扎實的史料功夫　深刻的學術洞見——評劉家思著《劉大白評傳》

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扎實的史料功夫深刻的學術洞見
——評劉家思著《劉大白評傳》

卓光平1，2

(1.紹興文理學院人文學院，浙江紹興312000；2.浙江大學人文學院，浙江杭州310028)

作為“五四”新文化運動的先驅者之一，劉大白是早期白話詩的代表詩人，也是繼魯迅、周作人之后越地最有影響的現代作家。在其短暫的一生中，他共創作了800多首白話詩和近400首舊體詩，此外還著有《舊詩新話》《白屋說詩》《白屋文話》和《中國文學史》等六部文學論著。劉大白在文學上取得了突出的成就，他為中國新文學的誕生和發展做出不可磨滅的貢獻。然而，長期以來，學界既沒有對他給予應有的重視，也沒有對其進行全面、客觀的評價，以至于劉大白研究成為中國現代作家研究中被忽視的一個盲點。

劉家思教授的專著《劉大白評傳》以其敏銳的學術嗅覺和扎實的史料功夫，憑借翔實的史料、精到的論述，還原了劉大白真實的人生面貌，通過展現其卓越的文學成就，揭示了劉大白被嚴重低估的文學史價值。在該書中，著者一方面努力填補了以往劉大白研究不足所留下的空白，另一方面對“擁擠”的中國現代文學研究空間也進行了一番有力拓展。細讀該書，筆者認為著者在以下幾個方面上取得了顯著突破。

一、深挖史實史料,還原人生真相

《劉大白評傳》一書的突破之一是著者擺脫了以往劉大白研究中庸俗政治學的影響，發掘了大量不為人知的史料，以真實的史實還原了劉大白被遮蔽的復雜人生真相。

劉大白是“五四”時期蜚聲文壇的詩人和新文學的開拓者之一，又是著名的學者和教育家。然而，學界對他的關注很不夠，對他的許多經歷都知之甚少。研究者們對劉大白的忽視，很大程度上跟過去單一化的政治鑒定有關。[1]1劉大白早年曾參加過共產黨，后來脫黨在國民黨政府擔任教育部的高官，并參與過國民黨的一些政治活動。1949年后，受庸俗政治學的影響，劉大白復雜的人生經歷連同他豐富的文學創作被簡單片面的政治評判給遮蔽了。由于這種選擇性的遺忘，使得有關劉大白的史料和文獻的收集整理既不受重視，也不完整。除了新中國成立之前編輯出版的幾種文集有重印或選集外，對他的作品一直沒有再進行過重新收集和整理，大量文獻仍然散落于各種原始的報刊之中。有關劉大白的大部分生平事跡一直處在被埋沒狀態，因而也就無法對其本人再給予真實、客觀、全面的評價。

對于劉大白的研究者來說，惟有掌握充分的文獻史料，才能切實有效地還原他真實復雜的人生面貌。為此，著者在劉大白文獻史料的收集和整理方面付出了艱辛努力。首先，鑒于以往對劉大白研究的不足和研究資料的有限，著者先后從國內外30多個圖書館、檔案館和紀念館發掘相關的文獻史料，從而獲得了大量的第一手資料。再者，為了進一步完善研究工作，著者還實地考察了劉大白生活和工作過的平水、紹興、衙前、杭州、上海、南京等地，訪問了劉大白及其友人的后人、親屬以及相關的研究專家等。對這些與劉大白及其創作有關的越文化背景和歷史資料，以及劉大白散落的文學作品、文獻資料和生平事跡的搜集與整理，為厘清和還原劉大白的人生真相奠定了堅實基礎。

