從《揚州畫舫錄》看兩淮鹽商對揚州文化發展的作用

吳莉莉

（揚州大學社會發展學院，江蘇揚州225000）

從《揚州畫舫錄》看兩淮鹽商對揚州文化發展的作用

吳莉莉

（揚州大學社會發展學院，江蘇揚州225000）

清代揚州是兩淮鹽運要地，鹽商麋集，經濟繁榮。“富甲天下”的兩淮鹽商對揚州的文化教育事業的大力支持，促進了揚州的文化繁榮。

《揚州畫舫錄》鹽商揚州文化

《揚州畫舫錄》是清代的一部著名筆記，作者李斗。李斗居揚州期間，根據“目之所見，耳之所聞”，陸續寫成該筆記。《揚州畫舫錄》是乾隆時期揚州社會經濟、政治、文化、歷史、地理和生活習俗等全方面的一部實錄。

該筆記展示了揚州興旺發達的商業經濟和繁榮昌盛的文化事業。揚州地處大運河與長江交匯處，嘉慶《揚州府志》序曰：“東南三大政，曰漕，曰鹽，曰河。廣陵本鹽莢要區，北距河、淮，乃轉輸之咽吭，實兼三者之難。”揚州“鹽莢之利，邦賦攸賴”［1］阿克當阿.嘉慶重修揚州府志（序）［M］.廣陵書社，2006.，河工、鹽業、漕運的發展與揚州城市的盛衰密切相關，而鹽業對揚州城市發展作用尤盛。揚州鹽業興起于漢代，發展于唐，鼎盛于清中前期。《舊唐書—蘇環傳》載：“揚州地當要沖，多富商大賈”，而揚州的富商大賈主要集中于鹽業。江淮地區是重要的產鹽區，揚州、楚州兩個地區產量尤為突。京杭大運河開挖后，揚州因地理優勢成為江淮鹽業的集散地，輻射面大，北到洛陽、長安，南到江西，西到蜀中。唐代運河上運鹽船隊數百里不絕，唐代詩人李紳有詩云：“夜橋燈火連星漢，水郭帆檣近斗牛”。在鹽業的帶動下，揚州迅速成為南北貨物集散地，商業活動十分興旺。到了清代康熙中葉以后，“揚州繁華以鹽盛”更加明顯，淮鹽銷售極暢，鹽商獲利巨大，成為全國聞名的商業城市。“東南繁華揚州起，水陸物力盛羅綺。朱橘黃橙香者櫞，蔗仙糖獅如茨比。一客已開十丈筵，客客對列成肆市。”［2］孔尚任.汪蔚林編.孔尚任詩文集（卷二）［M］.中華書局，1962.

兩淮鹽商是指明清時期以揚州為中心的經銷淮鹽的鹽商群體。是由晉、陜、徽、浙等多個地域性商幫組成，而其中又以徽商影響最為深遠。清代的鹽業是高利潤行業，由國家專賣，而兩淮地區鹽商又是官方特許專賣商。因此兩淮鹽商雖經過明末清初的動蕩，但到了康雍乾時期卻迅速成為全國商界的巨擘。

作為淮鹺總匯，殷實富商鱗集揚州，對揚州經濟、文化及園林建筑和生活方式等都產生了重要影響。鹽商騈至揚州，一方面他們有著足夠的財富用于經營和奢侈的消費，另一方面他們也積極興辦學校、結交文人墨客、招攬名士、收藏古玩字畫、資助貧苦學者等，以提高自身的名譽，享受在社會的成功感。正如梁啟超所說“淮南鹽商，既窮極奢欲，亦時尚，思自附于風雅，競蓄書畫圖器，邀名士監定，潔亭舍館谷以待”［1］梁啟超.清代學術概論［M］.上海古籍出版社，1998.。鹽商的這些舉動主觀上是為了滿足自身對社會地位的追求，客觀上卻推動了揚州文化事業的繁榮。

