國內(nèi)大學(xué)文化研究述評(píng)

于潞野

（吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 機(jī)電技術(shù)學(xué)院，吉林 吉林132000）

國內(nèi)關(guān)于大學(xué)文化研究始于上個(gè)世紀(jì)80年代，大學(xué)文化隨之而成為文化的重點(diǎn)研究方向。時(shí)至今日關(guān)于大學(xué)文化的研究仍然是國內(nèi)高等教育發(fā)展的一個(gè)重要課題，為探尋理論研究的困境及其原因，本文將針對這一主題，結(jié)合國內(nèi)近年來發(fā)表的典型論著，回溯大學(xué)文化研究的相關(guān)課題，以此對現(xiàn)有的研究進(jìn)行評(píng)述，并提出未來研究可能努力的方向。

1 大學(xué)文化的界定

本部分的研究主要是關(guān)于確立研究大學(xué)文化概念的研究范圍,大學(xué)文化研究的確立。張建新對文化研究的概念做了比較詳細(xì)的探討，主要闡述了以下幾種觀點(diǎn)：“二分”說。從內(nèi)容方面看，大學(xué)文化包含兩個(gè)最重要的亞層次文化：一是“科學(xué)文化”，一是“人文文化”。“三分”說。根據(jù)張岱年、程宜山的文化動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，許多學(xué)者都把在長期辦學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上積淀和創(chuàng)造的深厚大學(xué)文化分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三個(gè)基本方面。三者形成一個(gè)以精神文化為核心、制度文化居中、環(huán)境文化處外的，彼此相互依存、相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化，共同對學(xué)校教育發(fā)生影響的文化同心圓。“四分”說。有學(xué)者認(rèn)為大學(xué)文化主要包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和環(huán)境文化四個(gè)方面。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，大學(xué)文化通常是由大學(xué)的精神文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化四個(gè)層面構(gòu)成的，其中優(yōu)秀的大學(xué)環(huán)境文化包括硬件和軟件。還有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)精神是人文、科學(xué)、創(chuàng)新、服務(wù)四種精神的融合。“五分”說。大學(xué)文化的核心，在于全面體現(xiàn)高校及其特殊群體的群體意識(shí)和文明氣質(zhì)，無不表現(xiàn)在價(jià)值關(guān)系、倫理關(guān)系、制度關(guān)系和目標(biāo)關(guān)系等各種具體關(guān)系之內(nèi)，具體包含以下幾方面：①價(jià)值理念及其大學(xué)精神；②大學(xué)形象；③發(fā)展目標(biāo)；④規(guī)章制度；⑤大學(xué)環(huán)境等。“多分”說。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化的基本內(nèi)涵和要素包括以下8個(gè)應(yīng)然因素：首先，大學(xué)應(yīng)該有寬廣美麗的校園；其次，大學(xué)文化應(yīng)該是最富于批判精神的文化；第三，大學(xué)文化應(yīng)該是以人為本的文化；第四，大學(xué)文化應(yīng)該是以學(xué)術(shù)為中心的文化；第五，大學(xué)文化應(yīng)該是一種多元的文化；第六，大學(xué)文化應(yīng)該是一種開放的文化；第七，大學(xué)文化應(yīng)該是一種超前性的文化；第八，大學(xué)文化應(yīng)該是一種智慧的文化。

以上分類方法依據(jù)不同的立足點(diǎn)，分類的模式不盡相同，有的是根據(jù)文化的概念進(jìn)行分解，有的是根據(jù)大學(xué)的功能概念對大學(xué)文化進(jìn)行細(xì)分。盡管分類方法不同，但“三分法”的認(rèn)同度最高，通過國家對于社會(huì)主義物質(zhì)文明精神文明和政治文明的建設(shè)的提出也確立了大學(xué)這樣一個(gè)依托國家而存在的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化被學(xué)者廣泛應(yīng)用。

