《澄衷蒙學堂字課圖說》的特色研究

朱明霞

摘 要： 《澄衷蒙學堂字課圖說》是清代澄衷蒙學堂的蒙童課本，因其內容豐富、獨具特色、影響深遠而享有“百年語文第一書”之譽。本文從編纂目的、裝幀和編排三個角度，歸納總結該書的特色。

關鍵詞： 《澄衷蒙學堂字課圖說》 特色 蒙學

一、簡介

《澄衷蒙學堂字課圖說》初版于一九零一年，全書四卷八冊，共選三千二百九十一個漢字，插圖七百六十二幅。《字課圖說》①的主要編者為劉樹屏，雖其留世資料不多，但我們仍可從僅有的記錄②中感受到其博學才干及淡泊心性。相應的，《字課圖說》也留下了務實、廣博的印跡。

《字課圖說》的編排體例為“檢字、類字、圖說卷一、卷二、卷三、卷四”六部分。圖說四卷中，前三卷較具體，基本為名詞。卷一所收漢字包括天文地理、自然現象、山川河岳、各國知識、地方小志等；卷二所收漢字涉及人事物性、樂器武器、花鳥魚蟲、礦物金屬等；卷三所收漢字為度量衡、日常生活、農業工業、蟲豸動物、野生植物等。卷四較抽象，有動詞、介詞、連詞、助詞及嘆詞，所收漢字包括人類活動和語言文字。

內容方面，《字課圖說》對所收之字的解釋分為簡說和詳說，簡說為十歲以下的學生而設，詳說為十一歲以上的學生而設；注音、釋義各有側重，以常用字為主，生僻者不載；字義分簡詳二類，識字之序也分淺深二級，先淺后深。

二、開發性靈，培養新才

《澄衷蒙學堂字課圖說》是有史以來第一部由學校編纂的語文課本，較之以往個人自發編寫的蒙學課本，《字課圖說》的特色之一是其編纂目的針對性很強，具體體現在編纂對象、目標的明確性和編纂理念的前瞻性上。

《字課圖說》是劉樹屏特地為學堂學生編寫的。在當時，澄衷蒙學堂③是專為上海寧波籍貧家子弟設立的新式學校，而舊時的“三百千”蒙學書籍已不能滿足師生學貫中西的需求，且此時市面上尚未有適用于啟蒙階段的普及版教材，對此情狀，常鏡海曾概述：“蓋私塾舊法，往往將《三字經》、《百家姓》、《千字文》等篇，剪裁成為字塊，使兒童易記。其后上海葉澄衷于光緒年間，立有澄衷蒙學堂，該校為學生便于識字起見，連綴字塊，著成《澄衷蒙學堂字課圖說》一書。”④《字課圖說》同以往《史籀篇》、《倉頡篇》⑤之類的字書相比，教學目標和教學對象都很具體——將識漢字與識古今中西并舉，專為培養澄衷學堂的新式人才。

此外，編纂之初《字課圖說》已有明確編纂理念作為成書指導，它秉承《澄衷學堂章程》中所倡導的“性靈說”：“訓蒙以開發性靈為第一要義。教者了然于口，聽者自了然于心；即或秉質不齊，亦宜循循善誘，不必過事束縛，以窒性靈。”⑥在二十世紀初的中國，尚未有以赫爾巴特為代表的傳統教育思想和以杜威代表的現代教育思想之爭⑦，“性靈說”關注學生的天性與靈魂，卻已與今日所倡導的以學生為主體的教育理念有相通之處，體現出其前瞻性。

