城市歸園田之磁縣爐峰山旅游景區(qū)總體規(guī)劃

李 娜 王亞南 胡金良

(1.河北工程大學建筑學院，河北 邯鄲 056001； 2.邯鄲市規(guī)劃設計院，河北 邯鄲 056001)

城市歸園田之磁縣爐峰山旅游景區(qū)總體規(guī)劃

李 娜1王亞南2胡金良1

(1.河北工程大學建筑學院，河北 邯鄲 056001； 2.邯鄲市規(guī)劃設計院，河北 邯鄲 056001)

根據(jù)爐峰山景區(qū)的旅游資源、社會經(jīng)濟發(fā)展狀況，結合該地區(qū)的文化背景，探索總結了新經(jīng)濟模式下的旅游地產(chǎn)項目設計方式，以營造融自然覽勝與文化體驗為一體的具有很高的文化價值和美學價值的綜合性生態(tài)型旅游地產(chǎn)項目。

文化，旅游，新模式

1 項目背景

隨著人們生活水平及精神需求的提高，結合當下傳統(tǒng)風景觀光旅游開發(fā)模式難以開拓新市場的局面，在旅游中結合文化魅力成為一種新趨勢。盡管理念的提出已有一定時間，但如何在項目中體現(xiàn)出文化精髓，推陳出新，又能結合城市、人民的進步仍是一個亟待解決的難題。面對當下僵硬、固化的融合模式，出于對歷史文化資源的珍視，立足于文化與旅游融合的新探索——基于傳統(tǒng)文化保護的爐峰山景區(qū)規(guī)劃項目應運而生。

2 項目概況

爐峰山風景區(qū)位于河北省磁縣陶泉鄉(xiāng)，景區(qū)處于以北京為核心的京津冀旅游圈、以濟南為核心的山東半島旅游圈、以太原為核心的山西旅游圈、以鄭州為核心的中原旅游圈等幾大旅游圈包圍的態(tài)勢之中。處于中原城市2 h交通圈的核心。一個項目的誕生猶如一粒種子，需要良好的土壤、空氣和水。現(xiàn)對爐峰山旅游規(guī)劃項目的生長條件進行分析。土壤——悠久的宗教文化與奇秀的山林景觀。爐峰山民間傳說豐富怪異，民間藝術艷麗多彩，民間戲曲韻味典雅，民間花卉多姿多彩，這些不同的文化積淀，孕育出了爐峰山文化的根，也鑄就了爐峰文化的魂。景區(qū)內現(xiàn)存的各朝代宗教建筑、古代宮殿遺址與若干民間建筑都揭示了爐峰山豐富的宗教文化與深厚的歷史積淀，為游客了解爐峰山與宗教歷史淵源創(chuàng)造了良好的人文氛圍。空氣——樹立產(chǎn)業(yè)聯(lián)動營銷的觀念，相互促進與提升。旅游涉及面寬，爐峰山土特產(chǎn)豐富，花椒、柿子、蘋果、山楂已有一定的知名度。通過這些地方土特產(chǎn)來提高爐峰山旅游知名度，尤其是農家樂旅游知名度。通過旅游帶動地方土特產(chǎn)的銷售，進一步擴大土特產(chǎn)的影響力。這些創(chuàng)意的思路作為CO2與傳統(tǒng)文化發(fā)生化學反應，生成有機物孕育了“歸園田”并釋放“氧氣”，即對周圍環(huán)境的改善和小氣候的調節(jié)，造福子孫。水——問渠那得清如許，為有源頭活水來。這里的活水便是不間斷地客流。選址作為邯鄲的“遠郊”，為冀南與磁西邯鄲旅游區(qū)和旅游集散中心的重要組成部分，有較穩(wěn)定的基本客源。近年來，邯鄲市游客量逐年增加，增長率保持在20%左右，旅游收入增長率保持在30%左右。爐峰山旅游區(qū)是邯鄲市旅游資源比較豐富、資源比較有特色的景區(qū)，因此在邯鄲市旅游較快發(fā)展的帶動下，具有在市旅游市場中取得一定市場份額的潛力。

