中國特色社會主義消費文化芻探

［摘要］中國特色社會主義消費文化以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)消費文化為根基和土壤，以經(jīng)典馬克思主義消費文化理論為指導，內(nèi)容豐富厚實，特征獨特鮮明。其中，滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)和精神文化生活需求是其本質(zhì)要求和方向目標，厲行節(jié)約、反對浪費是其根本原則，追求適度消費和精神文化消費是其重要理念。在新的歷史時期，發(fā)展中國特色社會主義消費文化，對培育踐行社會主義核心價值觀、引導現(xiàn)實消費科學健康發(fā)展、推動經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展等，都具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

［文獻標識碼］A

［文章編號］1003－4145［2015］10－0144－06

收稿日期:2015－06－02

作者簡介:張鳳蓮(1965—)，女，山東社會科學院、省馬克思主義研究中心研究員。

消費不僅僅是一種重要的經(jīng)濟活動，而且具有豐富的文化內(nèi)涵，是重要的文化形態(tài)。“消費這個不僅被看成終點而且被看成最后目的的結(jié)束行為，除了它又會反過來作用于起點并重新引起整個過程之外，本來不屬于經(jīng)濟學的范圍?！?①隨著人類社會的發(fā)展，消費活動中的文化因子日益凸顯，消費文化逐漸成為一種集經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)等諸因素于一身的顯性文化。在中國特色社會主義革命、建設和改革事業(yè)中，中國特色社會主義消費文化逐漸形成并獲得豐富發(fā)展，在當代社會發(fā)展中具有重大的理論意義和現(xiàn)實指導意義。

一、中國特色社會主義消費文化的內(nèi)涵與特征

消費文化是指人類在社會消費領域所創(chuàng)造的文化的總和，是對社會消費理念、消費方式、消費規(guī)范、消費道德等的總稱。具體講，消費文化由三個層面構成:一是內(nèi)核層或者核心層，主要指人們在社會消費領域所表現(xiàn)出來的消費理念和消費價值觀;二是外表層或者說最外層，指人們在消費價值觀和消費理念支配下所表現(xiàn)出來的消費方式、消費行為、消費現(xiàn)象等;第三是中間層，即社會對消費方式、消費行為等所做的道德評價，以及為了約束規(guī)范社會消費行為所制定的消費規(guī)范。這三個層面相互依存、相互作用，共同構成消費文化的整體。其中，消費理念和消費價值觀是消費文化的靈魂和精髓，決定著消費文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。任何個人都有自己的消費理念和消費價值觀，無論是否認識到這點，其消費行為、消費方式都受特定消費理念和消費價值觀的支配與制約。消費道德和消費規(guī)范對消費文化的發(fā)展具有重要的約束規(guī)制作用，在較大程度上影響著消費文化發(fā)展的方向與軌跡。消費方式、消費行為、消費現(xiàn)象等是消費文化的外顯文化，是消費文化發(fā)展的重要表征和重要組成部分。

消費文化的內(nèi)涵構成決定了要準確把握一個時代的消費文化，必須堅持馬克思主義的辯證觀和方法論，把上述三個層面結(jié)合起來，既要研究該時代的主流消費觀念、消費道德、消費規(guī)范，也必須研究該時代的消費方式等。既不能只研究消費觀念而置消費方式、消費道德、消費規(guī)范等于不顧，也不能忽視消費觀念、消費道德、消費規(guī)范等本質(zhì)性內(nèi)容，僅僅限于對消費方式、消費現(xiàn)象的羅列。

消費文化具有鮮明的民族性、歷史性、意識形態(tài)性。不同的民族因地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等區(qū)別，擁有不同的消費文化。同一民族，其消費文化也隨著社會的發(fā)展、時代的變遷，而表現(xiàn)出鮮明的歷史性特點。同時，任何消費文化都具有鮮明的意識形態(tài)性，深深打上時代的烙印。中國特色社會主義消費文化是指在中國社會主義革命、建設和改革的偉大進程中所形成的消費文化，具有歷史傳承性、先進性和開放性等特征。

