書名時，以 “銀手鐲”命名也是具有深意的。這是一只祖傳的銀手鐲，它記錄了母親、外婆、祖母等等的家族母性歷史，也折射出社會變遷，這是一只具有相當文化含量的傳家銀手鐲。這篇散文不僅是記錄，也是傳承與懷念，信息量大，同時具有極強的暗示性。

我在閱讀這些文章時還多了一份感覺，那就是鄉情。我從童年到少年在故鄉生活了十四年，十四年的時間，讓我的故鄉情釀成了老白干，甘冽、苦澀、醇厚。諸如 《枕頭坪的苦樂年華》 《告別枕頭坪板房》 等等，“枕頭坪” “小河溝”這些我熟知的地名就如我的親人般，一個地名詞語的出現，進入我腦海的卻是關于我熟悉的有關這個地方的一切。這樣聯想出來的廣闊空間既具象也抽象，給我的閱讀帶來的是無限的快樂和神往。而老鄉陳曉蘭滿含深情的文字，給我的這種快樂和神往又涂上了一層厚厚的蜂蜜。因而在此我要真誠地感謝故鄉的作家陳曉蘭，是你做了向導，帶我重游了故鄉，是賞心閱目地游歷，并且通過你我還看見了故鄉的另一種風景！