堪比美人計

東湖少主

古往今來，但凡“美人計”很少有不成功的。如貂蟬之于董卓，西施之于夫差，妲己之于商紂，等等，這樣的例子，在中國歷史上比比皆是，不勝枚舉。于是，后人總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的時候得出一條定論：紅顏禍水。

這就很是讓人費解了，明明是自己失德中了人家的“美人計”，卻偏偏將責(zé)任推到女人身上，既有失公允，也有失偏頗。當(dāng)然，如果非要找出一個恰當(dāng)而又能夠遮羞的理由的話，倒是“異性相吸”客觀一些。

人終究是“高級動物”，不同于牲口，要想立于不敗之地，辨明是非、有所節(jié)制才是最理智的行為。當(dāng)然，也并非說“好色”就全然不對，關(guān)鍵是不能深陷其中、恣意妄為。如果單純是這樣，有智慧的人倒也不難做到，但牲畜一類的東西可就沒有這么好控制了。因此，聰明的軍事統(tǒng)帥也學(xué)“陰謀家”的手段，用起了類似“美人計”的“美馬計”。只不過，“美人計”玩政治，“美馬計”玩軍事。

事實證明，用“美人計”固然無往而不勝，但用起“美馬計”來，同樣可以收到意想不到的效果。從某種意義上講，“美馬計”更便捷，也更容易實施。想當(dāng)年，趙國名將李牧在鎮(zhèn)守雁門關(guān)的時候，偶然看到匈奴良馬數(shù)百匹在河邊洗浴。李牧眉頭一皺計上心來，下令放出軍中母馬數(shù)百匹，系在隔岸的樹蔭下。母馬見水又不得下，不禁嘶聲四起，匈奴的公馬聽見母馬的叫聲，立即渡河奔馳而來。

趙軍將士一見，立即把這些良種馬趕回城中。匈奴人見狀，立即率眾追趕，結(jié)果被李牧事前埋伏好的弓箭手射了回去。丟了好幾百匹馬，又損失了好幾十個兵士，絕對是非戰(zhàn)斗減員，“賠了美馬又折兵”。

無獨有偶，“美馬計”玩得好的還有一人。唐玄宗時期，唐朝名將李光弼與“安史之亂”的史思明對抗，史思明的軍力很強，光良馬就有一千多匹。如此裝備，讓李光弼吃盡了苦頭。有一天，史思明安排戰(zhàn)馬輪流到河邊洗浴，一來保養(yǎng)保養(yǎng)“裝備”;二來也是借機炫耀，以期達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。

這個舉動，讓李光弼一下子想起了李牧的“美馬計”，不需多商量，李光弼立即把手下的五百匹母馬集中起來，而讓幼馬留在城中。等史思明的馬到了河邊，李光弼將五百匹母馬全部放了出來。因為母馬思念城中的幼馬，故而嘶鳴不已。而史思明的馬聽到異性的叫聲，不禁飛奔而來，就連同群的母馬也隨著一起追趕，并全數(shù)浮渡過河。李光弼照單全收，據(jù)為己有。此計不僅迅速削弱了史思明的戰(zhàn)斗力，也大大提高了唐軍的士氣，占領(lǐng)了軍事上的主動權(quán)。

不好說“美人計”厲害，還是“美馬計”厲害，其用途不在一個起跑線上。“美人計”謀劃的是人，針對的是大人物，很多時候往往牽一發(fā)而動全身，帶有一定的政治欺詐性質(zhì)。而“美馬計”則不同，它只適合在同類的牲畜中進行，更多的是用于軍事。除非像漢武帝那樣，為一匹汗血寶馬不惜大動干戈，涂炭生靈。

但這，終究不是同一個概念。