技術的人文價值取向及對職業教育的影響

陳一鳴 祁恩蘋

(天津行政學院，天津300191)

現代技術使得技術越來越與人的精神創造貼合緊密，人發展技術，技術也在不斷地塑造人。對現代技術的研究不只限定于形而上的分析和對技術本體的工具性價值的不斷反思和批判上。職業教育研究不斷的對圍繞人文價值展開的研究敞開懷抱，并從技術的內在價值走向技術的外在價值研究，從新的技術和人文關系的內涵視角中進行新的分析和再認識。

一、技術的人文價值取向的必然

本文所探討的技術價值范疇，是一種比較研究中的理解層次，是技術與其主體比較中的關系，它的意蘊為技術對人本身的需要和自我發展的確定或否定，這一“正反”關系互建過程中不斷展現。人文價值意義上的技術取向與技術的某種特殊價值不同，如政治價值、經濟價值、藝術價值等，其指向的是技術和主體關系中的一般價值。表現為現代技術的快速發展同時產生的與技術緊密關聯的自我、民眾以及社會的人文理念、人文訴求、人文追求等，以及不同于內在性的外在性價值形態。另一方面，所謂技術內在性價值是技術被規定為并自洽為其當下所是的一種“持存性”，而其中持存的有效性是內在性價值的核心要素，被分析、被計算、被操控是這種內在價值的外觀性顯現。這符合了技術作為一種合目的的對象性活動的接受標準，代表了技術的自身發展意義和進步，也是技術活動區別于任何其他人類活動的最具體表現。所以，技術的完全自我發展將排斥一切人的性善或性不善地因素。隨著現代社會對于技術的不斷理解和認識，越來越懼怕技術通過對內在價值的追求，不斷地自我強化和自我生長，就如同某些學者形容的技術發展過程的工具性特點，對于技術的自我要求與自我更迭來說，人類只是技術自我發展的生殖器，技術只是需要借助人類，不斷地復制、淘汰并進化“自我”。

由于機械化的高度發展，不斷帶來技術對人本理念、人本傳統和人文價值的背離與疏遠。在西方歷史上，手工業曾代表創造性勞動，手工業者是創造性集聚團體，技術勞動負載了生活、樂趣和一定階層的精神價值實現。但在資本主義機械化大生產背景下，技術勞動的作用和意義被顛覆。馬克思在資本論中談到工業革命的未來時曾指出，在新的大機器生產方式中，工人必成為機器的一個附屬，單調、乏味和重復性的機械操作將嚴重扭曲人性。技術和人的結合通過機械來予以加強和簡化。在勞動過程中，技術持有者參加勞動的技能性、創造和創新性被剝奪，勞動過程的完整性、穩定性、目的性以及統一性被分離，異化不斷產生，人在異化中被逼迫成“非人”。技術中的人文精神，技術勞動的人本價值存在在不斷的弱化，資本主義大生產有悖于人性，勞動者通過技術勞動滿足本能需要，借助技術實踐不斷實現個人超越，通達社會化以及實現人生終極價值目標和精神追求不再成為這種普遍關系活動中的代表性特征。

技術的人文價值取向走向必然，正是由于機械化大生產長期以來所形成的技術對人的逼迫、壓抑，形成了技術對人的強求和促逼，不斷制造對自然物的挑戰和對人性的蔑視。海德格爾曾深刻指出，遺忘“存在”構成了現代技術危機深層次的原因。所以，對于技術的人文價值取向的研究意蘊就是針對這種“遺忘”，是在對關乎人的存在的人性的一種反思，是能夠幫助圍繞技術而進行的一切社會活動梳理價值、發現目的、探討旨歸的思考。如果說職業教育是以技術傳習與技術技能積累創新為特征的教育活動的話，那么，職業教育的改革發展也離不開對于技術人文價值的評判與追問，職業教育哲學的深層問題看來也只能是對技術的哲學反思。

