《隱喻》評(píng)介
——關(guān)于隱喻理論和運(yùn)用的述評(píng)性研究

何高大，王俊超

(1.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣州 510642; 2.廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院，廣州 510420)

《隱喻》評(píng)介
——關(guān)于隱喻理論和運(yùn)用的述評(píng)性研究

何高大1，王俊超2

(1.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣州 510642; 2.廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院，廣州 510420)

《隱喻》一書(shū)是隱喻研究領(lǐng)域的一項(xiàng)新近成果，對(duì)西方隱喻研究現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的分析，述評(píng)了現(xiàn)有隱喻理論的優(yōu)點(diǎn)及不足之處，在先破后立的思想基礎(chǔ)上整合出一個(gè)動(dòng)態(tài)的、對(duì)語(yǔ)境敏感的隱喻認(rèn)知模式，并將這一模式運(yùn)用到不同類(lèi)型的文本分析中。該書(shū)作者采用了文獻(xiàn)述評(píng)、概念析分、理論建構(gòu)與實(shí)踐論證等研究方法，以細(xì)微的方法、多維的視角為隱喻研究提供了一個(gè)新的模式，對(duì)于我們?cè)谠擃I(lǐng)域的進(jìn)一步探索有極大的借鑒意義。

《隱喻》;述評(píng);理論和應(yīng)用

1 .0 引言

隱喻現(xiàn)象是語(yǔ)言學(xué)界一直在探討的話(huà)題，研究成果層出不窮。最近劍橋大學(xué)出版社推出的“語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)中的關(guān)鍵話(huà)題”系列叢書(shū)中的Metaphor(2013)一書(shū)，代表了隱喻研究較為新近的成果。該書(shū)對(duì)有關(guān)隱喻理解的重要理論進(jìn)行評(píng)述和比較，主要涉及到語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)篇分析、語(yǔ)言文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)等眾多維度，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)出隱喻理論的認(rèn)知模式。為了使研究能夠立足于語(yǔ)言的實(shí)際使用，該書(shū)還從各類(lèi)體裁中取材，包括日常會(huì)話(huà)、政治演說(shuō)、文學(xué)等語(yǔ)類(lèi)，將理論建構(gòu)與實(shí)踐運(yùn)用相結(jié)合。各章布局均勻，設(shè)有術(shù)語(yǔ)專(zhuān)欄，概念清晰，資料翔實(shí)，每章結(jié)尾處還附有討論問(wèn)題和推薦閱讀的文獻(xiàn)。這是David Ritchie教授①多年潛心研究，繼Context and Connection in Metaphor(2006)之后的又一力作。Raymond Gibbs給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“該書(shū)不僅對(duì)當(dāng)代不同的隱喻理論提出了重要的見(jiàn)解，更要緊的是，Ritchie通過(guò)借鑒認(rèn)知科學(xué)的成果整合出一個(gè)動(dòng)態(tài)的、對(duì)語(yǔ)境敏感的認(rèn)知模式，這一模式可以用來(lái)解釋日常生活中的隱喻”②，是研究生層次學(xué)習(xí)和研討隱喻的理想書(shū)目。本文簡(jiǎn)要概述該書(shū)的主要結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上對(duì)該書(shū)特點(diǎn)做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

2.0 內(nèi)容簡(jiǎn)介

全書(shū)共11章，圍繞著隱喻的理解和使用兩個(gè)核心問(wèn)題展開(kāi)。除第一章引言和最后一章結(jié)語(yǔ)外，主體可分為兩大部分:二至六章按照時(shí)間順序?qū)τ嘘P(guān)隱喻理解的理論和方法逐一做了介紹，七至十章則考察了隱喻在不同語(yǔ)篇中的運(yùn)用。