著者正是通過閱讀和分析現有的研究文獻和新發掘的一手資料，在甄別中借鑒，糾正了以往對劉大白認識的許多以訛傳訛的謬誤，并揭示了許多不為人知的事實真相。如前所說，因為劉大白脫黨并做過國民黨教育部的高官，以往研究者便帶著有色眼鏡去審視他，對他的人生作并不客觀的評價，甚至對他的革命行動也諱莫如深。在該書中，著者通過詳實的史料在著作中大量展現了劉大白參與領導和組織的蕭山衙前農民運動，他參加中國共產黨杭州黨小組和青年團浙江省團組織成立的具體情況等以往研究很少提及的事情。另一方面，由于學界對劉大白研究一直不夠重視，以致許多人生事跡被長期埋沒了，使得人們對劉大白的認識以文學想象居多，缺少學理性的把握。而著者則詳細考證了劉大白的婚姻、中拔貢的時間、是否出家、加入同盟會等過去一直以訛傳訛的問題。著者也細致揭示了劉大白何時加入光復會、何時接受無政府主義、為何1910年去北京、為何退出上海共產主義小組、為何1927年之后去從政、思想是否走向反動、《白屋遺詩》中的詩是否發表過、他在《紹興公報》發表過哪些文章、他有哪些筆名和別名等前人一直沒有弄清的問題。[1]484正是立足于充足的史料，著者針對以往人們對劉大白的片面認識和偏見給予了一一訂正。

總之，著者以嚴謹的研究態度和求實的科學精神完成了繁復的文獻收集與整理，占有了大量一手資料，并通過對已結集出版的作品和新發掘的資料進行細致比對和分析，從而使得《劉大白評傳》以翔實的史料、精到的論述還原了劉大白的真實人生，深入展現了劉大白的精神世界，清晰梳理了他反封建意識的生成，反清革命思想的形成，以及他如何既接受“無政府共產主義”，又追求馬克思主義，又信仰三民主義，同時還研習佛家理論的復雜內心世界。對傳主心路歷程和人生道路的深入揭示，填補了劉大白研究中許多遺漏的空白。

二、破除學術成見,重估作家價值

《劉大白評傳》一書的突破之二是著者擺脫了學術成見的束縛，打破過去文學史中既定的認識，給予劉大白的文學創作以深入細致的分析評述，對其文學史價值進行重新定位，對其文學貢獻也給予了客觀公正的評價。

考察劉大白研究的歷史可以發現，由于受庸俗政治學的主導，劉大白研究不僅研究成果寥寥，而且研究視野比較狹窄。[1]483人們對他本人的認識比較片面，對其文學創作也缺乏全面深入的了解。因而在現代文學史上，劉大白是一位被長期忽略和嚴重低估的作家。盡管文學史一般都將其載入了“史冊”，但論其文學成就，大都只涉及他的“早期白話詩”，在探討其創作特色的時候也往往只肯定《紅色的新年》《賣布謠》這一類政治抒情詩和歌唱底層人民的敘事詩。[2]顯然，僅僅把劉大白看作是新文學運動中的“早期白話詩人”，這種認識是很不夠的。[3]

在占有了大量一手資料的基礎上，著者對劉大白的著作和大量作品展開了系統而深入的研究。著者分析指出，作為早期白話詩的代表詩人，劉大白的詩歌創作在“五四”時期就已經進入了創作的全盛期，當時他所創作的百余首新詩主要收集在《再造》《丁寧》《賣布謠》和《秋之淚》等四部詩集之中。在內容上，這些詩既有表現對新時代的禮贊、期待，對底層的關懷以及對現實的批判，還有內心情感的抒發，對生命的追問以及對哲理的沉思。在詩歌形式上，則既有100余行的長詩，更有大量的小詩；既有現代的律詩絕句，還有現代的詞曲歌行。在藝術上，這些詩歌通常都具有強烈的藝術感染力，并且總是以真情實感的抒發和袒露而動人心魄，在一種精巧的構思、精妙的結構和優美的韻律中展示一種藝術的力量，顯示了劉大白詩歌藝術的藝術成就。而就劉大白詩歌風格的形成淵源問題，著者則認為劉大白的新詩創作固然受古典白話詩詞的浸染熏陶，但另一方面也是深受泰戈爾詩歌影響的結果。

