基于北大精神對社會主義核心價值觀的體認

胡少誠

摘 要：從大學使命體現國家意志、辦學理念引領社會訴求、師生品行樹立道德標桿三個維度，論述了北大精神與社會主義核心價值觀的內在一致性，分析了社會主義核心價值觀對北京大學（以下簡稱北大）學校治理的潛在影響，提出《北京大學章程》為學校師生體認、培育與踐行社會主義核心價值觀提供了深厚的思想資源和堅實的制度基礎。

關鍵詞：北大精神;社會主義核心價值觀;《北京大學章程》

大學精神是大學文化的核心，是學校在長期發展過程中積淀形成的、具有鮮明特質并被普遍接受和踐行的價值觀。2014年9月3日，教育部正式核準頒布《北京大學章程》，章程序言對北大精神作出了全面概括，即“繼承愛國、進步、民主、科學的光榮傳統，弘揚勤奮、嚴謹、求實、創新的優良學風，秉承思想自由、兼容并包的學術精神”，體現了百余年來北大人立學、辦學、求學、治學的價值追求。在內涵上，北大精神凸顯了一所大學及其成員所特有的國家理想、社會責任和個人情操，反映了對教育規律、學術精神的堅守和尊重，與社會主義核心價值觀具有內在一致性。《北京大學章程》將大學精神及價值追求貫徹到學校制度安排的過程中，也為社會主義核心價值觀的體認、培育與踐行提供了深厚的思想資源和堅實的制度基礎，并說明了社會主義核心價值觀無所不在、無時不有，涵化于辦學、育人、管理、服務的各個環節中。

大學使命體現國家意志

大學的使命和定位要符合國家的價值追求，體現人民的共同理想，要服務于國家的建設需求。因此，國家層面的價值目標，主要體現在大學的基本職能和治理原則上。北京大學結合“兩個一百年”奮斗目標制定“三步走”戰略，把加快創建世界一流大學主動融入中國的現代化進程，為國家的富強、民主、文明、和諧作出了重要貢獻。

為國家圖富強是大學的歷史責任。嚴復曾說，“民智者，富強之源也”。京師大學堂正是近代先進的中國人在“強學”“原富”的語境下創辦的。從蔡元培改革北大欲“與柏林大學相頡頏”的理想，到胡適呼吁“用國家的大力來造成五個十個第一流大學”的愿望，再到黨中央作出“建設世界一流大學”的戰略決策，建成世界一流大學已經成為民族振興、國家富強的重要標志。在民族復興的偉大實踐中，服從并服務于國家戰略，是中國大學實現跨越式發展、創造世界一流的必由之路。《北京大學章程》提出，“追求世界最高水準的教育”“走中國特色、北大風格的世界一流大學發展道路”，正體現了埋頭苦干、改革創新的圖強精神。

民主是大學辦學和管理的本質要求。中國現代大學制度的建構，深深地扎根于民主治校的創造性實踐之中。《北京大學章程》關于民主制度的設計不僅體現為教職工代表大會和學生代表大會的選舉民主，還體現為學術委員會所注重的基層學術民主，校務委員會在擴大社會參與基礎上的協商民主，以及監察委員會對學校機構及人員的監督式民主。

引領社會文明進步是大學的重要職能，大學是人類文明的“反應堆”。從京師大學堂最初的“中學為體、西學為用”，到沿著“西學為用”的方向走上“中學不能為體”的不歸路;從新文化運動時期的“輸入學理，整理國故”，在一個新的、科學的辦學主張基礎上“再造文明”，到興起國學熱，倡導“文明的和諧與共同繁榮”，成為“民族優秀文化與世界先進文明成果交流借鑒的橋梁”，北京大學的進步恰恰體現在其對中國現代文明歷程的特殊貢獻上。《北京大學章程》將學校的使命概述為“通過教學、研究與服務，創造、保存和傳播知識，傳承和創新文化，推動中華民族進步，促進人類文明發展”，進一步彰顯了大學“文明守衛、人文化成、價值批判和引領社會”的重要作用。經過近百年的文明探索，中國比任何時期都具有文化自信。在努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展的同時，使不同國別、不同民族思想文化的精粹在中國的文化土壤中大放異彩，是大學的時代任務。