第一章介紹了全書(shū)的研究思路與構(gòu)架，主要討論了隱喻的定義、識(shí)別、分類(lèi)、隱喻同其他修辭方式的區(qū)別等概念性問(wèn)題。引言以?xún)蓜t政治演講為例引出該書(shū)要解決的問(wèn)題，作者開(kāi)篇就提出概念界定對(duì)研究的重要性，接著述評(píng)和對(duì)比分析了現(xiàn)有的隱喻定義，并在此基礎(chǔ)上給出了一個(gè)內(nèi)涵精確的工作定義。Ritchie接著說(shuō)明了隱喻識(shí)別取決于隱喻的定義，提出了隱喻識(shí)別的三個(gè)步驟;作者還梳理了隱喻的分類(lèi)，提出可按照熟悉度、頻率或常規(guī)化、詞類(lèi)、新舊程度、使用者的意識(shí)狀態(tài)等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。在后半章，作者主要論述了與隱喻相近的比喻修辭方式(轉(zhuǎn)喻、提喻)、常與隱喻相伴使用的修辭方式(夸張、淡化)、習(xí)語(yǔ)、非語(yǔ)言模態(tài)隱喻(手勢(shì)、聲音、以社論漫畫(huà)和廣告圖片為代表的視覺(jué)隱喻)等相關(guān)概念。作者最后列出全書(shū)的構(gòu)架、討論問(wèn)題和推薦閱讀的書(shū)目(除第十一章外，各章均以這種方式結(jié)束，不再贅言)。

第二章主要評(píng)述了關(guān)于隱喻理解的主要理論，涵蓋替代論、比較論、特征歸屬理論、類(lèi)比理論及梯度突顯假說(shuō)(graded salience hypothesis)。通過(guò)對(duì)比替代論、比較論和特征歸屬理論，對(duì)相關(guān)例子進(jìn)行分析，對(duì)相關(guān)實(shí)證研究成果的闡述，作者指出三種模式在解釋隱喻的使用和理解上是相互兼容的，只是各自的側(cè)重點(diǎn)不同:替代論是用不同經(jīng)驗(yàn)域的詞語(yǔ)來(lái)替代本體的某一性質(zhì)，比較論是將隱喻當(dāng)作明喻來(lái)理解，而特征歸屬論則是通過(guò)強(qiáng)調(diào)文化突顯特征回答了隱喻或明喻存在的理?yè)?jù)。至于哪一種模式更為有效，取決于研究問(wèn)題和研究策略。作者繼而介紹了強(qiáng)調(diào)關(guān)系對(duì)應(yīng)的類(lèi)比論，其最完善的模式是結(jié)構(gòu)—映射理論(structure-mapping theory)，它可以用來(lái)理解一些更為復(fù)雜的隱喻。作者在對(duì)前人關(guān)于特征歸屬和類(lèi)比論的研究進(jìn)行了評(píng)述后，總結(jié)說(shuō)“性質(zhì)特征模式更適合解釋簡(jiǎn)單的隱喻，對(duì)于復(fù)雜的隱喻而言，結(jié)構(gòu)映射可以為更為綜合的分析提供基礎(chǔ)，并可以對(duì)推理的產(chǎn)生提供解釋”(Ritchie，2013:38)。在本章結(jié)尾處，作者指出以上模式均忽略了隱喻理解中的認(rèn)知維度，并以“梯度突顯假說(shuō)”為例說(shuō)明人腦中詞匯的可及機(jī)制是有梯度的，即詞匯的意義越突顯，其可及性越大;反之則越小。這為接下來(lái)章節(jié)關(guān)于隱喻理解的認(rèn)知理論做好了鋪墊。

第三章介紹了關(guān)于隱喻理解的另外三個(gè)理論，即范疇包含理論、關(guān)聯(lián)理論、隱喻歷程理論

(the career of metaphor)，并討論了“隱喻中的隱喻”問(wèn)題(作者稱(chēng)之為循環(huán)問(wèn)題，the“circularity”problem)。范疇包含理論是出于對(duì)比較論和特征歸屬論的質(zhì)疑而提出來(lái)的，認(rèn)為隱喻通過(guò)喻體的特征來(lái)創(chuàng)造“特設(shè)范疇”(ad hoc category)，本體和喻體都是這一范疇的典型成員;還有學(xué)者拓展了結(jié)構(gòu)映射理論，把比較論與范疇論整合為“隱喻歷程理論”;之后，作者介紹了基于關(guān)聯(lián)理論的范疇擴(kuò)展與壓縮(category broadening and narrowing)機(jī)制，即喻體概念被擴(kuò)展為包括一些關(guān)聯(lián)性特征的特設(shè)概念，而無(wú)關(guān)聯(lián)的特征則被剔除。最后，作者評(píng)論了關(guān)聯(lián)理論對(duì)循環(huán)問(wèn)題的解決，并討論了隱喻解釋的關(guān)聯(lián)理論和范疇包含理論的異同，認(rèn)為“關(guān)聯(lián)理論將互動(dòng)和相關(guān)事件的鄰近語(yǔ)境和更大語(yǔ)境考慮在內(nèi)，從而為隱喻在實(shí)際話(huà)語(yǔ)中的使用提供了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”(Ritchie，2013:60);但其不足之處在于它所考察的對(duì)象是人造例子，脫離了真實(shí)的語(yǔ)篇語(yǔ)境，也沒(méi)有考慮到語(yǔ)言使用中的情感和關(guān)系層面，對(duì)循環(huán)問(wèn)題也沒(méi)有給出實(shí)質(zhì)性的解釋。