首先，中國特色社會主義消費文化具有歷史傳承性。中國傳統(tǒng)消費文化所包含的崇儉抑奢、注重生態(tài)和諧、追求精神滿足等優(yōu)秀內(nèi)容，構成中國特色社會主義消費文化產(chǎn)生發(fā)展的豐厚沃土。特別是作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)消費文化核心與精髓的崇儉抑奢消費價值觀，對中國特色社會主義消費文化的形成和發(fā)展發(fā)生了非常重要的影響作用。在古代，崇儉抑奢消費價值觀一直深深地影響著國人的消費行為和消費方式，影響著人們對消費道德的評價和消費規(guī)范的制定，在某種意義上完全可以說，中國傳統(tǒng)消費文化史就是一部崇儉抑奢文化史。崇儉抑奢消費價值觀在中國古代如此受到重視主要有三大原因:一是古人認為節(jié)儉能夠解決古代物質(zhì)匱乏帶來的戰(zhàn)爭等社會發(fā)展難題:“欲多而物寡，寡則必爭矣”，“足國之道，節(jié)用裕民” ①;二是古人賦予節(jié)儉以安邦治天下的重要政治意義:“慎乃儉德，惟懷永圖” ②，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢” ③;三是古人把節(jié)儉視作一種社會美德加以倡導，把奢侈視為一種惡習加以鄙棄:“儉，德之共也;侈，惡之大也” ④，“儉為德共” ⑤，“有德者，皆由儉來” ⑥。

其次，中國特色社會主義消費文化是中國特色社會主義理論的重要組成部分，具有先進性。馬克思主義經(jīng)典作家的消費文化理論，為其產(chǎn)生與發(fā)展提供了根本方向與重要指導。在馬克思主義發(fā)展史上，馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒有明確提出“消費文化”這一概念，沒有就消費文化問題作出過集中系統(tǒng)的論述，但是認真研讀馬克思、恩格斯的著作不難看出，馬克思、恩格斯在其著作中所提出的消費的社會屬性、消費與生產(chǎn)的關系、消費方式等思想，已經(jīng)觸及到消費文化的內(nèi)核。首先，馬克思、恩格斯把消費看作是人類需求滿足和實現(xiàn)的過程，認為消費文化伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，具有社會屬性，消費中的文化因素決定了人的需求滿足的過程根本區(qū)別于動物需求滿足的過程:“饑餓總是饑餓，但是用刀叉吃熟肉來解除的饑餓不同于用手、指甲和牙齒啃生肉來解除的饑餓。” ⑦其次，馬克思、恩格斯探討了消費文化與生產(chǎn)文化既相統(tǒng)一又相區(qū)別的關系，認為消費與生產(chǎn)作為人類的主要實踐活動，二者相互依存、互為手段:“生產(chǎn)表現(xiàn)為起點，消費表現(xiàn)為終點，……在生產(chǎn)中，人客體化，在消費中，物主體化?！薄吧a(chǎn)直接是消費，消費直接是生產(chǎn)。每一方直接是它的對方?！币环矫妫瑳]有生產(chǎn)，消費就沒有對象，生產(chǎn)規(guī)定消費的性質(zhì)，決定消費的方式，產(chǎn)品引起消費者的消費需要，生產(chǎn)創(chuàng)造消費者及其消費的動力;另一方面，消費使產(chǎn)品成為現(xiàn)實的產(chǎn)品，沒有需要也就沒有生產(chǎn)，“消費創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需求” ⑧。

