999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

論原生態北壯民歌的特色與傳承問題的研究

2017-12-31 00:00:00唐琳
西江文藝 2017年9期

【摘要】:北壯民歌主要流傳于龍勝縣龍脊鎮的部分村寨,從明清時期起,壯族的先輩從遙遠的地方遷移到龍勝縣,將壯族的文化音樂底蘊帶到了這些地區,形成了獨具特色的北壯民歌,本文通過對原生態北方民歌特色和傳承的研究,闡述了更好的保存和傳承北壯民歌文化的策略。

【關鍵詞】:北壯民歌;特色;傳承研究

地方音樂文化藝術作為地方特色的一個部分,對地方的人文傳承有著極為重要的作用,北壯民歌作為一種音樂文化的表現形式,可以通過代代相傳和記錄保存等方式,傳承北壯民歌的藝術特色,使其成為我國民歌文化特色的一個重要組成部分。

一、北壯民歌綜述

北壯民歌分為酒歌和彎歌兩種,這兩個歌曲曲種的形成主要是由于龍勝縣壯族具有鮮明的獨特性,龍勝縣處在較為復雜的民族構成中,這個地區壯族、苗族、漢族、瑤族等民族相互居住,在這種情況下,形成了民間文化的相互融合。但是壯族(北壯)民歌卻并沒有受到這種融合的影響,北壯民歌完整的保留了壯族的音樂核心,通過歷史不斷的發展和演變形成了今天的音樂創造模式和表演形式。這種民歌生動的體現了龍勝縣壯族人民的文化傳統和歷史傳統。

在北壯民歌的兩種曲目形式中,酒歌主要是用于婚嫁,壽宴等節慶場合,通過男女對唱的形式進行表演,酒歌并沒有規定的襯托詞和襯托句,以長腔為固定的起音模式開始演唱,酒歌的歌詞一般分為五言四句,在喜慶的場合通過大家圍起來進行演唱,表達自己歡樂的情緒。而彎歌主要以情歌為主,同時也會利用它訴說自己的經歷和遭遇,對演唱的地點和形式,沒有固定的要求,主要是壯族的青年男女通過這種形式抒發自己的情感。

北壯民歌的發展和最終形成,經歷了漫長的歷史過程,與龍勝壯族的民族史、文化歷史息息相關。它生動地體現著這一民族、地區的文化傳統。這在人類學、民族學、民俗學、音樂學以及歷史研究等各個學科中都具有很好的研究價值。

二、北壯民歌的傳承的現狀

1.曲譜記錄缺乏

由于北壯民歌作為一種傳統的藝術形式,在長期的流傳過程中僅僅是以口頭相傳為主,這東西口頭相傳為主的形式造成了對曲譜和文字記錄的缺乏。這種缺乏不僅對于北壯民歌文化的傳承極其不利,同時也不利于北壯民歌的持續發展和創新。缺乏記錄的藝術導致人們無法更好的認識和創新藝術,也無法獲取完整的北壯民歌的藝術形式和藝術的精髓,對北壯民歌文化發展不利。

2.精通北壯民歌的人逐漸減少

由于傳承的局限性和新一代青年的潮流性,使得北壯民歌的傳承沒有得到很好的新老銜接,會唱的老藝人已經不多,而且這些老藝人年紀較大,對北壯民歌的演唱和表現力大不如從前。同時,新的藝人卻沒有很好的培養起來,北壯民歌隊伍沒有得到很好的擴大,加之新一代的年輕人不愿意學習這種陳舊的藝術形式,造成了北壯民歌的后繼無人,在一定程度上對北壯民歌的發展和傳承起到了一定的阻礙作用。

三、北壯民歌的傳承和創新

1.記錄樂譜歌詞,傳承北壯民歌

針對目前的情況,首先我們要抓緊時間,對現在已有的成熟的北壯民歌樂曲進行收錄和記錄,把歌詞和曲譜進行整理,充分利用現代新媒體和高科技手段,對北壯民歌進行傳承,通過記錄和保存,更好的把北壯民歌留存到紙面上或者電腦程序里面,供后人的欣賞和使用。用紙質和電腦程序的儲存功能,將北壯歌的曲譜和歌詞進行有效地保存,這樣既能夠保留傳統文化的精髓,同時對后人發展這種民歌文化提供了更好的條件和資源。傳承的核心在于保存和流傳,只有通過這樣的方式,才能夠在很長的一段時間對曲譜和歌詞進行保存,這樣避免了北壯民歌的流失,使得北壯民歌可以在這種形勢下得到更好的傳承。