第四章介紹了概念隱喻理論，包括這一理論的內(nèi)容、研究方法和其他學(xué)者的批評(píng)。不同于傳統(tǒng)隱喻理論，概念隱喻理論(CMT)認(rèn)為隱喻連接的是深層概念，隱喻的語(yǔ)言表達(dá)反映的是概念之間的深層關(guān)系;相對(duì)而言，為數(shù)不多的概念是建立在直接身體體驗(yàn)之上，大多數(shù)抽象概念是基于概念隱喻的，這些隱喻源于直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)體驗(yàn)以及與它們相關(guān)聯(lián)的體驗(yàn)性概念。作者列出了一些常見(jiàn)的概念隱喻，討論了體驗(yàn)性隱喻、復(fù)合隱喻、國(guó)際隱喻(即隱喻的普遍性和文化差異性)等概念，認(rèn)為CMT將情感概念和物理概念間的隱喻映射歸因于身體體驗(yàn)上的關(guān)聯(lián)性，這從神經(jīng)系統(tǒng)角度解決了循環(huán)問(wèn)題。談及研究方法，作者提到Lakoff＆Johnson (1980)的研究理路，指出他們是通過(guò)個(gè)人的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)、分析人造例子來(lái)發(fā)展學(xué)說(shuō)，并將CMT運(yùn)用到各種語(yǔ)篇中，如文學(xué)、數(shù)學(xué)等;自1980年，很多學(xué)者用更為客觀(guān)的研究方法來(lái)檢驗(yàn)CMT的基本假設(shè)，如回想程序(recall procedures)和思維實(shí)驗(yàn)(thought experiment)等。最后，作者綜述了關(guān)于CMT的種種批評(píng)聲音，包括對(duì)單一的、持續(xù)的深層映射、連接本體和喻體的概念隱喻的唯一性、喻體的直接體驗(yàn)性、經(jīng)驗(yàn)和概念之間的體驗(yàn)性的證據(jù)等方面提出了質(zhì)疑。當(dāng)然，也有大量的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和研究支持CMT的假說(shuō)，其中之一便是第五章所討論的主題——感知模擬理論。

第五章介紹了感知模擬理論，回顧了有關(guān)這一理論的實(shí)證研究并提出隱喻加工和理解的拓展認(rèn)知模式。作者首先介紹了感知模擬理論(perceptual simulation theory)及其新近發(fā)展理論“語(yǔ)言及情景模擬”(LASS)，認(rèn)為兩者在許多方面可以取代概念隱喻理論，如它們解釋了最有可能被激活的模擬類(lèi)型以及它們是如何同本體關(guān)聯(lián)起來(lái)的;它們的機(jī)制可以解決循環(huán)問(wèn)題;作者還討論一些實(shí)證研究來(lái)支持概念隱喻理論和感知模擬理論。最后，作者發(fā)現(xiàn)研究中的空白，通過(guò)整合上述觀(guān)點(diǎn)和之前討論過(guò)的理論，提出隱喻加工和理解的認(rèn)知模式，這一模式既可以解釋隱喻的理解，又可以解釋隱喻的制造，即用來(lái)解釋詩(shī)人、小說(shuō)家、科學(xué)家和會(huì)話(huà)參與者對(duì)隱喻的選擇和使用;該模式還擴(kuò)大了語(yǔ)境研究的范疇，使之成為開(kāi)放的、多層次的、認(rèn)知的、包括情感和人際關(guān)系因素的拓展語(yǔ)境。