第三，中國特色社會主義消費文化是開放的發(fā)展的體系。毛澤東的消費文化思想產(chǎn)生于我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設初期，繼承發(fā)展了馬列主義經(jīng)典作家的消費文化理論和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)消費文化思想，具有鮮明的時代烙印與國情特點，構成中國特色社會主義消費文化理論的起點和奠基石，勤儉節(jié)約是其核心理念和主要內(nèi)容。鄧小平繼承發(fā)展了毛澤東的消費文化思想，提出了“適度消費”的理論，“貧窮不是社會主義”的思想特質(zhì)決定了其消費思想開始超越消費自身，把發(fā)展社會生產(chǎn)作為滿足人民消費需求的根本途徑和手段。隨著社會主義建設事業(yè)的發(fā)展，江澤民、胡錦濤開始從經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展、黨的建設、科學發(fā)展觀等高度，給予消費文化以更多的關注，將綠色消費、文化消費、可持續(xù)消費等思想納入中國特色社會主義消費文化的框架體系。在新的歷史時期，習近平總書記從實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度，從提升中華民族綜合實力、加強黨風廉政建設、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育踐行社會主義核心價值觀等視角，向全黨、全國人民發(fā)出了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗永不過時的偉大號召，使社會主義消費文化增添了新的時代內(nèi)容。隨著社會主義現(xiàn)代化建設和全面深化改革偉大實踐的發(fā)展，中國特色社會主義消費文化必定會與時俱進，獲得新的更大的豐富和發(fā)展。

二、中國特色社會主義消費文化的主要內(nèi)容

縱觀中國特色社會主義消費文化形成發(fā)展的歷史可以看出，中國特色社會主義消費文化主要圍繞著回答和解決“消費什么”、“怎樣消費”等問題而展開，主要包括以下幾個方面的內(nèi)容:

(一)滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)和精神文化生活需求是中國特色社會主義消費文化的本質(zhì)要求和發(fā)展目標

新中國成立以來，黨和國家歷屆領導人都高度重視消費問題，在中國特色社會主義理論和實踐中，把發(fā)展社會生產(chǎn)力、滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需求作為社會主義消費文化發(fā)展的本質(zhì)要求與方向目標。

毛澤東繼承發(fā)展了馬克思主義消費文化理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)消費文化思想，把提高人民群眾的消費水平和質(zhì)量，滿足人民群眾的物質(zhì)精神生活需求，提高到社會主義制度優(yōu)越性的高度，極大地提升了消費文化在社會發(fā)展中的地位和作用:“我國現(xiàn)在的社會制度比較舊時代的社會制度要優(yōu)勝得多。……生產(chǎn)不斷擴大，因而使人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足?！?①毛澤東把積累與消費的關系視為社會主義建設應該處理好的十大關系之一，認為在社會主義現(xiàn)代化建設中要兼顧積累和消費，在發(fā)展生產(chǎn)的基礎上使人民群眾的消費水平逐年有所提高。關于生產(chǎn)與消費的關系，毛澤東繼承發(fā)展了馬克思、恩格斯的消費理論，提出了“生產(chǎn)就是為了消費”的社會主義生產(chǎn)目的理論:“生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為消費，消費轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)。生產(chǎn)就是為了消費，生產(chǎn)不僅是為其他勞動者，生產(chǎn)者自己也是消費者?！?②生產(chǎn)問題不容忽視，但同時，“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題?？傊?，一切群眾的實際生活問題，都是我們應該注意的問題” ③，一點也不能疏忽和掉以輕心。由于“人們生活的需要，是不斷增長的” ④，因而，必須克服一切困難，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)，堅定不移地進行社會主義經(jīng)濟建設和文化建設。