和諧是大學育人和科學研究的理想狀態。和諧是一種動態中的平衡、發展中的協調、進取中的有度、多元中的一致和“紛亂”中的有序。[1]這種狀態恰恰是大學育人和學科發展的生動體現。《北京大學章程》明確提出，“堅持立德樹人，堅持教學育人、研究育人、文化育人、實踐育人相結合”，說明不同教育方式的相輔相成更助于學生自身的和諧發展。此外，基于學校學科“和而不同”的發展邏輯，《北京大學章程》提出，“支持為探究真理而進行的獨立多樣、綜合交叉的創造性研究，著力基礎研究，促進應用研究，為中國及世界貢獻新思想、新知識、新技術”。

辦學理念引領社會訴求

大學不止是社會的縮影，還是社會的理想類型。社會層面的價值取向，主要體現在大學的辦學理念和運行準則上。北京大學始終堅持以師生為根本，突出制度建設和文化建設兩個重點，把依法治校和以德治校有機統一起來，為社會的自由、平等、公正、法治提供示范。

學術自由是大學精神的靈魂。根據威廉·馮·洪堡的理念，大學的基本特征是寂寞（獨立）和自由。大學全部的外在組織即以這兩點為依據。[2]受到德國古典大學觀的影響，蔡元培在北大奠定了思想自由的基本精神，并提出教育獨立的構想。近百年來，學術自由、大學自主早已成為北京大學的核心價值之一。“自由”一詞更是在《北京大學章程》中出現了6次，從宏觀層面，強調學校秉承思想自由的精神，堅持學術自由的原則，營造和維護自由探索的環境;在具體層面，要求教職工尊重學術自由，保障教師享有教學、研究和從事其他學術活動的自由，學生依法依規享有學習的自由。以上都充分體現了大學辦學的根本目的在于實現師生自由而全面的發展。

消除不平等是大學教育的切實追求。大學的平等，首先是道德層面的人格平等，其次體現為知識層面的學術平等。學校學者在重要理論和實踐問題上的無畏探索，更深刻地詮釋了“不唯書，不唯上，只唯實”的精神。《北京大學章程》重視師生平等參與、平等發展的權利，強調師生享有對校內工作的知情權、參與權、監督權，在學校的治理機構中設置師生代表的席位;師生公平獲得發展的機會和獎勵，在各方面獲得公正評價。與此同時，還特別寫明了兩個保障：一是“學校健全教職工權益保護機制，為教職工行使權利和履行義務提供必要的條件和保障”;二是“學校健全學生成長、成才的服務支持系統，完善學生權益保障機制，為學生提供良好的學習環境，充分保障學生行使合法權利，促進學生履行自身義務”。

維護公正是大學教育的首要職責。教育是實現社會公正理想的途徑。五四時期，北大開女禁、收旁聽生、設立校役夜班、組織平民教育講演團，變以人就學的學校教育為以學就人的平民教育，開教育公平的風氣之先。社會關系中的公正主要表現為權利與義務、貢獻與滿足、自由與責任之間的相稱。[3]《北京大學章程》在招生和培養方面的規定，正體現了機會平等原則與差別原則的結合，強調“堅持公開、公平、公正的原則，制定招生方案、標準、程序和規則，健全科學的多樣化選才體系，吸引中國及世界的優秀學生。堅持卓越的教育標準，實行人才培養的全面質量管理”，從而使每個人獲得與其相適宜的教育方式，實現個性化的發展。

依法治校是現代大學制度的根本保證。京師大學堂時期，已有法治意識的萌芽。草擬《奏定大學堂章程》期間，管學大臣張百熙就指出，“天下之事，人與法相維，用法者人，而范人者法”。[4]副總教習張鶴齡也說，“學堂者，學業與法律所構成者也。講肄科學為學業之主義，厘定條規為法律之主義，其義孰重，曰并重，曰相因而并重”。[5]民國時期北大也制定過章程和組織大綱，但法治精神經常受到侵害。《北京大學章程》的頒布，實現了新中國成立65年來學校章程“從無到有”的歷史性突破，是依法治校的里程碑。章程作為學校根本法的地位既已確立，首先，要弘揚法治精神，創新法治教育方式，樹立尊重章程和依法依規辦學辦事的觀念。其次，要逐步形成以章程為核心的現代大學制度體系，成立章程委員會，健全章程執行監督機制。最后，要以法治思維深化綜合改革，推進大學治理體系現代化，通過創設監察委員會，健全學校自我約束機制。《北京大學章程》還對依法決策作出明確規定：“學校健全議事決策規則與程序。凡重大決策作出之前須進行合法性審查。凡針對非特定主體所制定的、具有普遍約束力的決定須以規范性文件作出。”