第六章介紹了框架效應(yīng)和概念整合理論。作者先是梳理了框架和架構(gòu)(framing)等重要概念，討論了一些隱喻框架及案例，包括生成隱喻在都市貧民區(qū)問(wèn)題中的使用、管道隱喻(conduit metaphor)對(duì)交際語(yǔ)言的架構(gòu)、犯罪的框架隱喻及實(shí)證研究、隱喻框架在墮胎權(quán)利爭(zhēng)論、移民政策爭(zhēng)論以及其他有關(guān)公共政策爭(zhēng)論中的使用及作用，說(shuō)明隱喻具有框架效應(yīng)(framing effect)，即每一隱喻含有一個(gè)框架，它會(huì)隱去話(huà)題的某些特征，而突顯其他特征。接著，作者介紹了通過(guò)拓展和改進(jìn)框架隱喻的理論——概念整合理論(CIT)，涵蓋其理論機(jī)制、術(shù)語(yǔ)來(lái)源和優(yōu)缺點(diǎn)等。盡管CIT似乎不是一個(gè)連貫的、可證的理論，但是，它提出簡(jiǎn)單隱喻組合成復(fù)合隱

喻的機(jī)制，為解釋隱喻在文本中的運(yùn)作提供了一個(gè)便利的符號(hào)公式;它對(duì)認(rèn)知過(guò)程研究在語(yǔ)言抽象形式邏輯研究和神經(jīng)認(rèn)知研究之間架起一座橋梁，為解釋隱喻和其他修辭提供了有力的分析工具;可以同框架分析一起使用，兩者也可同時(shí)和概念隱喻理論、感知模擬理論和結(jié)構(gòu)映射理論整合在一起。

第七章與前后章節(jié)在內(nèi)容上完全不同，它既不是關(guān)于隱喻理論的繼續(xù)探討，也沒(méi)有開(kāi)啟實(shí)際語(yǔ)篇中隱喻的分析，而是系統(tǒng)地介紹了語(yǔ)言游戲(包括隱喻、幽默、贅述、故事、反諷、敘述等)，回顧有關(guān)語(yǔ)言游戲和幽默的理論和相關(guān)研究，并在此基礎(chǔ)之上闡明它們對(duì)實(shí)際語(yǔ)篇中隱喻理解的意義。作者專(zhuān)辟一章的用意在于將理論探討和實(shí)際運(yùn)用更好地銜接起來(lái)，使之發(fā)揮承上啟下的過(guò)渡作用。作者首先闡述了語(yǔ)言游戲或表情類(lèi)語(yǔ)言具有共享快樂(lè)和鞏固社交關(guān)系的雙重功能;接著介紹了四種主要的幽默理論或闡釋機(jī)制，分別是基于攻擊的幽默理論(aggression-based theories)、不協(xié)調(diào)理論(incongruity)和框架跳躍(frame-shifting)、察覺(jué)安全理論(arousal-safety)和整合性的幽默認(rèn)知進(jìn)化模式(a cognitive evolutionary account of humor)。作者繼而回到幽默同語(yǔ)言游戲和隱喻的關(guān)系上來(lái)，發(fā)現(xiàn)隱喻和幽默常常一起使用，它們常包含大量的文字游戲。兩者均依靠故事，反過(guò)來(lái)，故事通常也十分需要隱喻、幽默和其他形式的文字游戲。因此，隱喻、故事和幽默可以共現(xiàn)，對(duì)于隱喻在實(shí)際語(yǔ)篇中的使用和理解也需要考察語(yǔ)言游戲、幽默和故事。

第八章考察了隱喻在日常對(duì)話(huà)中的多種使用方式和功能。作者先回顧了Cameron關(guān)于和解會(huì)話(huà)的研究，這一會(huì)話(huà)集中在四個(gè)系統(tǒng)的隱喻群，分別是旅途(JOURNEY)、連接(CONNECTION)、注意或意識(shí)(SEEING MORE CLEARLY)、聽(tīng)故事(LISTENING TO A STORY)，分析了會(huì)話(huà)中隱喻的使用或反復(fù)使用的模式、會(huì)話(huà)人關(guān)系的轉(zhuǎn)變、共同文化語(yǔ)境和情景知識(shí)等對(duì)隱喻的理解和會(huì)話(huà)結(jié)構(gòu)的重要性。接下來(lái)，作者討論了隱喻在科學(xué)家會(huì)話(huà)中的使用和轉(zhuǎn)變，勾勒出隱喻和話(huà)題的主題發(fā)展方式，以及隱喻能夠建立會(huì)話(huà)者身份的功能。除了表情功能外，隱喻還具有塑造會(huì)話(huà)的進(jìn)展、影響話(huà)語(yǔ)理解的元交際功能(meta-communicative uses):“調(diào)整”(tuning)、“會(huì)話(huà)管理”(conversation-management)、“架構(gòu)話(huà)題與理解”(framing)，即“隱喻和其他語(yǔ)言手段也可以用來(lái)調(diào)整隱喻和故事的理解，控制會(huì)話(huà)的進(jìn)展與方向，并影響架構(gòu)話(huà)題和會(huì)話(huà)本身的理解”(Ritchie，2013:156)。