一、建書院，辦義學

據《揚州畫舫錄》記載，自明以來揚州的書院有：資政書院、維揚書院、甘泉山書院、安定書院、敬亭書院、虹橋書院、梅花書院、廣陵書院。訓蒙則有西門義學，董子義學［2］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P34）。而其中一些重要的書院和義學與鹽商的資助分不開。

1.鹽商建書院。

（1）梅花書院。據《揚州畫舫錄》載清代的梅花書院位于廣儲門外。創辦于明中期，由地方官和鹽官主持，原來是明湛尚書若水書院故址，是明代書生講習之地。此后有名甘泉山書館、崇亞書院，明末廢。到了清代，“國朝雍正十二年，郡丞劉重選倡教造士，邑士馬曰琯重建堂宇，名曰梅花書院”［3］徐成敟.光緒增修甘泉縣志（卷十六）·學校［M］.江蘇古籍出版社，1991.（P33）。梅花書院是由鹽商馬曰琯出資重建起來的在一個規模較大的書院。所謂“獨任其事，減衣節食，鳩材命工……不期月而落成”［4］佶山.嘉慶兩淮鹽法志（卷五十三）·書院［M］.清嘉慶十一年刻本.。梅花書院建成后，江都官方的文教長官吳銳特撰《梅花書院碑記》大力表彰。

（2）安定書院。“安定書院在三元坊，建于康熙元年，巡鹽御史胡文學創始。祀宋儒胡瑗。雍正間，尹鹺使增置學舍，為郡士肄業之所，延師課藝，以六十人為率，合并梅花書院一百二十人。圣祖南巡，賜“經術造士”“額懸其上”［2］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P34）。安定書院建于康熙元年（1662），是由鹽官胡文學開建，“安定”，這是為了紀念宋代的一位經學家和教育家胡瑗，并“以廣陵名郡，人文淵藪，亟宜振興，議即舊址重建，諭商公捐。”［4］佶山.嘉慶兩淮鹽法志（卷五十三）·書院［M］.清嘉慶十一年刻本.尹會一的《重建安定書院紀略》也說最初的書院是“兩淮商士建”的，也就是說建安定書院的資金由兩淮鹽商所贊助，由揚州的鹽商捐銀修葺一新。

（3）維揚書館敬亭書院。據《揚州畫舫錄》載：“維揚書館在府西門，建于嘉靖五年，巡鹽御史雷應龍創始，徐九皋改新，歐陽德有記，陳蕙、洪垣相繼修飾，內有六經閣祠堂，祀周、程、張、朱。資賢門、資賢堂、麗澤門、志道堂，湛公有記，厥后御史彭端吾、楊仁愿復葺。今圮，已無舊基。”［1］梁啟超.清代學術概論［M］.上海古籍出版社，1998.（P34）維揚書院建于明代嘉靖年間，也是由鹽官創建，鹽商出資贊助。

“敬亭書院在北門，建于康熙二十二年（1683），兩淮商人創始”［1］梁啟超.清代學術概論［M］.上海古籍出版社，1998.（P34）。擔任過兩淮總商的汪應庚在乾隆元年1736年見揚州學府—江甘學宮歲久傾頹，捐出五萬兩銀子重新修建，使得學宮煥然一新。

2.鹽商辦義學。

鹽商在建書院的同時，也出資辦義學。《揚州畫舫錄》中揚州府城原有義學三間，后增為五所。嘉慶五年（1800）商人洪箴遠等，“因郡城廣大，義學太少，愿意資助，遂於十二門各設一所，得到鹽衙允準”［2］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.。

兩淮鹽商不僅資助書院的建設，也出資聘請當時的社會名流出任掌院既書院主講人。“自立書院以來，監院互用府縣學學師，皆知名有道之士”。“梅花掌院五人：姚鼐、茅元銘、蔣宗梅、張銘、吳鈺”；“安定書院掌院二十有三人”，“安定書院自王步清始”［2］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P36），接著有：王竣，杭世駿，蔣士銓，吉夢熊，趙翼等。幾乎所有的掌院都是進士出身，同時也是當時的學者名流。這些掌院各有特長，不乏理學、詩文、經學、史學、文獻學等專家。據《揚州畫舫錄》載，梅花、安定書院三十位掌院中有二十六位是進士出身。