鄧小平繼承發(fā)展了毛澤東的消費文化理論，明確提出滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)精神生活需求是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)?！鞍l(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，歸根到底是要大幅度發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活?！标P于生產(chǎn)與消費的關系，鄧小平指出:“我們只能在發(fā)展生產(chǎn)的基礎上逐步改善生活。發(fā)展生產(chǎn)，而不改善生活，是不對的;同樣，不發(fā)展生產(chǎn)，要改善生活，也是不對的，而且是不可能的?！?⑤要正確處理好“積累與消費”的關系，既要重視積累，又要重視消費;既要看到“大河有水小河滿”，又要看到“小河無水大河干”的局面。在國家“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略中，鄧小平把人們消費水平的提高分為三個互相聯(lián)系的階段:第一步國家GDP在20世紀80年代翻一番，達到五百美元，基本解決人們的吃飯穿衣等生存問題;第二步GDP到20世紀末再翻一番，人均達到一千美元，人們的生活達到小康水平，消費水平得到提高;第三步GDP達到中等發(fā)達水平，人民消費水平和生活質(zhì)量進一步提高，不斷增長的物質(zhì)精神文化生活需求基本能得到滿足。

以江澤民為核心的黨的中央領導集體提出了“三個代表”重要思想，把提高全國人民的生活水平和質(zhì)量作為經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的，指出要隨著經(jīng)濟發(fā)展不斷增加城鄉(xiāng)居民收入，拓寬消費領域，優(yōu)化消費結(jié)構，滿足人們多樣化的物質(zhì)文化需求。“提高人民生活水平，是改革開放和發(fā)展經(jīng)濟的根本目的。在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，使全國人民過上小康生活，并逐步向更高的水平前進。努力增加城鄉(xiāng)居民實際收入，拓寬消費領域，引導合理消費。在改善物質(zhì)生活的同時，充實精神生活，美化生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量。特別要改善居住、衛(wèi)生、交通和通信條件，擴大服務性消費。” ⑥以胡錦濤為核心的中央領導集體提出了以人為本的科學發(fā)展觀，強調(diào)“提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的根本目的。要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，努力讓人民過上更好生活。” ⑦習近平總書記反復強調(diào)指出:“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點”，要深化改革開放，滿足人民群眾多層次、多元化的物質(zhì)精神文化生活需求。 ①

(二)厲行節(jié)約、反對浪費是中國特色社會主義消費文化的根本原則

在社會主義革命和建設過程中，黨和國家歷屆領導人自始至終反復強調(diào)厲行節(jié)約、反對浪費的重要性:“什么事情都應當執(zhí)行勤儉的原則”，“節(jié)約是社會主義經(jīng)濟的基本原則之一”，“厲行節(jié)約，是我們必須堅持貫徹的原則” ②，從而使厲行節(jié)約、反對浪費成為社會主義消費文化發(fā)展的根本原則。

為什么要把厲行節(jié)約、反對浪費作為社會主義消費文化的根本原則?探究中國特色社會主義消費文化的發(fā)展歷史，可以將其中的原因概括為以下幾個方面:一是厲行節(jié)約、反對浪費是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是實現(xiàn)國富民強的強大精神力量，在任何時期都必須加以傳承弘揚?！拔覀兠褡鍤v來有一種艱苦奮斗的作風，我們要把它發(fā)揚起來”，“艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的傳家寶，是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強大力量。無論我國經(jīng)濟發(fā)展到什么水平、物質(zhì)條件改善到什么程度，艱苦奮斗的好傳統(tǒng)都不能丟” ③;二是中國國情決定了我們在消費中必須堅持厲行節(jié)約、反對浪費的根本原則?！爸袊母锩莻ゴ蟮模锩院蟮穆烦谈L，工作更偉大，更艱苦，這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風” ④;三是勤儉節(jié)約、反對浪費是我們黨的工作作風，是加強黨風廉政建設、保持正確政治方向的根本要求?！肮伯a(chǎn)黨歷來更提倡堅定正確的政治方向，……這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風;沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向” ⑤;四是“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志、陶冶情操的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強大力量” ⑥。

“‘歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！懿荒軋允仄D苦奮斗精神，是關系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事?！?⑦無論是在中國社會主義革命時期，還是在社會主義建設和改革開放偉大事業(yè)中，儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。對于那些違反勤儉節(jié)約原則、腐化墮落的各種浪費腐化行為，要采取針對性、操作性、指導性強的舉措，堅決予以制止和懲治。“要把現(xiàn)在許多人中間流行的那種自私自利，貪生怕死，貪污腐化，萎靡不振的風氣，根本改變過來?！?⑧