第九章重點(diǎn)考察了政治語(yǔ)篇中隱喻的使用。通過(guò)考察隱喻在政治語(yǔ)篇中(政治演講和政治評(píng)論)的運(yùn)用，可以解釋演講者理解話(huà)語(yǔ)的方式以及他們實(shí)現(xiàn)目的的語(yǔ)言策略。作者還考察了平民關(guān)于政治問(wèn)題的日常話(huà)語(yǔ)，通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)平民和政客在使用隱喻上的區(qū)別。作者首先詳細(xì)地對(duì)比了布萊爾在蓋茨黑德演講和奧巴馬在費(fèi)城演講中隱喻的使用，說(shuō)明政治語(yǔ)篇中使用大量的概念隱喻和主題隱喻，繼而討論了有關(guān)地方問(wèn)題的隱喻，如隱喻在城鎮(zhèn)規(guī)劃和警察－社區(qū)對(duì)話(huà)中的使用，以及公開(kāi)會(huì)議中的框架沖突;最后，作者還回顧了政治隱喻的其他喻體，如將政治活動(dòng)、問(wèn)題、國(guó)家和政府機(jī)構(gòu)比喻為“人體”(human body)、“機(jī)器”(machine)、“鐵幕”(iron curtain)、“物理現(xiàn)象”(physics)等，說(shuō)明了政治語(yǔ)篇中隱喻和故事的使用是政治復(fù)雜性的體現(xiàn)。

第十章考察了文學(xué)中的隱喻和普通語(yǔ)言的使用。一般而言，隱喻同文學(xué)息息相關(guān)，大多數(shù)作家都會(huì)使用隱喻，只是風(fēng)格不同而已。有的作家或以有趣的方式使用隱喻，或以反諷的方式運(yùn)用對(duì)比隱喻，作者分析了詩(shī)人兼作曲家倫納德·科恩在其作曲中采用對(duì)比隱喻和明喻的案例，說(shuō)明對(duì)比隱喻的使用是為了到達(dá)反諷或強(qiáng)調(diào)的效果。有的作家則擴(kuò)展出復(fù)雜的隱喻框架，如書(shū)中討論到額斯蒂芬·斯彭德在其詩(shī)中拓展出的復(fù)雜“海景”隱喻。此外，作者還研究了普

通語(yǔ)言表達(dá)出現(xiàn)的三種情況和作用。

末章作者從隱喻的作用、隱喻發(fā)揮作用的方式及隱喻作為文化和修辭資源三個(gè)方面對(duì)全書(shū)做了總結(jié)。作者結(jié)合各章中討論過(guò)的例子，對(duì)全書(shū)關(guān)于隱喻的功能做了總結(jié)，如增加生動(dòng)性、提高說(shuō)服力、提供表達(dá)新概念的詞匯或理解方式、激活有利于理解話(huà)題的概念結(jié)構(gòu)、表達(dá)復(fù)雜觀(guān)點(diǎn)以及架構(gòu)話(huà)題、增強(qiáng)社會(huì)結(jié)構(gòu)等。作者還指出現(xiàn)有關(guān)于隱喻理解的理論均不能完全令人信服，認(rèn)為從實(shí)際角度看，最適應(yīng)的理論就是在特定的交際語(yǔ)境中，這一理論可以以最小的復(fù)雜性來(lái)解釋觀(guān)察的隱喻使用和效果。然后，作者認(rèn)為“隨著隱喻的發(fā)明、使用、轉(zhuǎn)變和再利用，它們進(jìn)入文化共享的‘解釋性詞庫(kù)’(interpretative repertoire)”(Ritchie，2013:207)，成為可供人們?cè)倮玫馁Y源。平民同政治精英和文化精英一樣，在語(yǔ)言的使用中展現(xiàn)了巨大的創(chuàng)造力，為發(fā)展文化資源做出積極的努力。最后，作者重申了該書(shū)的論點(diǎn)，對(duì)隱喻的進(jìn)一步研究做出了展望。

3.0 簡(jiǎn)評(píng)