鹽商出資聘請名師同時也供書生膏火費，如：梅花書院，“在院諸生分正課、附課、隨課，正課歲給膏火銀三十六兩，附課歲給膏火銀十二兩，隨課無膏火”，“癸丑，南城增燠轉運兩淮，親課諸生，又撥取尤者十余人，置于正課之上，名曰上舍，歲加給膏火銀十八兩”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P34）。安定書院也同梅花書院分正課、附課、隨課三等，給膏火費。住院學習的，額外日增膏火三分，此外參加鄉試，資送路費，中舉者，則予樹旗桿，送匾額的榮譽。這樣對于出身貧寒的書生來說，不僅可以解決生活問題，還能潛心研究，安心求學。因此“來學者，四遠麇至”［2］佶山.嘉慶兩淮鹽法志（卷五十三）·書院［M］.清嘉慶十一年刻本.。像揚州學派中一些著名的學者：劉文淇、汪中、顧九苞、任大椿、焦循等家境困難學者，早年都是依靠書院的膏火銀得以解決生計，肄業。

書院開辦后，以諸生、監生為教育對象，培養出一批科舉進榜人員和學者，“安定、梅花兩書院，四方來肄業者甚多，故能文通藝之士萃於兩院者極盛”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P36）。據《揚州畫舫錄》載，在各領域有突出成就的有：“管一清，進士，善屬文，工詩；謝溶生，進士，刑部侍郎，少時肄業於此；梁國治，官至大學士；秦黌、秦恩復父子，皆進士、官翰林編修；任大椿，及其弟子汪廷珍，皆進士，經學家；段玉裁，古文字學家；王念孫、王引之父子，經學大家；汪中，經學家；劉臺拱，精於三禮；洪亮吉，官編修，博通經史，精于地理之學；孫星衍，官刑部，經學、音韻學家；顧九苞，進士，善屬文，貫通經史。”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P36-37）

據何炳棣先生統計，揚州在清代（順治三年—嘉慶九年）“1646—1804年間產生的進士數為139名”，而且“還出過11名一甲進士”［3］轉引王振忠.明清徽商與淮揚社會變遷［M］.三聯書店，1996.（P127）。揚州成為國內文化發達地區之一，毋庸置疑與清代鹽商對教育大力資助有密切關系。鹽商們竭心盡力營造出如此濃厚的學術氛圍，清代揚州人才鼎盛，著名的“揚州學派”也繁盛于這個時期。