(三)適度消費是中國特色社會主義消費文化的核心理念

適度消費是指與現(xiàn)實經(jīng)濟社會發(fā)展水平、與自然資源的承受力、與人們的經(jīng)濟收入相適應的消費文化形態(tài)。從本質(zhì)上講，適度消費倡導消費要有“度”，要量體裁衣、量入而出，既不能放縱物欲、毫無顧忌地超前消費，也不能倡導節(jié)欲、限制消費。一般而言，判斷一定時期內(nèi)社會消費是否適度，主要依據(jù)以下幾個方面:人們的消費水平是否與個人的收入水平及社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平相一致;消費品的供求關系是否平衡;消費基金和積累基金在國民收入中的比例是否恰當。在中國社會主義革命和建設進程中，黨和國家自始至終倡導一種與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應的消費文化，使適度消費成為中國特色社會主義消費文化的核心理念。

毛澤東并沒有直接提出“適度消費”這一概念，但他卻提出了“量入為出”的思想，這一思想在本質(zhì)上與適度消費是等同的。早在抗日戰(zhàn)爭期間，為了解決抗日根據(jù)物質(zhì)匱乏、生活因日軍封鎖日益困難的問題，毛澤東要求根據(jù)地實行計劃經(jīng)濟、精兵簡政、量入為出、合理預算，財政政策要堅持“量入為出”與“量出為入”相結(jié)合的原則。建國后，針對原始資本積累嚴重不足、中國生產(chǎn)力還不發(fā)達、人民還不富裕的國情，為了集中力量搞好社會主義建設，毛澤東提出了節(jié)儉辦一切事、艱苦奮斗等消費文化思想，因而，中國特色社會主義消費文化理論自產(chǎn)生時起就把適度消費作為重要內(nèi)容。

在中國特色社會主義消費文化發(fā)展史上，鄧小平首先明確提出了“適度消費”這一概念，并闡述了其基本內(nèi)涵。鄧小平指出，社會主義生產(chǎn)的目的，是不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要，在社會主義市場經(jīng)濟建設中“要注意消費不要提高了，要適度” ①。面對現(xiàn)實進行的消費，才是合理的消費，高出現(xiàn)實或落后現(xiàn)實的消費，會導致消費早熟和消費滯后的消費傾向和行為，都是不合理的消費。面對外國友人關于中國實行高收入、高消費政策的建議，鄧小平明確表示:我們國家情況不同，在全國還沒有條件實行高收入、高消費的政策。但如果將來沿海地區(qū)搞好了，經(jīng)濟發(fā)展了，有了條件，收入就可以高一點，消費就可以增加一點。1984年黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》指出:“我們一定要在生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟效益提高、國家財政收入穩(wěn)定增長和正確處理積累消費關系的前提下，使我國職工的工資收入逐步有較大的提高，使人民的消費逐步有較大的增長。不顧生產(chǎn)發(fā)展的可能提出過高的消費要求，是不對的;在生產(chǎn)發(fā)展允許的限度內(nèi)不去適當增加消費而一味限制消費，也是不對的?！?②

江澤民強調(diào)消費要與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應，與中國的國情相符合:“在我們這樣一個人口眾多的社會主義發(fā)展中國家，生產(chǎn)力水平還那么低，人均國民生產(chǎn)總值就那么一點，還有八千多萬人的溫飽問題沒有解決，沒有任何條件可以搞高消費、高享受，只能搞適度消費?！?③胡錦濤從科學發(fā)展觀的視角，指出消費要與社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、資源承受能力相適應，“消費結(jié)構要合理，消費方式要有利于環(huán)境和資源保護，決不能搞脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平、浪費資源的高消費。”進入新世紀以來，黨和國家反復強調(diào)要建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，要“形成健康文明、節(jié)約資源的消費模式”，從而使適度消費的內(nèi)涵越來越豐富、越來越深刻。