三、圖文精美，靈活創新

《字課圖說》的裝幀設計是其另一大特色。具體來說，《字課圖說》插圖、書法的藝術性，印刷和版式的創新性，使得整部書具有高度的審美價值甚至是收藏價值。

《字課圖說》以形象的圖畫輔助蒙童掌握抽象的漢字，編者“凡名字動字之非圖不顯者，均附以圖，或摹我國舊圖或據譯本西圖”⑧，其中人物、花鳥、建筑、器物等多為《點石齋畫報》風格。《點石齋畫報》于“空間與構圖方面，采用結合西洋透視和中國風俗畫中的俯瞰視點以及三遠法相結合的這種手法，……在表現手法上，采用中國傳統白描，配合運用西洋明暗法”⑨。構圖嚴謹，線條流暢、簡潔、優美，兼具精準性和藝術性。除插圖精心繪制以外，書中漢字也是由有“民國十大書法家”之稱的唐駝所寫，畫與字的美感共同造就了《字課圖說》的藝術性。此次《字課圖說》的再版，也系民間收藏的原典重被發現，才使得這部精美的蒙學課本重回大眾之間。

除藝術性外，《字課圖說》也頗與時俱進，富含創新性。印刷方面，《字課圖說》采用當時流行的石版印刷方式。“中國以石法印制書籍，大約始于清代的同治、光緒朝以后。”⑩石版印刷作為新事物很快就有了新用途，“清季報紙已很發達，圖文井重，石版既便于印制圖畫，……石印畫報應運而生。……創刊較早，價值較大的石印畫報要算點石齋畫報”{11}。《字課圖說》扉頁刊“蘇州吳子城繪圖，上海順城書局印”，次頁印“光緒歲次辛丑孟冬月，澄衷蒙學堂四次石印”，即表明在木版印刷向石版印刷過渡的技術轉型期，《字課圖說》已采取新法，用石版印刷保證了《點石齋畫報》風格的圖文原貌及其精美度。至于版式方面，《字課圖說》不同于一般線裝書的通常格式而創新采用“六宮格”式樣排版，配以《點石齋畫報》風格的圖畫，使得該書圖文合參、樣式靈活。

四、中西百科，實用彌新

《字課圖說》除了直觀的藝術性和創新性的特色外，還具有內在的開放性、綜合性、實用性和歷久彌新性的特色。其中，開放性是指《字課圖說》中受西學東漸影響部分的特點，綜合性和實用性指的是《字課圖說》內容中百科全書式的特點，而歷久彌新性則著眼《字課圖說》一書在歷史發展中的特點。

具體來說，《字課圖說》中漢字的選擇、編排和釋義最明顯地表現出開放性、綜合性和實用性的特點。編者放眼國際，將當時先進的科學觀念融入書中，又綜合地理、物理、生物等多種學科知識，豐富而又實用。

比如，課本中“清”字之下，附有一張完整的大清地圖，之后二十二省份的介紹都延續此法，化抽象為具體。國內介紹完畢之后，《字課圖說》放眼于國際，依次介紹俄、英、法等國，詳略得當，如卷一三十七頁對“英”的解釋是：“英吉利在歐羅巴西海中，地共二大島，分四部，都城曰倫敦，繁盛甲天下，其國以水師雄海上。雍正后，始來互市，道光咸豐中，兩啟兵爨，遂據香港，訂約通商。”客觀簡潔，不卑不亢。

除地理通識教育外，《字課圖說》也囊括了許多當時最先進的物理知識。如卷一五十八頁對“潮汐”二字如此釋義：“潮汐之理，昔人但謂地與日月相吸而成，惟地球背日月面成潮之理，終難明確。數年前美國天文學家，謂地球對日月面與背日月面所成之潮，不僅關日月吸力，更由向心離心二力而生。”其中，已出現“向心力”、“離心力”這樣的科學術語。

在地理、物理知識之外，《字課圖說》還涉及一些化學、生物學科方面的知識。比如卷二的五十八頁到六十二頁對金、銀、銅、鉛、鋅等名詞加以說明；卷三五十四頁到一百三十頁介紹蔬菜、草花、哺乳類、微生物等。這些百科知識蘊藉于漢字學習中，寓學于樂，將知識性、趣味性、實用性融為一體，實乃難得。

