臺灣文化離不開大陸母體（本報專訪）

本報赴臺北特派記者 吳薇

在臺灣，集禪者、音樂家、文化評論人等身份于一體的名家不多，臺灣佛光大學藝術研究所所長林谷芳恐怕是最有發言權的一位。兩岸之間300多次的往返，讓他成為臺灣文化界數十年來唯一持守中國牌而不倒的文化標桿。4月7日，《環球時報》記者在臺北書院專訪了林谷芳先生。他一如既往地穿著白衣，平和里藏著睿智，儒雅中蘊含俠氣。

恢復傳統文化不能只看外象

環球時報：很多人認為臺灣在中華文化傳承方面做得比大陸好。您怎樣看待兩岸各自的特點？

林谷芳：如果總體談中華文化，我常常喜歡用6個字：一個是儒釋道，一個是工農兵。儒釋道指的是中華文化在歷史中積淀出來的一種哲思，大概以文人為載體來體現；工農兵是直接在大地上跟普羅大眾生活連接的。以大陸來講，拋開十年浩劫不談，工農兵文化其實在中國歷史上是有一定沉積的。

相對而言，臺灣更多是在儒釋道上延續傳承，而且是以生活實踐來存在的。比如，你來臺灣會發覺很少有人跟你談儒家，但好像儒家的禮在臺灣人身上很容易看得到。臺灣的藝術家多數受到道家哲學的影響。而40年來臺灣社會的某些作為，包括臺灣志工，是全華人地區密度最高的，很多社會公益團體都和佛教的發展有關系。它不僅相對于大陸儒釋道三家的思想或文化沒有斷層問題，更重要的是還有實踐性。

環球時報：最近中國美食正準備申遺，之前韓國已經成功將泡菜申遺，似乎在某些方面走在了我們前頭。……