社會(huì)新常態(tài)與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

郭清梅 梁捍東

(河北省社會(huì)主義學(xué)院，河北石家莊050031;河北體育學(xué)院思政部，河北石家莊050031)

對(duì)于我國在社會(huì)新常態(tài)下的社會(huì)主義核心價(jià)值體系培育和踐行，無論是從大方面的特色社會(huì)主義建設(shè)還是小方面的個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值的建立來說，都有著非同一般的指導(dǎo)意義。因此，為做好社會(huì)新常態(tài)下的社會(huì)主義核心價(jià)值體系培育和踐行工作，就要從其他國家在建設(shè)核心價(jià)值觀這些方面所積累的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)入手，再進(jìn)行研究分析，然后結(jié)合我國國情和堅(jiān)持社會(huì)主義路線，堅(jiān)持以人為本，對(duì)培育和實(shí)踐工作中可能出現(xiàn)的問題做出應(yīng)對(duì)措施，從而保證社會(huì)新常態(tài)下的社會(huì)主義核心價(jià)值體系培育和踐行工作順利開展。

一、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以直觀的理解為人們對(duì)于社會(huì)主義價(jià)值的構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)、性質(zhì)以及評(píng)價(jià)所持的基本態(tài)度和觀點(diǎn)，簡(jiǎn)單說來也就是人們站在主觀和客觀的角度，對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)以及社會(huì)主義社會(huì)是否滿足人們對(duì)物質(zhì)和精神以及主體行為所進(jìn)行的考察和評(píng)價(jià)。

我們國家的社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。關(guān)于我國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀則主要是從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)、主題、靈魂和精髓四個(gè)方面來圍繞展開的，即社會(huì)主義榮辱觀、我國關(guān)于特色社會(huì)主義共同理想的建立、作為指導(dǎo)思想的馬克思主義、作為時(shí)代精神核心的愛國主義和作為民族精神核心的愛國主義，這四點(diǎn)作為我國推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)綱領(lǐng)從而進(jìn)行中國特色社會(huì)主義的建設(shè)。

二、當(dāng)下我國對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的現(xiàn)狀

從十六屆六中全會(huì)以來，黨和國家就對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在理論和實(shí)踐層面都做了更加深入的研究探討。對(duì)于當(dāng)下我國對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行方向，重點(diǎn)并沒有落在消除人與人價(jià)值觀的差異，而是想通過引導(dǎo)使人們對(duì)集體、社會(huì)、世界和精神、物質(zhì)生活等與人的關(guān)系有正確和整體的認(rèn)識(shí)、把握，將人們對(duì)現(xiàn)行各種價(jià)值觀有效整合，站在同時(shí)兼顧市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿足中國社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)的雙立足點(diǎn)，從而培育出社會(huì)普遍認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀將人們的行為從引導(dǎo)規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的行為。

(一)我國對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的緊迫性以及必要性

隨著我國改革開放以來，經(jīng)濟(jì)和科技以及社會(huì)受的其他發(fā)達(dá)國家的影響和合作，綜合國力和人民的生活水平都有了飛速進(jìn)步。但受發(fā)達(dá)資本主義國家的西方潮流思想的碰撞，和我國當(dāng)下社會(huì)主義的低潮，使得我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)受到了根本性的動(dòng)搖和影響。因此做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，不僅是應(yīng)對(duì)國際環(huán)境下的西方價(jià)值觀挑戰(zhàn)的有力武器，還是在國內(nèi)背景下對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)化需要手段，更是作為中國共產(chǎn)黨建設(shè)執(zhí)政的價(jià)值合法性基礎(chǔ)。

在當(dāng)今國際復(fù)雜深刻變化環(huán)境的影響下，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化，再加上先進(jìn)的多媒體科技技術(shù)作為媒介，因此人們的思想文化有了超大范圍的交流碰撞，雖然開闊了眼界加深了知識(shí)，但也使得人們對(duì)符合時(shí)代并正確價(jià)值觀的選擇愈發(fā)困難。我國作為發(fā)展中國家，正為發(fā)展面臨著急轉(zhuǎn)型，自然各行各領(lǐng)域也在歷經(jīng)著巨變，作為被傳統(tǒng)價(jià)值觀依存的社會(huì)基礎(chǔ)形態(tài)消失，人們的生活、行為方式以及價(jià)值觀念都受到?jīng)_擊，所以很容易就出現(xiàn)了價(jià)值觀空洞這一現(xiàn)象。我國之所以能在短短三十幾年就發(fā)生如此翻天覆地的變化，很主要的原因就是我國在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定地高舉中國特色社會(huì)主義，因此在面對(duì)國際和國內(nèi)復(fù)雜形勢(shì)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時(shí)，更要堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀來指導(dǎo)和引領(lǐng)黨的執(zhí)政工作。

(二)我國在當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行所陷入的窘境

在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，西方資本主義的碰撞，我國國內(nèi)陷入的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)低靡，加上黨和國家在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)上的力不從心，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行工作出現(xiàn)了很大程度的困難。我國在從工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型為信息社會(huì)的同時(shí)，也標(biāo)志了中國進(jìn)入了多元化、開放社會(huì)，自然免不了新舊思想和價(jià)值觀的碰撞與沖突，也讓人們的信仰受到?jīng)_刷和撞擊，這一轉(zhuǎn)變很大程度上使得思想道德被松弛，出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象，并且這些道德失范現(xiàn)象演繹得越來越嚴(yán)重，甚至上升到了違法犯罪的層面。當(dāng)人們的信仰被打破，那其人生觀、價(jià)值觀也會(huì)受到崩潰。信仰消失則篤信消失，篤信消失則權(quán)威消失，傳統(tǒng)權(quán)威的消失也導(dǎo)致了今天我們的信仰缺失，這也導(dǎo)致了一些非法活動(dòng)借著信仰宗教生事變得更加猖狂。當(dāng)我國社會(huì)呈多元化價(jià)值趨勢(shì)，同時(shí)也為人們帶來了更多有價(jià)值的機(jī)會(huì)和條件，但卻為社會(huì)價(jià)值共識(shí)的形成帶來了難度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作陷入窘境，也在很大程度上造成了公德意識(shí)的缺失，現(xiàn)如今我們對(duì)道德意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)降低為做好本職工作，這些都說明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是一項(xiàng)多么重要的決策。