2 研究評(píng)述與展望

（1）研究內(nèi)容存在一定程度的泛化現(xiàn)象。大學(xué)文化研究作為高等教育研究的一部分，應(yīng)該明確其研究范圍，一些學(xué)者對于大學(xué)文化的研究往往與校園文化、大學(xué)精神、大學(xué)理念這些概念等同或者混淆，或者是在自己的論文里表述不清。校園文化更多的在于研究學(xué)校內(nèi)部概念的研究，而大學(xué)精神主要是指大學(xué)文化的核心，是詮釋一所大學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)，只有那種長期的辦學(xué)中通過自己獨(dú)特的辦學(xué)理念倡導(dǎo)、踐行、提煉和升華的過程并在這個(gè)過程中形成獨(dú)特的價(jià)值理念和理性訴求的大學(xué)才名副其實(shí)的具有大學(xué)精神。大學(xué)理念更強(qiáng)調(diào)時(shí)代性和學(xué)校自身個(gè)性的發(fā)展。

（2）過度的注重理論問題研究，而忽視現(xiàn)實(shí)問題的研究。從國內(nèi)學(xué)者對于大學(xué)文化研究的幾個(gè)基本問題來看，主要是大學(xué)文化概念上的界定存在著些許的差異，很多學(xué)者對于大學(xué)文化的研究緊緊停留在理論層面，方法論研究略有不足。理論研究應(yīng)用不到實(shí)際層面，大學(xué)文化的建設(shè)只能是空談。相關(guān)著作雖然對于如何建設(shè)大學(xué)文化進(jìn)行了相應(yīng)的探討，但是許多學(xué)者都進(jìn)行了重復(fù)性的勞動(dòng)，鮮有新的視角去闡述問題。

（3）對于我國大學(xué)文化建設(shè)的主體研究不足。國內(nèi)的學(xué)者過多的圍繞著我們應(yīng)該怎樣建設(shè)大學(xué)文化。要在創(chuàng)新理念的指引下與時(shí)俱進(jìn)，并著重提出建設(shè)大學(xué)文化的主體主要依靠學(xué)校的制度建設(shè)，物質(zhì)文化建設(shè)，可國內(nèi)關(guān)于大學(xué)文化的相關(guān)研究缺少從學(xué)生的角度去闡述文化建設(shè)的方向。僅僅依靠學(xué)校的行政手段，教師的學(xué)術(shù)手段來建設(shè)大學(xué)文化，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 只能造成大學(xué)文化發(fā)展的畸形。

（4）文化研究的理論層面的多元化有待進(jìn)一步提高。多數(shù)的研究成果都是從建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化這一角度闡述，但也就是緊緊的圍繞這一角度而沒有拓展，打著創(chuàng)新的旗號(hào)，在走老路子。大學(xué)文化層面的建設(shè)往往是政策提出來以后才會(huì)落實(shí)到各個(gè)學(xué)校。大學(xué)文化的形成具有相當(dāng)濃厚的政治背景，也造成了學(xué)校文化形成的相對相對滯后性。大學(xué)文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)文化的潮流，多元化的文化氛圍才能保證思想的開放，才能引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展的潮流，才能真正的形成大學(xué)特有的文化。

（5）大學(xué)文化持續(xù)性研究稀缺。國內(nèi)的關(guān)于大學(xué)文化研究的學(xué)者包括了教育系統(tǒng)的方方面面，在橫向上給予了大學(xué)文化發(fā)展的豐富性，可除了王冀生、趙沁平等少數(shù)學(xué)者長時(shí)間從事大學(xué)文化的研究外，鮮有學(xué)者對于大學(xué)文化研究抱有持之以恒的態(tài)度。我們知道，文化的研究是一個(gè)非常復(fù)雜的研究，因其本身的內(nèi)涵和外沿涉及到了社會(huì)的方方面面。

3 結(jié)語

此類研究應(yīng)該具有非常大量的基礎(chǔ)研究作為背景研究，只有秉著持之以恒的態(tài)度才能真正做出學(xué)問，提出適合大學(xué)文化發(fā)展的建設(shè)性的意見。