3 設計理念

“歸園田”理念的提出。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”。陶淵明在結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園后作的《歸園田居》，可見，自古以來田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛便是人們心中的向往。如今，日益加快的生活節(jié)奏、城市環(huán)境的惡化及巨大的心理壓力，使得現(xiàn)代人更渴望可以在閑暇之余短暫的“逃離”城市喧囂。于是，結合了當下新技術新開發(fā)模式的城市“歸園田”應運而生。方案通過對爐峰山自然特色資源的強化和重塑來體現(xiàn)地域特色，通過在公共空間中融入大地文化的淳樸和宗教文化的虔誠來喚起人們的歸屬感，通過對建筑設計的創(chuàng)新和空間秩序的營造塑造爐峰山景區(qū)的形象感。

4 設計方案

文化的傳承和體現(xiàn)需要物質空間的載體，“歸園田”主要通過空間結構、功能分區(qū)和景觀格局來體現(xiàn)。

1)空間結構。爐峰山自然風景區(qū)核心區(qū)為“一心一帶三區(qū)”的規(guī)劃空間結構：一心：石屋小鎮(zhèn)休閑度假區(qū)；一帶：爐峰溪山水風情帶；三區(qū)：百鳥園科普體驗館區(qū)、道教文化修身體驗區(qū)、佛教文化養(yǎng)生休閑區(qū)。以石屋小鎮(zhèn)為核心亮點，以打造爐峰溪山水風情帶為契機，帶動其他三個不同特色風景區(qū)的全面發(fā)展構成一心一帶三區(qū)的總體發(fā)展格局。功能分區(qū)——爐峰山自然風景區(qū)核心區(qū)按功能分為四區(qū)：石屋小鎮(zhèn)休閑度假區(qū)、百鳥園科普體驗館區(qū)、道教文化修身體驗區(qū)、佛教文化修身體驗區(qū)。緊扣休閑度假天地、自然山水覽勝、古跡文化尋蹤的主題，以生態(tài)現(xiàn)行、天人合一為規(guī)劃理念，按照風水理念布局，規(guī)劃風貌、建筑風格、色彩搭配、空間手法等均借鑒傳統(tǒng)中式建筑精髓。

2)景觀格局——顯山、親水、引田。顯山——項目借助周圍連綿的山脈為背景，重點突出“爐峰觀日”景點的高度，在視覺上嚴格控制建筑高度和天際線；建立視線通廊，確保在景區(qū)的重要公共空間、開敞空間和節(jié)點都能看到爐峰西頂，以此統(tǒng)籌全局。親水——充分保護和利用景區(qū)現(xiàn)有的水系、濱水濕地等景區(qū)自然景觀資源，建立景區(qū)生態(tài)開敞空間和自然生態(tài)廊道，與周邊自然背景虛實相映、緊密結合；控制一定范圍的濱河綠地，融合生態(tài)、休閑、運動、觀賞等功能，強化親水性，建立從河邊景觀帶到核心節(jié)點的生態(tài)景觀步道。引田——爐峰山的梯田生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，梯田密集，形態(tài)原始，阡陌縱橫，線條流暢，充分展示出梯田的自然美、古樸美、形態(tài)美、文化美。結合爐峰山自然風景區(qū)北服務區(qū)入口形成梯田風光園，以大地景觀的營造，提升景區(qū)的形象門戶空間。對爐峰山山體大地景觀進行修復與提升，將其打造成攝影基地。主打四季主題景觀特色，春綠，夏黃，秋紅，冬白。春，綠——生機盎然，色彩繽紛(野桃花)；夏，黃——黃花漫山；秋，紅——爐峰紅葉；冬，白——白雪皚皚。

3)建筑風格。重視對歷史文化遺跡的保護，在歷史建筑的周圍作圈層式過渡。在空間形態(tài)上，注重天際輪廓線與山勢的自然結合；在體量上，依據(jù)與宗教建筑的距離和功能需求合理規(guī)劃；在材料運用上，石屋小鎮(zhèn)選用了當?shù)靥赜械氖暮湍静慕ㄔ欤瑑炔靠臻g精致舒適，建筑組合別具匠心，形成了特殊的肌理，色彩古樸，與周圍環(huán)境融合甚佳，對于商業(yè)和服務性建筑則較多融入了新中式風格，體量更加自由，空間更加開敞，色彩更加輕盈明快。

