小時
有關生命的起源和演變,我們可以追溯到人類文明大發展早期。古希臘阿那克西曼德(唯物主義哲學家)認為生命最初由海中軟泥產生,原始的水生生物經過蛻變而變為陸地生物;在歐洲,基督教《圣經》中認為世間萬物是上帝創造的;在中國的《易經》中,陰陽、八卦說把自然界還原為天、地、雷、風、水、火、山、澤八種基本現象,并用陰陽、八卦來解釋物質世界的復雜變化。
那么世間萬物到底是從何而來?經歷了何種蛻變?
就在人們對生命演進機理持不同見解的時候,一本著作的出現、一個理論的誕生,為迷茫的人們指明 了方向,這本著作就是《物種起源》。
人生如書,書有薄厚、長短之分,人生亦如此。查爾斯·達爾文曾說:“我一生中主要的樂趣和唯一的事業,是我的科學著作。還有一些在旅行中直接考察得到的最重要的科學成果。”他的著作中有具有重大歷史意義的《物種起源》《動物和植物在家養下的變異》,有具有通過科考而發現的重要科學成果《貝格爾號地質學》《貝格爾號的動物學》。正是這些著作串聯起了達爾文的一生,他是一位著書立說、指引人們前行的智者。
《貝格爾號》
1809年2月12日,達爾文出生在英國的塞文河畔的希魯茲伯里小鎮上。他的祖父和父親都是當地的名醫,家里也希望他將來繼承祖業。
達爾文的祖父伊拉茲馬列斯·達爾文雖然是當地的名醫,但是他對生物學的研究極有興趣,他也是提倡生物進化觀念的先驅者。達爾文受其祖父影響,在很小的時候就想知道各種樹木的名稱,并且開始收集各種昆蟲、貝殼、鳥蛋和礦石,他對學校教條式的課程也越來越不感興趣。達爾文的父親不理解,認為自己的兒子游手好閑、不務正業,就讓19歲的達爾文進入劍橋大學基督學院學習神學,希望他將來成為一名“尊貴的牧師”。
與枯燥乏味的神創論相比,達爾文還是更加向往神秘的大自然,他把大部分時間用于收集甲蟲等動植物標本,自學大量的自然科學書籍以及參加自然科學講座。
1831年,達爾文從劍橋大學畢業。他放棄了待遇豐厚的牧師職業,毅然選擇了自己熱衷的自然科學。也恰巧在這一年的12月,英國政府組織了“貝格爾號”軍艦的環球考察,達爾文經人推薦,以“博物學家”的身份,自費搭船,開始了他漫長而又艱苦的環球考察活動。
1832年1月,貝格爾號來到了大西洋中一座不為人知的小島圣保羅島。“‘貝格爾號在這里再次登陸。達爾文及隨行人員從船艦上放下了兩只小船,一只由達爾文和韋克姆駕駛,另一只由斯托克斯駕駛去調查巖礁,以便把巖礁畫到地圖上。達爾文是去研究地質和自然史的……”
1833年,“在馬爾多納多(烏拉圭東南部)居住的時候,達爾文叫來了一些小孩,并告訴他們,如果他們每天能帶來一些有趣的生物,他就給他們幾個小錢。用這個方法,他對四郊的飛禽走獸和爬行綱了解得特別清楚。”
“1834年6月8日,‘貝格爾號到了馬格達雷納河,經過這條河,來到塔爾納角。這里的環境極為惡劣,有強風、堅硬的巖石、滑溜的冰塊、刺骨的水……不過,不從環境角度來考慮的話,這里的景色確實很壯麗,一條條通向海邊的冰川,山麓下有一片片陰森的樹林。”
達爾文每到一地總要進行認真地考察,他會詢問當地的居民關于生活、地質等一些問題,有時他還會邀請當地居民做向導帶他們爬山涉水。達爾文會背起背包,拿著地質錘,爬到山上去收集巖石標本,挖掘生物化石,也正是因此他發現了許多沒有被記載的新物種。
1832年1月,貝格爾號停泊在大西洋中佛得角群島的圣地亞哥島。水兵們都去考察海水的流向。在考察過程中,達爾文根據物種的變化,整日思考著這樣一個問題:“自然界的奇花異樹,人類萬物究意是怎么產生的?他們為什么會千變萬化?彼此之間有什么聯系?”這些問題在腦海里越來越深刻,逐漸使他對神創論和物種不變論產生了懷疑。
1832年2月底,貝格爾號到達巴西,達爾文上岸考察并要求攀登南美洲的安第斯山。 當達爾文一行人爬到海拔4000多米的高山上時,達爾文意外地在山頂上發現了貝殼化石。他非常吃驚,心中想到:“海底的貝殼怎么會跑到高山上了呢?”經過反復思索,他終于明白了地殼升降的道理,并且對自己的猜想有了進一步的認識——“物種不是一成不變的,而是隨著客觀條件的不同而相應變異!”