二、建書館，廣藏書

在揚鹽商除辦學之外，還出資建書樓，從事圖書收藏，延攬學者，進行學術研討，并編輯出版各類書目。

1.建書館。

當時揚州著名的藏書樓有馬氏小玲瓏山館，江氏紫玲瓏閣，程氏筱園等，這些都是由鹽商出資所建。

馬氏小玲瓏山館是鹽商馬曰琯、馬曰璐兄弟所建。馬氏兄弟也被人稱為“揚州二馬”。“佩兮（馬曰璐）所居對門筑別墅，曰街南書屋，又曰小玲瓏山館”，“玲瓏山館后叢書前后二樓，藏書百廚”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P46）。馬曰琯待人熱情，喜歡研討詩文，“所與游皆當世名家，四方之士過之，適館授餐，終身無倦色”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P146）。“四方名士過邗上必造廬相訪，縞纻之投，杯酒之款，殆無虛日，近結邗江吟社，賓朋酬唱，與昔日圭塘玉山相垺”［2］佶山.嘉慶兩淮鹽法志（卷五十三）·書院［M］.清嘉慶十一年刻本.，圭塘，河南安陽許有壬；玉山，江蘇昆山顧瑛，兩者皆元代倡一時文化之盛者。當時著名學者厲鶚“搜奇嗜博，館於揚州馬曰琯小玲瓏山館者數年，肆意探討，所見宋人集最多，而又求之詩話、說部、山經、地制，為《宋詩紀事》100卷、《南宋院畫錄》8卷”［3］轉引王振忠.明清徽商與淮揚社會變遷［M］.三聯書店，1996.。乾隆年間開館纂修《四庫全書》，需要征集大量書籍，其時馬曰琯已故世，其子振伯進呈藏書，“可備采擇的七百七十六種”。“浙江之鮑士恭，范懋柱、汪啟淑、兩淮之馬裕四家”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P46），成為民間四大進呈圖書者，并受到朝廷賞賜《古今圖書集成》一部“以為好古勸”。當時聚集在馬氏身邊的文人有：厲鶚、全望祖、王藻、杭世駿、陳祖范等一流名儒碩士。馬氏十分器重這些人才，對他們倍加照顧。厲鶚，因六十歲尚未生子，馬曰琯為他“割宅蓄婢”，直到他回鄉亡故。“全望祖，在揚州與主政友善，寓小玲瓏山館。得惡疾，主政出千金為之勵醫師”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P48）。

江氏的紫玲瓏閣，江氏指鹽商江春，江昉兄弟。大鹽商江春、江昉兄弟承繼馬氏兄弟“好士”的風氣。江春在“東鄉構別墅，謂之深莊”，“家于康山比鄰，遂構康山草堂”［2］陳章.沙河逸老小稿序.馬曰琯.沙河逸老小稿［M］.商務印書館，1935.（P145），康山草堂即為紫玲瓏閣。江氏二兄弟的紫玲瓏閣內“奇才之士，座中常滿，亦一時之盛。”［2］陳章.沙河逸老小稿序.馬曰琯.沙河逸老小稿［M］.商務印書館，1935.（P145）江氏世族繁衍，名流代出，壇坫無虛日。奇才之士，座中常滿，亦一時之盛。江春廣結賓客，“建隨月讀書樓，選時文付梓行世，名《隨月讀書樓時文》”。在迎接乾隆南巡，“曾奉旨借三十萬”得到乾隆的歡心，出席千叟宴，賜布政使秩銜。受他延攬的名士有：王布清、羅士鈺、施安、吳獻可、顧鐮、趙鴻遠、程兆熊等。江氏所延攬的名士各有所長：王布清精于制藝；羅士鈺工詩善書；施安善隸書；吳獻可，通經史，究名法之學；顧鐮，精于鑒識古器；趙鴻遠，醫，能治奇疾［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P147）。他死后，每日來祭靈的人有十多人，世人將他比作孟嘗君。

程氏筱園主人是程夢星。程氏家世業鹽于淮揚，殷富。程夢星進士，官編修。筱園本是揚州的一座小園，原本是種花所用，“康熙丙申，翰林程夢星告歸，購為家”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P183）。筱園是由鹽商程氏所建。筱園主人程夢星，“于藝事無所不能，尤工書畫彈琴，肆情吟詠。每園花報放，輒攜詩牌酒盍，偕同社游賞，以是推為一時風雅之宗”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P184）。受他延攬的名士有：韋謙恒，探花出身“公（程氏）于家中構玉山心室，延之較書五年”；陳撰，博學宏詞科，“館于筱園十年”；盛唐，布衣，工書，“館于筱園最久”；“張銓，諸生，有山水之癖，足跡遍天下，精於鑒別古人書畫，主程氏”，繪“金、焦山又《揚州二十四景》”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P185）。

2.廣藏書。

在建書樓同時，鹽商還廣藏書，花巨資購書。鹽商汪揖家世代業鹽，好藏書。“汪舟次（汪揖）方伯，馬秋玉（曰琯）主政兩家，多藏書，公每借觀，因題其所寓樓為借書處。”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P121）鹽商程晉芳“獨好儒術，購書五萬卷，招致天下高才博學，與共討論，四方賓客、游士輻輳其門，由此交日廣、名日高而家日替。”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P184）