三、社會(huì)新常態(tài)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極培育和踐行

社會(huì)新常態(tài)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極培育和踐行，不僅是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的“鑄魂工程”，還是為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的戰(zhàn)略任務(wù)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅要黨和國家自覺的建設(shè)和倡導(dǎo)，還需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定政治、社會(huì)正要公平作為基礎(chǔ)。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極培育和踐行應(yīng)遵循的基本原則

社會(huì)新常態(tài)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極培育和踐行要在保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性同時(shí)，能將其滲入人們的思維和行為方式中，既要立足當(dāng)前又要著眼于長遠(yuǎn)。因此將社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化思想外化行動(dòng)的方式，從點(diǎn)滴事實(shí)做起。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行應(yīng)該遵循幾點(diǎn)基本原則，即首先堅(jiān)持馬克思主義作為指導(dǎo)地位堅(jiān)決不動(dòng)搖;其次，在培育和踐行工作中要充分體現(xiàn)社會(huì)主義的先進(jìn)文化基本精神;再者，要對(duì)核心價(jià)值觀發(fā)展的客觀規(guī)律科學(xué)遵循;然后，保證人民群眾的主體地位不動(dòng)搖;最后，在繼承世界文明成果的同時(shí)要保持民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極培育和踐行需要的基本機(jī)制

要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行得到實(shí)效、活力、長遠(yuǎn)的建設(shè)效果，根本條件和關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是擁有一個(gè)健全的機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行本就是一項(xiàng)復(fù)雜細(xì)致的系統(tǒng)工程，且所需要花費(fèi)的時(shí)間還很長，就更需要我們從各方面綜合考慮，從而建立一個(gè)綜合性和獨(dú)立性都能做好的健全機(jī)制。這個(gè)綜合性的健全機(jī)制又可建立各個(gè)息息相關(guān)且有具有獨(dú)立性的機(jī)制，從而保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行工作的順利開展。教育在教授人類生存技能和手段保證人類所需的物質(zhì)同時(shí)，還教會(huì)人類用生存的價(jià)值與意義構(gòu)筑人類的精神需要，因此社會(huì)教育機(jī)制必須得到完善;所謂“沒有規(guī)矩則不成方圓”，制度將價(jià)值和理念承載傳遞，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供保障，因此制度保障機(jī)制的建立也是刻不容緩;輿論作為意識(shí)形態(tài)和思想觀念的重要傳播途徑，對(duì)培育和踐行工作也有著非一般的影響力，因此要加強(qiáng)和規(guī)范輿論引導(dǎo)機(jī)制的建立;道德作為維系社會(huì)積極健康發(fā)展的正能量，承載著人類的精神特質(zhì)與自我自治，為培育和踐行工作的順利展開，也要對(duì)道德機(jī)制加強(qiáng)建設(shè);文化知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)能很好讓人們對(duì)價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí)，因此應(yīng)推動(dòng)文化實(shí)踐機(jī)制的建設(shè)和發(fā)展;當(dāng)然，任何社會(huì)主流意識(shí)和價(jià)值觀被廣泛認(rèn)，都需要健全的法律法規(guī)護(hù)駕，因此對(duì)法律法規(guī)機(jī)制的健全也不容馬虎。

結(jié)束語

在當(dāng)下，日益全球化的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著機(jī)遇和挑戰(zhàn)的兩面性，因此加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行刻不容緩。在社會(huì)新常態(tài)下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須堅(jiān)持黨和國家領(lǐng)導(dǎo)，從我國國情出發(fā)，將理論和實(shí)際結(jié)合，在堅(jiān)持以人為本和人民群眾為主導(dǎo)的原則下，運(yùn)用健全機(jī)制，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行全面推進(jìn)。

［1］陳劍．對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考——兼論培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策［J］．探索，2013，(2):171－173．

［2］李東．論“和”文化在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的價(jià)值［J］．黑龍江高教研究，2014，(9):117－119．

［3］隋璐璐，王洛忠．在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探析［J］．思想教育研究，2014，(2):67－69．

［4］張奕陽．新中國成立以來思想道德建設(shè)的歷史評(píng)析－－培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑的有效借鑒［J］．廣西社會(huì)科學(xué)，2014，(10):217－220．

［5］馮秀軍，王淼．培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾個(gè)基本問題［J］．教學(xué)與研究，2014，(8):67－73．

［6］余華．論全面推進(jìn)依法治國的價(jià)值支點(diǎn)－－以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為視角［J］．四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014，(4):17－21．

［7］蔡?hào)|偉，汪曉鶯．生態(tài)信仰:培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)效新視野［J］．理論月刊，2014，(7):43－45．

［8］薄愛敬．關(guān)于高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考［J］．教育與職業(yè)，2014，(33):53－54．

［9］劉川生．在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”提供重要思想支撐［J］．思想教育研究，2013，(6):8－13．