隨后,達爾文又隨船橫渡太平洋,經過澳大利亞,越過印度洋,繞過好望角,于1836年10月返回英國。在歷時五年的環球考察中,達爾文積累了大量的資料,他在朋友的建議下開始研究地質學方面的內容,將珊瑚交由老友、時任倫敦大學教授的格蘭特進行研究,將對于動物的科屬研究委托給劍橋大學的博物學家。
1836年10月底,達爾文從貝格爾號上卸下自己科考收集到的物品和相關資料,運往了劍橋大學……經過資料整理和漫長的研究過程,達爾文終于在1839年~1843年編纂了五卷本《貝格爾號航行期內的動物志》,1842年~1846年撰寫了三卷本《貝格爾號航行期內的地質學》。
然而這次奇妙的航行對于達爾文的影響,也遠遠不止“貝格爾號”系列。
《物種起源》
達爾文乘坐貝格爾號環球旅行的時候,他的進化論基本思想已經形成。他于1842年第一次寫出《物種起源》的簡要提綱。隨后,他花費了近20年的時間,對這個問題進行了深入、細致的研究。他一直堅持不懈地搜集大量事實,逐步完善自己的理論和主張,最終,在一個叫唐恩的小鎮上,他完成了這部曠世巨作——《物種起源》。
達爾文認為生命只有一個祖先,因為生命都起源于一個原始細胞;生物是從簡單到復雜、從低級到高級逐步發展而來的,生物在進化中不斷進行著生存斗爭,進行著自然選擇,這就是著名的“進化論”。在書中,達爾文雖然沒有明確提出“人是由類人猿進化來的”,但全書中處處充滿這樣的暗示。
達爾文對自己的理論定位很準確。他明白自己所從事的進化理論是一個復雜的理論體系,需要由淺入深、循序漸進的對人們產生影響。因此,在將自己的思想付諸文字的時候,他已經有了充分的心理準備,他深知讀者不可能馬上接受自己的理論,同時,他常常告誡自己:“即使一個人贊同我的一部分理論,但不代表他會同意我的其他觀點,只有他理解了我的全部理論,他才能完全同意我的觀點。”
1859 年年底,科學家達爾文的《物種起源》出版了,這不僅對達爾文意義重大,同時它也引起了學術界的一場大風波。這場風波的影響范圍和影響時間是達爾文所沒有想到的。
“達爾文簡直不讓我們相信神的意志的干預是存在的,我們能夠背叛正統的宗教嗎……從達爾文先生的理論中,我們只能得出兩種結論:要么是人類缺少一個不朽的靈魂,或者相反,每個動物、每種植物都有一個不朽的靈魂。如果是這么回事,我想今天晚上我們回家后,就誰也別打算能吃下一份烤牛肉了!”
“我認為,人類的高貴身份并不會由于人猿同祖而降低。因為,只有人才具有創造可理解的和合理的語言天賦,就憑這種語言,在他生存的時期逐漸積累經驗和組織經驗;而這些經驗對其他動物來說,當個體生命結束時就完全喪失了。因此,人類現在好像站在大山頂上一樣,遠遠高出于他的卑賤的伙伴的水平,改變了他粗野的本性,發射出真理和智慧的光芒!”
這是1860年6月30日,在牛津大學圖書館舉行的圍繞達爾文的進化論而展開的一場辯論賽的對話,歷史上也稱為“牛津大辯論”。進化論的反對方代表是牛津大主教威爾伯福斯,托馬斯·赫胥黎為支持方。
當時的歐洲,人們普遍迷信“兩個凡是”:凡是《圣經》說得都是對的,凡是不符合《圣經》的說法都是錯的。統治階級及其教會組織攻擊達爾文的理論是對上帝的叛逆,物種是上帝創造的,這是永恒不變的,達爾文的學說“褻瀆圣靈”,觸犯“君權神授天理”,有失人類尊嚴。一時間達爾文成為了眾矢之的,攻擊他的文章和威脅恐嚇他的信件不斷涌來。
達爾文在劍橋大學的老師、地質學家塞茨威克也寫信給達爾文說:“當我讀著你的這本書時,感到痛苦多于快樂。書中有些部分使我覺得好笑,有些部分則使我憂愁。”他還挖苦達爾文的學說是企圖“用一串氣泡做成一條堅固的繩”;達爾文的好友理查德·歐文、英國比較解剖學界的領軍人物也對《物種起源》中的觀點表示堅決反對。
面對質疑與抨擊,達爾文沒有停下自己的研究,他又開始了著寫第二部巨著《動物和植物在家養下的變異》,以不可爭辯的事實和嚴謹的科學論斷,進一步闡述他的進化論觀點,提出物種的變異和遺傳、生物的生存斗爭和自然選擇的重要論點,并很快出版了這部巨著。
如今,人們對《物種起源》的評價則是:“這部著作的問世,第一次把生物學建立在完全科學的基礎上,以全新的生物進化思想,推翻了‘神創論和物種不變的理論。”
1859年11月24日。“這一天倫敦街頭濃霧彌漫,霧中夾著黑煙,街旁的房子和路燈都籠罩在黑霧之中,使人無法辨認。盡管天氣如此惡劣,但倫敦的一家書店卻從來沒有像今天這樣生意興隆。從一早起,就有教授、學者、大學生,甚至農場主等顧客絡繹不絕地涌進店里來。而令人驚異的是,各行各業的人們進店都是來買同一本綠色封面的書……這本當天剛剛出版的新書還散發著油墨的香味,在不到一天的時間里,就被購買一空。這本書第1版印了1250本,當天便銷售告罄,但是,仍有不少人從各地趕來,要求購買這本新書。這些后來者為買不到這本新書而深感懊喪,個個不愿離開書店。書店老板只好答應他們:將以最快的速度重印第2版,以滿足他們的要求。”
“1860年1月,這本書的第2版問世,照樣被搶購一空。到1862年,這本書已經重印了5次,并被譯成3國文字。到1882年,這本書僅在英國就銷售了24000多冊,并被譯成世界上各種主要語言。這本綠色的書究竟是本什么樣的書,它怎么會有這樣的吸引力?翻開這本書的封面,在扉頁上,寫著一行很長的字:‘論借助自然選擇(即在生存斗爭中保存優良族)的方法的物種起源(On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life),這是它的書名。由于書名實在太長,一般人們就稱它為‘物種起源,作者查爾斯·達爾文。”