Metaphor(2013)融合了語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)和文學(xué)等學(xué)科的研究成果，探討了隱喻的使用和理解。縱觀(guān)全書(shū)，有如下特點(diǎn):(1)本書(shū)開(kāi)篇就討論了隱喻的定義，明確研究對(duì)象的概念，這一研究理路在之前關(guān)于隱喻的研究中很少見(jiàn)到，值得我們借鑒。(2)在理論上，作者不僅僅是評(píng)述以往有關(guān)隱喻理解的理論，而且還有翔實(shí)的案例作為導(dǎo)引和例證，使得復(fù)雜的理論闡述清晰明了、通俗易懂，并增強(qiáng)了全書(shū)的連貫性。作者還在理論述評(píng)的基礎(chǔ)上嘗試著整合成隱喻理解的復(fù)合模式，其研究范式具有理論和方法論意義。(3)在案例分析章節(jié)，實(shí)際語(yǔ)料涉及日常會(huì)話(huà)、政治演說(shuō)、文學(xué)語(yǔ)篇等，系統(tǒng)地研究了真實(shí)話(huà)語(yǔ)中隱喻的使用、功能和理解，使全書(shū)做到了理論和實(shí)踐運(yùn)用的高度結(jié)合;對(duì)于其他文體類(lèi)型中隱喻的使用，作者認(rèn)為也值得研究。(4)書(shū)中還提出一些值得深入探討的話(huà)題，如隱喻變形、平行映射或反向映射、框架跳躍或整合、有趣隱喻和有趣雙關(guān)等，這為我們深化隱喻的結(jié)構(gòu)關(guān)系和映射機(jī)制、厘清隱喻同雙關(guān)和幽默之間的關(guān)系提供了切入點(diǎn)。此外，該書(shū)也有不足之處，例如作者提出隱喻理解的認(rèn)知模式，但對(duì)這一復(fù)合模式只是蜻蜓點(diǎn)水式的提及，沒(méi)有展開(kāi)深入的論證。另外，目錄中沒(méi)有二級(jí)標(biāo)題，不方便查閱。還有對(duì)一些理論概念的引用較為突兀，容易給讀者造成閱讀障礙，如第五章的“非命題效應(yīng)”。

注釋:

①David Ritchie是波特蘭州立大學(xué)教授，斯坦福大學(xué)交際學(xué)研究博士，隱喻研究國(guó)際期刊Metaphor and the Social World編委之一，主要研究興趣在于真實(shí)文本中隱喻的使用、幽默的運(yùn)用等。本文評(píng)介的書(shū)目是其最重要的研究成果之一。

② http://www.cambridge.org/gb/academic/subjects/languages－linguistics/semantics－and－pragmatics/metaphor

［1］Lakoff，G.＆M.Johnson.Metaphors We Live By［M］.Chicago:University of Chicago Press，1980.

［2］Ritchie，D.Context and Connection in Metaphor［M］.Basingstoke:Palgrave Macmillan，2006.

［3］Ritchie，D.Metaphor［M］.New York:Cambridge University Press，2013.

A Review of Metaphor: A Commentary Work on Metaphor Theories and Application

HE Gao-da1，WANG Jun-chao2
(1.South China Agricultural University，Guangzhou 510642，China; 2.Guangdong University of Foreign Studies，Guangzhou 510420，China)

Metaphor(2013)provides an in-depth analysis of metaphor studies in the West，and comments on the advantages and drawbacks in existing metaphor theories，based on which a dynamic and context-sensitive cognitive model of metaphor was constructed and then applied into the analyses of various text types.By adopting literature review，theoretical construction，conceptual and text analysis，the author advanced a new mode l for metaphor research from a multidimensional perspective.It hence bears fundamental significance for our studies in this respect.

Metaphor;review;theories and application

H030

A

1002-2643(2015)03-0108-05

10.16482/j.sdwy37－1026.2015－03－014

2014-05-10

本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究基金項(xiàng)目“視覺(jué)化二語(yǔ)習(xí)得理論與實(shí)踐”(項(xiàng)目編號(hào):12YJA880041)和2014年度廣東省大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目“視覺(jué)化在線(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的認(rèn)知研究”(項(xiàng)目編號(hào):2014GDB01)的階段性成果。

何高大(1957－)，男，漢族，湖南汝城人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授。研究方向:翻譯理論與實(shí)踐、外語(yǔ)教學(xué)與技術(shù)等。王俊超(1985－)，女，漢族，山東青島人，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院博士研究生、英國(guó)萊斯特大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生。研究方向:翻譯理論與實(shí)踐、翻譯心理過(guò)程、隱喻思維研究。