《字課圖說》再版時，許多學者文人提及其中的“人文關懷性”，出版社甚至以此為宣傳要點。筆者認為，與其討論其人文關懷性，倒不如著眼于其歷久彌新性。

《字課圖說》的編排一定是經過編者的仔細斟酌才決定的。該書的卷首之字可視作每卷的高度象征，而四卷卷首字的選擇排列也可為我們提供一些理解本書內容編纂脈理的角度。圖說卷一第一字是“天”，卷二為“禮”，卷三為“數”，卷四為“孕”。“天”象征人和自然、天地的關系；“禮”象征人和人、社會的關系；“數”象征人和文化、文明的關系；從“天”到“數”，編者將人的獨立性置于社會屬性之前。最后一卷落在“孕”上，有繁衍、生生不息之意，也可視作是對蒙童的一種期待。《字課圖說》一步步帶領蒙童認識外界與自身，視野廣闊，大氣平和。

《字課圖說》的內容編排，無過多意識形態浸染，但因立足于完整的教育，所以無論時代怎樣變遷，也歷久彌新，不被淘汰。

不僅如此，事實也證明其歷久彌新性。《字課圖說》線裝函套收藏版于2014年1月份出版，一經推出，遂引起討論熱潮，半年之余，平裝普及本也已出版。此外，一些獨立教育機構如文心書館也將《字課圖說》作為輔助教材。對于《字課圖說》中的繁體字、異體字等閱讀障礙問題，亦有學者正在做《字課圖說》的梳理工作{12}。一部沉寂了百年的蒙學課本，如今再版，廣受歡迎和推崇，其生命力可見一斑。

五、總結

《澄衷蒙學堂字課圖說》一書內容豐富，兼具藝術審美價值與教學實用價值。該書編纂目的明確，專為澄衷新式學堂學生所作，以期培養通才；編纂理念先進，以學生為本的“性靈說”為指導；其編纂目的的自覺性和編纂理念的前瞻性可謂開風氣之先。此外，從直觀感受的角度來說，《字課圖說》點石齋畫報風格的插圖、優美的名家書法和清晰的石版印刷都別具特色，也使該書裝幀兼具創新性和藝術性。從內在編排來看，《字課圖說》博采識字課本、《說文解字》、百科全書等眾長，融開放性、綜合性和實用性為一體，實屬難得。最后，值得一提的是《字課圖說》并不是端坐高閣的學術文物，“性靈說”賦予該書根植于人的生命力，使其歷久彌新，不斷給人以參照與指引。該書于今不斷再版，進入尋常百姓家，繼續發揮其承載、傳承中華文化的特殊魅力的作用，當真不愧為“百年語文第一書”。

注釋：

①本文一般將《澄衷蒙學堂字課圖說》簡稱為《字課圖說》。

②劉樹屏（1857-1917），字葆良，江蘇常州人。出任公學總理后，公布了《整頓學堂條陳十則》，加強對學生的管理。民國元年后劉隱居不出。

③澄衷蒙學堂由葉澄衷先生于1899年獨資創辦，它是中國近代較早的私立新式學校。

④常鏡海.中國私塾蒙童所用課本之研究[J].《新東方》第一卷第八期，1940年。轉引自徐梓，王雪梅：《蒙學要義》[M].山西教育出版社，1991年版，第242頁。

⑤《史籀篇》是我國見于著錄的最早的一部字書.《倉頡篇》是童蒙識字課本。

⑥《澄衷學堂章程》.上海虹口澄衷學堂印書處刊，“教習”第三條。

⑦研究者們習慣將赫爾巴特視作“教師中心論”的代言人，將杜威視作“兒童中心論”的典型代表。

⑧劉樹屏編，吳子城繪.澄衷蒙學堂字課圖說凡例.澄衷蒙學堂字課圖說：全8冊.北京：新星出版社，2014，5，第1頁。

⑨謝菁菁.西畫東漸與《點石齋畫報》[D]，中國美術學院碩士學位論文，2010年，第88頁。

⑩蘇鐵戈.漫話中國的石印本書籍[J].圖書館學研究，1987年02期，第147頁。

{11}張鐵弦.略談晚晴時期的石印畫報[J].文物，1959年03期，第1頁。

{12}于一爽.審視《澄衷蒙學堂字課圖說》.鳳凰文化，http：//culture.ifeng.com/a/20140520/40376809_0.shtml，最后訪問日期：2014年5月20日。