(四)注重精神文化消費是中國特色社會主義消費文化的重要內(nèi)容

在人類多層次的需求中，物質(zhì)需求是最基本的不可缺少的需求。但在人的物質(zhì)需求得到基本滿足后，精神需求的滿足對促進人的全面發(fā)展更為重要。在社會主義革命和建設過程中，我們黨繼承發(fā)展了中華民族自古以來就注重精神追求的優(yōu)良傳統(tǒng)，在注重滿足人們基本物質(zhì)需求的基礎上，引導人們樹立遠大的理想信念，注重精神需求的滿足，倡導文化消費，使精神文化消費成為中國特色社會主義消費文化的重要內(nèi)容。

毛澤東同志反復強調(diào)人要樹立遠大的理想信念，注重精神滿足與追求，而不要沉溺于吃喝玩樂，“我們應當教育全國城市、鄉(xiāng)村的每一個人，要有遠大的目標，有志氣。大吃、大喝，統(tǒng)統(tǒng)吃光、喝光，算不算一種志氣呢?這不算什么志氣。要勤儉持家，作長遠打算”。每個人只有在物質(zhì)需求基本滿足的基礎上注重精神文化追求，才能成為高尚的人，我們的國家才能成為具有高度文化的國家，“隨著經(jīng)濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界” ④。為了幫助人們樹立遠大的志向，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者” ⑤。為此，毛澤東反復強調(diào)所有人都必須學習文化、學習科學技術知識，做到又紅又專、全面發(fā)展。

江澤民強調(diào)“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。社會主義不僅要使人民物質(zhì)生活豐富，而且要使人民精神生活充實” ⑥。胡錦濤也指出:“要注意培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，明辨是非，克己慎行，正確選擇個人愛好，提高文化素養(yǎng)，擺脫低級趣味，決不能沉溺于燈紅酒綠、留戀于聲色犬馬?！?⑦在新的歷史時期，習近平深刻論述了堅定的理想信念和追求在國家富強、民族振興、社會發(fā)展、個人成長中的巨大作用，反復強調(diào)要樹立堅定的理想信念，要有遠大的追求:“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣’?！?/p>

三、中國特色社會主義消費文化的現(xiàn)實指導意義

中國特色社會主義消費文化是社會主義先進文化的重要組成部分，其形成發(fā)展對培育踐行社會主義核心價值觀、正確引導現(xiàn)實消費發(fā)展、推動人的全面發(fā)展、推動經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展等，都具有重大的積極的指導意義。

一是有利于培育踐行社會主義核心價值觀。消費觀與價值觀密切相關，一方面，消費觀是價值觀在消費領域的具體展現(xiàn)，價值觀影響和決定著消費觀的內(nèi)容和發(fā)展方向，有什么樣的價值觀，就有什么樣的消費觀;另一方面，消費觀一旦形成，也會影響價值觀的發(fā)展。從現(xiàn)實方面講，消費主體與價值主體的高度統(tǒng)一，為在消費實踐中培育踐行社會主義核心價值觀提供了前提條件和現(xiàn)實可能性，決定了社會主義消費文化形成發(fā)展的過程與社會主義核心價值觀培育踐行的過程高度統(tǒng)一。社會主義核心價值觀作為社會主導價值觀，其培育踐行只有貫穿于社會生活的方方面面，內(nèi)化于廣大人民群眾的內(nèi)在需求，才能獲得人們的廣泛認同，才能接地氣，取得良好的效果。消費活動是人們最基本的社會活動，對人們的消費觀進行正確的引導，發(fā)展社會主義消費文化，有利于人們堅持科學的健康的消費，并在這種消費中培育高尚的品德和節(jié)操，最終實現(xiàn)認識和行為習慣向社會主義核心價值觀的徹底轉(zhuǎn)化，因而，發(fā)展社會主義消費文化是培育踐行社會主義核心價值觀的根本著力點和重要途徑。