鹽商積極投身于文化研討交流活動，招各地的文化名人匯聚揚州，研討學問，使揚州在清代成為文化重鎮。“揚州詩文之會，以馬氏小玲瓏山館、程氏筱園及鄭氏休園為最盛”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P95）。這里的休園是鹽商鄭俠如所建，鄭氏家族當時在揚州屬于望族，“鄭氏數世同居，至是方析箸”。其中“超宗（鄭元勛）有影園，贊可（鄭元化）有嘉樹園，士介（鄭俠如）有休園”，“至會期，于園中各設一案，上置筆二，墨一，端研一，水注一，箋紙四，詩韻一，茶壺一，碗一，果盒茶食盒各一，詩成即發刻，三日內尚可改易重刻，出日遍送城中矣”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P95）。鹽商不僅積極開展學術交流會，還盛情以待。“每會酒肴俱極珍美”，每次學術文化交流討論后，還邀請學者們賞戲曲“請聽曲，邀至一廳甚舊”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P95），四方名士紛紛匯聚揚州，賦詩飲酒，殆無虛日。

兩淮鹽運史盧見曾，是個愛才、喜歡開展學術文化討論的鹽官，“兩經轉運，座中皆天下士，而貧而工詩者，無不折節下交”，“虹橋修禊客題詩，傳是揚州極盛時。勝會補常今視昔，我曹應又有人思”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P120）。當時的風雅盛況，可以窺見一斑。他結交的好友有：戴震、鮑皋、惠棟、全望祖、薛延吉、汪履之等，這些人都受他邀請在揚州進行過學術活動。鹽商汪棣，官刑部員外郎，“多蓄異書，性好賓客”。戴震，惠棟在揚州期間與鹽商汪棣交往密切經常一起往來邗上，為文酒之會。

三、募集戲曲人才，養蓄家班

城市商品經濟的繁榮與發展，鹽商對戲曲的提倡與支持，使得清代揚州成為全國戲曲中心之一，其間以乾隆時期最為昌盛。嘉慶《重修揚州府志》卷六十記載：“官府公事張筵陳列方丈，山珍海錯之味羅致遠方，伶優雜劇歌舞吹彈各獻伎于堂廡之下。……若士庶”。各地戲曲班社紛紛來揚演出，南北曲劇名流聚于此，這種交流無疑對揚州戲曲的發展起了重大推動作用。會演的舉辦，人才聚集離不開揚州鹽商財力上的支持。“兩淮鹽務例蓄花、雅兩部以備大戲：雅部即昆山腔；花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調，統謂之亂彈。”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P57）演出的任務由兩淮鹽務衙門負責，演出的經費由揚州鹽典富商提供。

1.鹽商供養戲班，廣納人才。

《揚州畫舫錄》載“昆腔之勝，始于商人徐尚志征蘇州名優為老徐班，而黃元德、張大安、汪啟源、程謙德等各有班”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P57）。最初的戲班為鹽商徐尚志出資組建的老徐班，之后鹽商黃元德、張大安、汪啟源、程謙德、洪充實、江春也相繼組織戲班。為了建好家庭戲班，揚州鹽商不惜用重金聘請一些名角加盟以充實戲班。“郡城自江鶴亭（江春）征本亂彈，名春臺，為外江班，不能自立門戶”，大鹽商江春為了能讓自己的家班自立門戶，“乃征聘四方名旦，如蘇州楊八官、安慶郝天秀之類；而揚、郝復采長生之秦腔并京腔中之尤者”即“滾樓”“抱孩子”“賣餑餑”“送枕頭”之類，“春臺班合京秦二腔矣”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P70），成為揚州最享盛名的花部戲班。

鹽商在蓄養家班同時還聘請了一些精于詞曲的名家，提供優厚的條件，長期供養他們。如蔣士銓，曾在安定書院做主講，他常住江春康山草堂的秋聲館，《空谷香》《四弦秋》二曲，便成于此處。又如“金兆燕，精元人散曲，公（鹽運使盧見曾）延之使署十年，凡園亭集聯及大戲詞曲，皆出其手”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P123）。