師生品行樹立道德標桿

大學不僅要培養負責任的、合格的公民，而且還要將道德理想轉化為有力的實踐行動。大學師生只有實現“為人”與“為學”的統一、理性與德性的兼備，才能成為傳承大學精神、弘揚社會主義核心價值觀的自覺主體。因此，公民個人層面的價值準則，主要體現在大學師生的行為守則和道德要求上。

愛國主義是北大精神傳統的核心。“激發忠愛”是京師大學堂的立學宗旨，首任總監督張亨嘉在就職時訓示：“諸生為國求學，努力自愛”，說明愛國要從自身做起。蔡元培也提出，“愛國之心實為一國之命脈、元氣”;魯迅評價說，“北大……要使中國向著好的，往上的道路走”;羅庸在西南聯大校歌中寫下：“多難殷憂新國運，動心忍性希前哲”，無不表達出師生深沉的愛國情懷。1981年3月，北大學生喊出了時代的最強音，“團結起來，振興中華”。《北京大學章程》序言中說：“北京大學始終與祖國和人民共命運，與時代和社會同前進”，這是對北大愛國傳統的生動詮釋;章程還將“以天下為己任”作為人才培養目標的第一要義，要求教師“貫徹國家的教育方針”，要求學生“熱愛祖國”。

為學敬業是大學師生的本職。王選院士在主持研制漢字激光照排時，果斷地選擇了領先于西方的技術方案，體現的是精其術的追求;孟二冬教授帶病援疆，給學生上完最后一節課倒在講臺上，體現的是竭其力的意志。王選所言，“一個人要想在學術上有所成就，必然要失掉不少常人能夠享受的樂趣，但也會得到常人所享受不到的樂趣”;孟二冬所言，在北大圖書館讀書，是件令人十分愉快的事情，“雖不能偃仰嘯歌，心亦陶然”，詮釋的都是樂其業的境界。[6]《北京大學章程》對教職工提出了“愛崗敬業，勤奮工作”的基本要求，并強調，教師應為人師表、恪守師德，完成教育教學工作任務，不斷提高學術水平，與此同時，把“勤學修德，慎思篤行，完成學業”作為學生的首要義務。忠于教育事業，以學習為天職，對學術保有一份敬畏之心，淡泊明志，寧靜致遠，應該是大學師生應有的職志。

學術誠信是立德樹人的前提條件。蔣夢麟說，“欲求學術之發達，必先養成知識的忠誠”。對知識、對學問的真誠，是大學科學精神和嚴謹求實學風的基礎。《北京大學章程》不僅對學生提出誠實守信的要求，而且強調教職工在尊重學術自由的同時，遵守職業道德。近日，學校又在研究制定《教職工處分暫行規定》，進一步加大師德建設力度。由此可見，學術誠信作為學高為師、身正為范的先決條件，其意義遠非學術規范這么簡單。

友善互助是大學師生不可或缺的美德。大學成員之間的友善體現為“敬愛師友”。《北京大學章程》不僅要求學生“尊師敬友”，而且提出教師要履行“關心和愛護學生，尊重學生人格”的義務。友善一方面能促進群育，培養團隊意識;另一方面也能提升服務意識，培育互助精神。

大學精神與國家的核心價值、民族的文化性格不可分離。社會主義核心價值觀可以為鑄造當代大學精神注入活力，大學精神建設也能為社會主義核心價值觀的培育與踐行提供載體和平臺。在“權利”觀念深入人心的今天，強調責任意識尤為重要。培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在知行合一，樹立社會責任意識。《北京大學章程》的實施及其條文中所蘊含大學精神的熏陶濡染，有助于增強青年的價值判斷力和道德責任感，使其逐漸學會對自己負責、對親人負責、對周圍的人負責，推己及人，推而廣之，進而對更多的人負責，對民族、對祖國、對社會、對人類負責。[7]

參考文獻：

[1][7]習近平.干在實處 走在前列 [M].北京：中共中央黨校出版社，2014：237.

[2] 陳洪捷.德國古典大學觀及其對中國大學的影響[M].北京：北京大學出版社，2002：39.

[3]袁貴仁.價值觀的理論與實踐—價值觀若干問題的思考 [M].北京：北京師范大學出版社，2006：263.

[4]北京大學校史研究室編.北京大學史料第一卷[M].北京：北京大學出版社，1993：55.

[5]北京大學校史研究室編.北京大學史料第一卷 [M].北京：北京大學出版社，1993：215.

[6]習近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2014：177.

（作者單位：北京大學黨委辦公室、校長辦公室）

[責任編輯：李藝英]