有利于引導現(xiàn)實消費。近些年來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的物質(zhì)消費需求得到不斷滿足，精神文化生活不斷走向豐富充實，但同時，由于西方消費主義思潮的消極影響，我國的消費領域也出現(xiàn)了超前消費、奢侈性消費、炫耀性消費等不良現(xiàn)象，特別是在青少年中，出現(xiàn)了類似于“賣腎買iPad”等諸多令人揪心的畸形消費。在這種情況下，以中國特色社會主義消費文化為指導，引導人們樹立正確的消費觀，既保證消費增長又能使消費沿著合理的軌道發(fā)展，就顯得非常重要和迫切。中國特色社會主義消費文化具有建構和批判雙重功能，宣傳、發(fā)展中國特色社會主義消費文化既有利于人們樹立正確的消費觀，建立科學文明健康的消費方式，也有利于人們認清消費主義的本質(zhì)，克服消費主義思潮的消極影響。消費主義把消費作為生活的唯一目標和人生價值的唯一所在，代表了一種不斷膨脹的消費欲望和消費激情，追求無節(jié)制的物質(zhì)享受，與馬克思曾進行過深刻剖析批判的資本主義社會的“消費異化”具有本質(zhì)上的相似性，是社會進步和人類發(fā)展的嚴重桎梏，必須予以堅決克服和擯棄。

有利于人的全面發(fā)展。人是消費的主體，滿足人的需要，提高人類自身素質(zhì)，推動人的全面發(fā)展是社會主義消費文化的本質(zhì)和最終目的。人的身心素質(zhì)的提高是人在同客體對象的雙向互動過程中形成和發(fā)展的，任何個人只有消費一定的物質(zhì)資料、精神文化資料，才能保證身體健康，保證知識能力的發(fā)展和文化素質(zhì)的完善，因而，人的身心素質(zhì)的提高同其消費結(jié)構、消費質(zhì)量和水平有直接聯(lián)系。社會主義消費文化的發(fā)展，有利于提高人們的消費水平和消費質(zhì)量，滿足人們高層次的精神文化需要，有利于人的身心素質(zhì)的全面提高，有利于人的全面發(fā)展。正如馬克思所說，消費“生產(chǎn)出生產(chǎn)者的素質(zhì)”，是人的本質(zhì)不斷升華、不斷發(fā)展的重要條件，“在社會主義的前提下，人的需要的豐富性，從而某種新的生產(chǎn)方式和某種新的生產(chǎn)對象具有何等的意義:人的本質(zhì)力量的新的證明和人的本質(zhì)的新的充實” ①。

有利于經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟是一種消費需求導向型經(jīng)濟，人們消費需求的增長和升級既是社會生產(chǎn)增長和社會進步的重要標志，又是社會主義市場經(jīng)濟繁榮發(fā)展的巨大推動力，從這個意義上講，消費是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重要內(nèi)在力量。發(fā)展社會主義消費文化，倡導勤儉節(jié)約、艱苦奮斗核心理念，并不是否定人們的正常需求，而是倡導人們在滿足基本物質(zhì)需求的基礎上，追求更高層次的精神文化需求，而要實現(xiàn)人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活需求，就必須大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，建立現(xiàn)代公共文化服務體系，由此會帶來社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構的優(yōu)化升級。同時，中國特色社會主義消費文化所倡導的適度消費，倡導的資源節(jié)約型綠色消費，必然會推動經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

當今社會，中國已進入全面深化改革、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和全面建設小康的關鍵時期，迫切需要研究和發(fā)展中國特色社會主義消費文化理論，同時根據(jù)社會主義改革建設的實踐，進一步豐富和發(fā)展馬克思主義消費文化理論，為培育踐行社會主義核心價值觀、引導現(xiàn)實消費實踐健康科學發(fā)展、推動人的全面發(fā)展和經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，營造良好的社會環(huán)境，提供強大的精神動力。

(責任編輯:張婧)

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