二、技術的人文價值取向對于職業教育的影響意義

隨著技術價值論研究的深入進行和蓬勃發展，實踐中的技術價值性原則開始受到不同研究共同體的普遍重視。傳習技術技能活動的整體性、和諧性、難寓性、耦合性等特性不斷被深刻的予以揭示。從蘋果公司的追求“用戶體驗”的發展模式，到谷歌公司的工程師導向的發展路徑，再到西方社會對于企業的“血汗工廠”道德評價“判決”等等，都在說明，技術的制造與使用者的人文價值選擇，才是技術實踐活動的目的方向。

首先，深入反思技術的人文價值取向，可以發揮社會積極作用并可將技術的外在價值作為技術傳習的層次要求予以確認，為職業教育領域研究提供了價值論依據。職業教育就是要使未來的技術實踐主體認識技術、把握技術、理解技術的真正所在。以往的職業教育從不把技術危脅、技術甄選、技術生態平衡考慮在教育內容之中，重視對現實技術的精細化掌控，著眼點在職業的養成與技術勞動的熟練，常常忽略勞動者作為發展的人，會成為技術選擇與技術發展的主導和影響因素的問題，也從不在教學中探討技術可能會帶來的人的異化、人性的扭曲。技術生產鏈條上的人文價值追求和技術教育教室中的人文價值教育，可以幫助生產實踐者從受教育和觀念、共識形成的初始就擁有非常強烈的人本規約意識，對技術的設計、使用有敏感的分析判斷能力，時刻警惕技術可能帶來的各種非人道化影響、后果。

其次，技術的人文價值取向的確立和深入研究為職業教育內容開發帶來了根本性的轉變。人類技術系統發展到當代，技術已經成為一個如此豐富和復雜的系統，技術和人的精神、物質生活距離越來越近，邊界越來越模糊。技術概念很難再用技巧、工藝、方法、知識或工具等語詞來概括了，人性將不斷被要求賦予技術之中，技術也不能猶如脫韁之馬一樣，毫無邊界的繁衍、生長、進化。事實上，對技術價值的深入認識直接導致了技術教育評價標準的選擇性，職業教育課程將不只將會操作、懂技能作為唯一的評判標準，未來的技術實踐者(職業者)也不可能在這樣的教育中學會所有的技術發展和崗位發展的全部所需，對職業者的素養要求將更趨向一個了解技術“本質”，并能駕馭技術，駛向目的彼岸的操舵者。這樣的趨勢，使得如技術設計和技術技能倫理不僅從技術課程的邊緣走向了課程核心和課堂探討的主要地位，同時基于設計導向和技術使用需求導向的課程模式也成為許多職業教育課程內容規劃的主要選擇。

最后，在人文精神的探究中開展技術價值系統的深入研究為職業技術教學模式提供了科學依據。技術認識價值系統的核心是關乎人的，技術人本理念和人文精神的深入研究一方面為我們進行技術教學提供了依據，促使職業教育開始構建出適切的教學模式。技術的價值就是在社會的不斷建構下，從內部走向外部，從中性走向反思，從工具性走向人本主義，技術在其中總是體現著特定的社會價值觀念與文化規范。我們所觀察的職業教育，無論是技術的設計階段，技術知識的傳播階段，到技術技能的訓練階段，還是在最后，通過對技術后果的評價來審視技術的評估階段，社會的(尤其是人文的因素)因素都積極地參與了建構和調和、化解的過程，是技術在人精神內部所展現的特有方式，是促進技術學習者更深入的學習技術的一種促逼，這將使得技術認識活動和認知、習得活動不只是一個技術邏輯的展開過程、一種純技術的傳授活動，更是一種發展人、完善人并將緊貼技術而展開職業生活的人自我解放、自我提升的動力活動。

［1］盛國榮．西方技術哲學研究中的路徑及其演變．自然辨證法研究，2007(7)

［2］楊小華．技術價值論:作為技術哲學范式的興衰．自然辯證法研究，2007(1)

［3］吳國盛．技術哲學經典讀本．上海:上海交通大學出版社，2008:8．