同時，著者也指出，劉大白除了是早期白話詩的代表詩人，他還在各種報刊上發表了500余篇散文(雜文)，是中國現代散文(雜文)的開創者之一。劉大白最初的散文發表在《紹興公報》上，“五四”新文學運動時期其白話雜文的影響巨大，之后又以小品文和政論文的創作為主。劉大白思想敏銳、筆鋒犀利，他的文章有著強烈的現實指向、流利的語言表達和獨特的文體形態，這些都顯示了他非凡的創作力。在劉大白散文的具體研究方面，著者通過大量的文獻發掘，搜集了劉大白絕大多數散文作品，并進行了深入分析。例如，對劉大白1919年至1923年所寫的近200篇雜感、雜文，著者就對之進行了細致的分類：一是宣揚革命理論，提倡婦女解放，如《青年團和世界》《女子解放從那里做起？》等；二是抨擊現實弊政，揭露社會罪惡，例如《舍曰欲之，而必為之辭》《壞人的唾罵和恭維》等；三是批評教育弊端，提倡現代教育，例如《所長局長式的校長》《怎樣叫做教育者的自覺》等；四是提倡戀愛自由，婚姻自主，如《父母的掠奪》《創造的戀愛》等。[1]222著者通過對這些雜感、雜文的細致分析揭示了劉大白作為現代散文最早嘗試者的功績以及創作特色。而對劉大白散文貢獻的揭示，也是劉大白在文學史地位的一個突破。

在對劉大白文學創作的具體論述中，著者還著力探討了劉大白文學創作流變的歷程，解答了他為什么能夠由一個古典詩詞的創作者轉變為一個具有較高成就的現代新詩開創者，而且在擔任教育行政官員之后還一如既往地鐘情于詩歌創作，始終不放棄文學等一些值得探討的深層問題。正是通過對劉大白文學創作的深入解析，著者揭示了他的文學成就以及他在現代文學史，尤其是在現代詩歌發展史上的實際地位。

三、拓展研究模式,多維立體展現

《劉大白評傳》一書的突破之三是著者以開闊的學術眼界改變了以往單一的研究模式，對劉大白融現代文學的開創者、卓有成就的著名學者、晚清與民國早期著名的教育家、民主革命者為一體的人生面貌予以多維透視和全面把握，對其一生的成就與貢獻作比較客觀公正的評價，糾正了以往研究的局限、偏頗甚至錯誤，為學術界認識和研究近代知識分子走向現代的人生歷程提供了一種參照。

眾所周知，中國現代文學曾經是一門顯學，所取得的研究成果早已汗牛充棟，如何在這一擁擠不堪的研究領域開拓出一片新的空白似已不易。著者以其敏銳的學術嗅覺，展開了對劉大白全面而深入的研究。與以往研究不同的是，著者沒有僅僅局限在文學領域進行論述，而是全面地分析、多維立體地透視了劉大白一生的文化運動、文學創作、學術追求、教育工作、革命經歷等，從其多方面的思想、事跡和經歷中對傳主進行綜合解析。具體來說，著者對劉大白研究模式的拓展表現在以下三個方面。

首先，為了打破以往學術界對劉大白采取單一的割裂式的局部研究狀況和有效破除以往劉大白研究中庸俗社會學、政治學的慣性思維模式，著者采取了系統論的理論和方法來展開研究。該書中，著者從系統論觀念出發，融社會批評與主體剖析于一體，對劉大白的生命旅程和思想發展脈絡進行條分縷析的清理。全書以劉大白的文學創作和文學活動為主線，以事業(仕途)和愛情為副線，以交游為暗線，立體展現劉大白的真實形象和精神特征，全面展現其悲喜沉浮的一生，并最終揭示了他在中國現代文學史、文化史、教育史以及中國革命史上的卓越貢獻?？梢哉f，全書的整體視野與系統思維，是以往劉大白研究中所不具有的。