在鹽商的巨大財力支持下，大量戲曲藝人才聚集揚州，據《揚州畫舫錄》卷五記載昆腔名優，有“家門”的：副末5人，老生10人，正生2人，小生6人，老外7人，正旦6人，小旦17人，老旦6人，大面14人，二面9人，三面10人；“家門”未詳的2人。這些名優分屬鹽商徐尚志的老徐班，洪充實的大洪班，江廣達的德音班和春臺班，以及黃元德、張大安、汪啟源、程謙德等人的各個班。此外，還有雙清班女優：小生2人，正旦1人，旦13人，老旦1人，大面1人，三面1人，真可謂人才濟濟。

2.鹽商筑戲臺，鹽商和兩淮鹽務衙門官員愛好與倡導聽戲。

鹽商的私家園林幾乎都建有戲臺，如：江春的江園（凈香園）和康山別業；黃履暹的黃園（趣園）；馬曰琯、馬曰璐兄弟的小玲瓏山館；洪征治的大洪園（倚虹園）和小洪園；鄭俠如的休園；程夢星的筱園。乾隆南巡時在洪征治倚虹園親臨題詩二首：“園倚虹橋偶問津，鬧處笙歌宜遠聽”；“花木正佳二月景，人家疑住武陵溪。笙歌隔水翻嫌鬧，池館藏筠致可題。”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P115）鄭俠如的休園有一歌廳，“二進皆樓，紅燈千盞，男女樂各一部，俱十五六歲妙年也”［1］李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P96）。

當時演戲的盛況在《揚州畫舫錄》載有：“郡城花部，皆系土人，謂之本地亂彈，此土班也。至城外，邵伯、宜陵、馬家橋、僧道橋、月來集、陳家集人，自集成班，戲文亦間用元人百種，而音節服飾極理，謂之草臺戲。此又土班之甚者也。若郡城演唱，皆重昆腔，謂之堂戲。本地亂彈只行之禱祀，謂之臺戲。追五月昆腔散班，亂彈不散，謂之火班。后句容有以梆子腔來者，安慶有以二簧調來者，弋陽有以高腔來者，湖廣有以羅羅腔來者，始行之城外四鄉，繼或于暑月人城，謂之趕火班。而安慶色藝最優，蓋于本地亂彈，故

本地亂彈間有聘之人班者”［1］The Gospel Messenger，1938-5-28.李斗.陳文和點校.揚州畫舫錄［M］.廣陵書社，2010.（P69）。兩淮鹽務衙門，在鹽商的支持下，蓄養花、雅兩部以備南巡迎駕之需要，鹽商家庭戲班也作了這種迎駕的準備，他們從各地征集諸腔名班到揚州，遴選劇目。乾隆四十二年（1777），兩淮巡鹽御史伊齡阿奉旨于揚州設局修改曲劇。此次修改，共刪編校勘了1100多種曲目，歷經四年事竣，總校為制曲名家黃文旸和李經，參加此項工作的共43人之多，這樣鹽商的大力支持無疑對揚州戲曲的發展起了重大推動。

鹽商在揚州出資建書院，聘請名師，建書樓，廣藏書，資助貧苦書生，愛惜人才，支持戲曲事業的發展，積極投身于各類文化交流活動。通過這一系列的活動，使得他們不僅是財富的擁有者，而且也提高了他們的社會地位，彰顯了他們的社會榮譽。鹽商的這些活動促進揚州在文化上大放異彩，“海內文士，半集淮揚”，在這里可以“登臨憑吊、交結文人”，揚州形成了自己的學派和畫派，揚州文壇繁星璀璨百花爭艷，成為名副其實的人文淵藪文化名城。

（責編：樊譽）

吳莉莉（1987—），女，揚州大學社會發展學院中國近現代史專業博士生。