4)核心景區(qū)。a.爐峰極頂。“爐峰朝靄”是古磁州八大景之一，由于該建筑位于山脊的頂部，是觀賞日出的絕佳圣地。在這里，人們早可觀日出，晚可觀日落，充分沐浴在大自然的光輝之下，領略爐峰山的秀麗雄偉。當游客到過此處之后，定會頓生此感：“早知爐峰能觀日，何必奔波去遠山”。建筑設計風格融合了道教建筑的禮制以及現(xiàn)代建筑結構的豐富性，是整個爐峰山風景區(qū)道教文化精髓的體現(xiàn)。道教是以“道”及“道德”為核心思想，認為天地萬物都有“道”而派生，社會人生都應法“道”而行，最后回歸自然。所以在設計時，十分重視禮制的渲染級建筑與周圍環(huán)境的自然融合。該建筑為前來賞日的游客提供休息和臨時住宿的場所，采用傳統(tǒng)的圍合式布局，并將山中的綠色景觀引入庭院中，使建筑與自然融為一體，相生相息。御風亭的通透和后院的嚴謹形成對比，整個建筑依次打開，韻律豐富，此起彼伏，宛若山頂?shù)囊环Ⅲw畫卷，依山而生，又增山韻。b.五龍宮景區(qū)。五龍宮建筑群的整體布局順應地勢，依山而上，不僅功能分區(qū)明確而且藝術效果強烈。清晰的視覺軸線和景觀軸線與山巒的起伏形成鮮明的對比，體現(xiàn)一種視覺的高潮序列感。在軸線上安置一系列文化景觀節(jié)點，用敘事的方法把古老的記憶與現(xiàn)代生活交織在一起，形成一種傳統(tǒng)的延續(xù)，具有形式感、統(tǒng)一感。東側的扇形開敞式廣場與圍合式的建筑亦形成對比，建筑間的組合關系隨人的行進時的視角變化而變化。人的視線在這里突然性的開敞，是視覺上的一個高潮。廣場兼?zhèn)浼⒑托蓓δ埽瑸榱伺c山體充分融合，特意增加了大量植被景觀，起到軟化鋪裝的作用。空間的放射性使廣場成為遠眺的好去處。

在規(guī)劃上特別保留古榆樹和傳說石，并利用庭院布置和路線引導增強其藝術渲染效果，使整個景點充滿歷史積淀感和文化厚重感。空間的收放形成完美的序列，讓人流連忘返，引發(fā)無限遐思。讓現(xiàn)代的人和古代的韻在這里交織，實現(xiàn)時空的穿越。

5 結語

爐峰山景區(qū)的規(guī)劃設計可以看做是一個典型的探索旅游開發(fā)與文化結合的新模式案例。代表了旅游開發(fā)中應突出文化氛圍、融入熱門科技的一種趨勢。通過在爐峰山旅游項目中注入部分城市功能，提升了旅游區(qū)域配套服務，實現(xiàn)了當?shù)鼐用衽c外來游客的和諧相處，增加了城市基礎服務設施和公共設施的利用率，體現(xiàn)了新時代下傳統(tǒng)文化與科學技術碰撞的成果。

任何一項規(guī)劃工作都不是一成不變的過程，需要同實際建設一致，反映時代需求，是一項長期、延續(xù)、跟蹤的工作。我們會在弘揚傳統(tǒng)文化與城市生態(tài)保護方面繼續(xù)探索研究，力爭為創(chuàng)造美好、潔凈、快樂的城市做貢獻。

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The overall planning of city Guiyuantian Ci county Lufeng mountain

Li Na1Wang Yanan2Hu Jinliang1

(1.ArchitectureCollege,HebeiEngineeringUniversity,Handan056001,China;2.HandanPlanningandDesignInstitute,Handan056001,China)

According to the development situation of Lufeng mountain scenic area tourism resources, social economy, combined with the cultural background, explore and sum up the new economic model of the tourism real estate project design. Building into the natural range roverand cultural experience as one of the cultural value and aesthetic value of high comprehensive ecological tourism real estate projects.

culture， tourism， new mode

2015-01-21

李 娜(1992- )，女，在讀本科生； 王亞南(1987- )，女； 胡金良(1975- )，男，講師，一級注冊建筑師，注冊規(guī)劃師

1009-6825(2015)10-0020-03

TU984.181

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