東湖少主
古往今來,但凡“美人計”很少有不成功的。如貂蟬之于董卓,西施之于夫差,妲己之于商紂,等等,這樣的例子,在中國歷史上比比皆是,不勝枚舉。于是,后人總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的時候得出一條定論:紅顏禍水。
這就很是讓人費解了,明明是自己失德中了人家的“美人計”,卻偏偏將責(zé)任推到女人身上,既有失公允,也有失偏頗。當(dāng)然,如果非要找出一個恰當(dāng)而又能夠遮羞的理由的話,倒是“異性相吸”客觀一些。
人終究是“高級動物”,不同于牲口,要想立于不敗之地,辨明是非、有所節(jié)制才是最理智的行為。當(dāng)然,也并非說“好色”就全然不對,關(guān)鍵是不能深陷其中、恣意妄為。如果單純是這樣,有智慧的人倒也不難做到,但牲畜一類的東西可就沒有這么好控制了。因此,聰明的軍事統(tǒng)帥也學(xué)“陰謀家”的手段,用起了類似“美人計”的“美馬計”。只不過,“美人計”玩政治,“美馬計”玩軍事。
事實證明,用“美人計”固然無往而不勝,但用起“美馬計”來,同樣可以收到意想不到的效果。從某種意義上講,“美馬計”更便捷,也更容易實施。想當(dāng)年,趙國名將李牧在鎮(zhèn)守雁門關(guān)的時候,偶然看到匈奴良馬數(shù)百匹在河邊洗浴。李牧眉頭一皺計上心來,下令放出軍中母馬數(shù)百匹,系在隔岸的樹蔭下。母馬見水又不得下,不禁嘶聲四起,匈奴的公馬聽見母馬的叫聲,立即渡河奔馳而來。
趙軍將士一見,立即把這些良種馬趕回城中。匈奴人見狀,立即率眾追趕,結(jié)果被李牧事前埋伏好的弓箭手射了回去。丟了好幾百匹馬,又損失了好幾十個兵士,絕對是非戰(zhàn)斗減員,“賠了美馬又折兵”。
無獨有偶,“美馬計”玩得好的還有一人。唐玄宗時期,唐朝名將李光弼與“安史之亂”的史思明對抗,史思明的軍力很強,光良馬就有一千多匹。如此裝備,讓李光弼吃盡了苦頭。有一天,史思明安排戰(zhàn)馬輪流到河邊洗浴,一來保養(yǎng)保養(yǎng)“裝備”;二來也是借機炫耀,以期達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。
這個舉動,讓李光弼一下子想起了李牧的“美馬計”,不需多商量,李光弼立即把手下的五百匹母馬集中起來,而讓幼馬留在城中。等史思明的馬到了河邊,李光弼將五百匹母馬全部放了出來。因為母馬思念城中的幼馬,故而嘶鳴不已。而史思明的馬聽到異性的叫聲,不禁飛奔而來,就連同群的母馬也隨著一起追趕,并全數(shù)浮渡過河。李光弼照單全收,據(jù)為己有。此計不僅迅速削弱了史思明的戰(zhàn)斗力,也大大提高了唐軍的士氣,占領(lǐng)了軍事上的主動權(quán)。
不好說“美人計”厲害,還是“美馬計”厲害,其用途不在一個起跑線上。“美人計”謀劃的是人,針對的是大人物,很多時候往往牽一發(fā)而動全身,帶有一定的政治欺詐性質(zhì)。而“美馬計”則不同,它只適合在同類的牲畜中進行,更多的是用于軍事。除非像漢武帝那樣,為一匹汗血寶馬不惜大動干戈,涂炭生靈。
但這,終究不是同一個概念。