2.老藝術家帶動學習,傳承北壯民歌

文化的傳承,不僅僅需要人們把它保存下來,同時還需要人們不斷的去探究它、不斷的學習和發展這種文化。要重視老藝術家的作用,因為老藝術家是這些傳統文化的掌握者和精通者,只有通過他們我們才能夠更好的去了解北壯民歌這種文化,才能夠更好地體會到這種文化的魅力,也只有這些老藝術家可以完整的將這些藝術展現出來。同時我們也要注意對新人的帶動,因為新人是北壯民歌文化傳承的主體和主要力量,所以我們要通過以點帶面和以老帶新的方式,將老藝術家的作用發揮到最大,通過老藝術家的講授和教育,把北壯民歌文化傳承到新人身上,并在新人的身上得到更好的體現和發展,同時以龍勝縣龍脊古壯寨為中心,通過民歌的輻射帶動作用,吸引更多的人加入到北壯民歌的學習中來,促進北壯民歌文化的傳承和發展。

3.設置傳承機構,傳承北壯民歌

作為北壯民歌的發源地和誕生地,龍勝縣應該在龍勝設立北壯民歌文化傳承基地和傳承中心,這個傳承中心的作用首先是要把北壯民歌所有的文化精髓曲目歌種進行收集,并進行統一的管理和保存,這樣就能夠在一定程度上保證了民歌文化的傳承,同時設立傳承中心還能夠吸引更多的民歌文化精通者加入進來,形成一個完整的整體,通過整體不斷的對民歌的傳承和發展進行探討創新,同時還能夠便于大家相互交流,共同提升藝人自身的藝術水平。設立傳承中心,還可以設置學校,開設北壯民歌輔導課程。通過學校的作用吸引更多的人加入到北壯民歌的學習當中來,也可以更好地傳承和發展北壯民歌。

結語

在我國,隨著時代的發展,傳統文化的缺失程度越來越高,如何更好地保護傳統文化尤其是非物質文化,給我們帶來了更多的問題和挑戰。對于北壯民歌,首先,我們要認清楚這種藝術形式的獨特魅力和傳承的危機感,其次我們要努力的通過各種方式傳承和發展這種文化,保證北壯民歌可以更好的留存,給文化發展提供更好的素材。

參考文獻:

[1]卜星宇. 新媒體語境下中國少數民族非物質文化遺產的數字化傳承[D].北京印刷學院,2015.

[2]董明慧. 地域文化視角下非物質文化遺產的傳承與保護[J]. 中州學刊,2013,09:91-94.

[3]劉悅寒. 樂亭非物質文化遺產的傳承保護及發展問題研究[D].西南交通大學,2015.

主站蜘蛛池模板: 无码一区18禁| 青草精品视频| 精品一区二区三区视频免费观看| 欧美精品v| a级毛片免费播放| 亚洲色成人www在线观看| 成人在线天堂| 草草线在成年免费视频2| 亚洲人人视频| аⅴ资源中文在线天堂| 手机在线国产精品| 国产丝袜精品| 欧美激情视频二区三区| 久99久热只有精品国产15| 亚洲欧美日韩另类在线一| 国产精品jizz在线观看软件| av天堂最新版在线| 超薄丝袜足j国产在线视频| 国产精品自拍露脸视频| 91亚洲视频下载| 中国精品久久| 久久久久亚洲Av片无码观看| 高清不卡毛片| 欧美精品在线看| 亚洲v日韩v欧美在线观看| 欧美性精品| 欧美人在线一区二区三区| 欧美在线天堂| 国产在线精品99一区不卡| 欧美激情第一区| 91在线国内在线播放老师| 97免费在线观看视频| 亚洲综合专区| 99久久精品国产麻豆婷婷| 九九九九热精品视频| 免费aa毛片| 成年片色大黄全免费网站久久| 尤物在线观看乱码| 亚洲第一区精品日韩在线播放| 国产91视频免费| 国产又粗又猛又爽视频| 无码免费的亚洲视频| 1024你懂的国产精品| 免费看a毛片| 国产成人在线小视频| 自拍欧美亚洲| 亚洲福利视频一区二区| 亚洲中文精品久久久久久不卡| 久久黄色影院| 在线观看免费黄色网址| 亚洲天堂视频在线观看免费| 91口爆吞精国产对白第三集| 亚洲精品国产综合99| 日韩欧美视频第一区在线观看| 一级毛片基地| 色欲不卡无码一区二区| 天天综合网色| 亚洲国产在一区二区三区| 熟妇丰满人妻| 欧美日韩91| 五月综合色婷婷| 视频国产精品丝袜第一页| 深夜福利视频一区二区| 中文无码毛片又爽又刺激| 日本三级黄在线观看| 爱色欧美亚洲综合图区| 91探花在线观看国产最新| 天堂网亚洲系列亚洲系列| 91久久偷偷做嫩草影院电| 日韩资源站| 久爱午夜精品免费视频| 亚洲人成人无码www| 四虎永久免费在线| 亚洲第一成人在线| 亚洲三级电影在线播放| 人妻熟妇日韩AV在线播放| 91免费片| 亚洲性影院| 久久毛片网| 亚洲精品爱草草视频在线| 婷婷亚洲天堂| 欧美a在线看|