再者，著者改變了以往靜態的文本解讀和簡單化的闡釋方式，從社會轉型動態的文化大背景中去進行整體研究，揭示社會劇變對劉大白個體人生的影響，全面把握他的生命旅程、思想性格、人生業績和創作成就，從而避免了一葉障目的局限。從社會角色來說，劉大白的一生經歷了由封建貢生到新文化運動的先驅，由小學教師再到大學教授，由大學系主任、秘書長到教育廳秘書長再到教育部次長以及尋常百姓的復雜旅程。在全書中，著者將劉大白放置在社會轉型與文學變革中來探究，并用九章的內容全面而又具體地展現了這位近代知識分子逐步邁向現代的人生歷程，深入透視了劉大白這一晚清封建士子向現代知識分子轉化的典型代表。尤其是在文學創作方面，著者將劉大白的文學成就置于他所處的社會大背景之中，置于他整個復雜的人生之中進行評說，這就使得研究更趨深入和立體。

其三，為了改變以往研究忽視劉大白個體生命意識和價值追求的局限，著者從外在影響力和內在驅動力的相互關聯去系統揭示劉大白的人生走向以及其人生成就的深層原因。在該書中，著者著力探討了劉大白由晚清士子向現代文化先驅和白話詩人轉變的主客體原因，并深入挖掘了其與越文化之間的血脈淵源。著者指出劉大白的一生先天性地打下了深深的越文化烙印，其人格精神和文學創作無不灌注著越文化的血脈。劉大白出身越地書香門第，但長期居于鄉間，加之父母早逝，使他深知社會底層的疾苦。自幼接受傳統文化教育，劉大白國學根底扎實，但嚴父的督迫又使他從小就不喜歡經書八股，最終成為古文的叛徒。對佛、道異端思想的接受以及廣泛的社會交游使劉大白樹立了反抗現實丑惡的思想，加上越地幕府文化的影響，他又具有了與人相處的幕后意識。因此，越文化的背景以及他早年的人生遭遇鑄就了劉大白叛逆大膽、剛強勇猛、勤勉樸實、睿智干練、與時俱進和不斷追求的性格特點，正是這種性格為其日后的各種人生成就埋下了潛在可能。

綜上所述，《劉大白評傳》不僅僅填補了劉大白沒有評傳的空白，而且著者對劉大白在現代文化史、文學史、革命史、教育史以及學術史上重要貢獻的全面展現，以及對劉大白從一位封建士子轉變為融思想文化先驅、白話文學開創者、現代教育家和民主革命者于一身的現代先進知識分子的心路歷程及其主客觀原因的深入揭示，將劉大白研究提升到一個新的更高層次。同時，《劉大白評傳》這一具體的個案研究所蘊含的典型性和普遍性，也非常有助于我們認識和理解近代知識分子走向現代的心路歷程和精神軌跡，其學術意義不僅超越了通常意義上的作家研究，而且也是對中國現代文學研究空間一次有力的拓展。

參考文獻：

[1]劉家思.劉大白評傳[M],北京：中國社會科學出版社,2013.

[2]黃修己.“五四”作家研究的收獲[N].光明日報,2013-12-24.

[3]王嘉良.作家研究勿戴上學術成見的“緊箍咒”——讀《劉大白評傳》有感[N].中國社會科學報，2013-7-17.

中圖分類號：I207.6

文獻標志碼：A

文章編號：1008-293X(2015)01-0117-04

doi：10.16169/j.issn.1008-293x.s.2015.01.023

作者簡介：卓光平(1982-)，男，湖北隨州人，紹興文理學院人文學院講師，浙江大學人文學院在職博士后。

收稿日期：*2014-11-17