論晚清狹邪小說(shuō)中主體形象的逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象

王宗輝

（河南大學(xué)文學(xué)院 河南開(kāi)封 475001）

論晚清狹邪小說(shuō)中主體形象的逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象

王宗輝

（河南大學(xué)文學(xué)院 河南開(kāi)封 475001）

在晚清狹邪小說(shuō)中妓院與官場(chǎng)作為兩個(gè)不同的敘事空間，構(gòu)成一種敘事的張力，熔“排斥性”與“兼容性”于歡場(chǎng)的熊熊爐火之中。妓院主體之妓女、官場(chǎng)主體之官員，彼此所代表的價(jià)值規(guī)范、倫理道德、社會(huì)信仰等實(shí)體在相互碰撞中趨于裂變，導(dǎo)致主體形象因敘事空間的差異而萌生了逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象，即“我”的主體身份及行為準(zhǔn)則均有了難以彌合的縫隙。而此現(xiàn)象的發(fā)生受社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值理想崩潰、人生失意而無(wú)正常宣泄渠道、拜金享樂(lè)主義的欲望刺激、東西方文明的持續(xù)碰撞等多重因素的影響，而這些因素的交錯(cuò)扭合又解構(gòu)了晚清狹邪小說(shuō)的純粹性，即此一小說(shuō)類(lèi)型除卻自身的創(chuàng)作手法外，又涵納著其他小說(shuō)類(lèi)型的創(chuàng)作手法。

官場(chǎng)；妓院；狹邪小說(shuō)；社會(huì)形態(tài)

“作為主體，人固然是從這外在的客觀存在分離開(kāi)來(lái)而獨(dú)立自在，但是縱然在這種自己與自己的主體的統(tǒng)一中，人還是要和外在世界發(fā)生關(guān)系。人要有現(xiàn)實(shí)客觀存在，就必須有一個(gè)周?chē)氖澜纾缟裣癫荒軟](méi)有一座廟宇來(lái)安頓一樣。”[1]此“世界”言的是人物作為主體的活動(dòng)空間，而“空間”又有大小之別，大空間意為時(shí)代、社會(huì)背景，小空間意為具體生活場(chǎng)所、環(huán)境。在晚清狹邪小說(shuō)中，其主體人物所處的大空間為急遽轉(zhuǎn)型的社會(huì)形態(tài)，所處的小空間若單純以妓女、官員而論自是妓院與官場(chǎng)。但在社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型的滔滔洪流的侵蝕下，妓院、官場(chǎng)之間的流動(dòng)更為頻繁，近于混而為一。而伴隨妓女、官員的空間轉(zhuǎn)移而來(lái)的卻是角色的置換，即可言之“人物存在的流動(dòng)性狀態(tài)”，而“存在狀態(tài)的流動(dòng)性即存在主義所說(shuō)的‘在路上’狀態(tài)。‘在路上’意味著對(duì)過(guò)去的否定、對(duì)現(xiàn)在的不滿(mǎn)和對(duì)未來(lái)的追求。”[2]可見(jiàn)妓女與官員因敘事空間的不同而衍生的主體形象的逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象，是絕望中的一種反抗、變態(tài)中的一種常態(tài)、行動(dòng)中的一種言傳。

一、妓院訴諸于官場(chǎng)時(shí)官員主體形象的逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象

妓院作為城市構(gòu)建的公共娛樂(lè)空間必然輻射出無(wú)窮魅惑氣息，誘使社會(huì)上的形形色色之人至此尋歡作樂(lè)，而人物在此瘋狂聚集的結(jié)果便是妓院潛在矛盾的總爆發(fā)，如妓女、老鴇、姨娘、恩客、相幫、龜奴、富商、達(dá)官和家主婦等因兩兩關(guān)系的重新組合而激發(fā)的新一輪矛盾。人與人之間的社會(huì)關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，而作為社會(huì)微型版本的妓院也無(wú)法躲避在人物剪不斷理還亂的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之外。對(duì)于妓院內(nèi)發(fā)生的沖突或無(wú)法解決的矛盾糾紛事件，其解決方式大致有兩種，或私下協(xié)商或?qū)Σ竟茫糇罱K不得不訴諸于官場(chǎng)時(shí)，以官員即權(quán)力的部分擁有者對(duì)事件處理的態(tài)度而言，官員扮演著正義化身、偽善代表、西人傀儡等多重角色。

言其是正義的化身表現(xiàn)在其對(duì)妓院風(fēng)流孽障之事處理時(shí)的大公無(wú)私，如在孫家振以暴露上海妓女可惡一面為主的《海上繁華夢(mèng)》中，初集第二十六回?cái)⑹鲟囎油寶⑴松侔灿诛嫃椬员M的桃色事件，而案件一經(jīng)一個(gè)“清如水明如鏡的縣官”著手，便快刀斬亂麻般使此番因爭(zhēng)風(fēng)吃醋而生的狹路尋仇之事得以公平解決，如對(duì)阿珍“鞭背五百，監(jiān)禁三年，遞解蘇州，不準(zhǔn)再來(lái)上海”的判決等。但予文本接受者造成的實(shí)際印象卻是此一廉政之官來(lái)得過(guò)于突兀了，公正的有些讓人質(zhì)疑其存在的真實(shí)性及合理性——何以一廉政之官對(duì)此種案件如此輕車(chē)熟路？倘若從作者的創(chuàng)作意圖而言當(dāng)是其強(qiáng)烈介入世事愿望的主觀表述，即以浩然正氣來(lái)挽救日益傾頹的世風(fēng)。

言其是偽善的代表表現(xiàn)在其在處理妓院風(fēng)流孽障之事的過(guò)程中，又伴隨著以權(quán)謀私等種種同法律所標(biāo)榜的公平性相齟齬的行為，如在張春帆以旅行者視角演說(shuō)各地妓女形態(tài)的《九尾龜》中，第八十四回便塑造了一位“賣(mài)良為娼”的劉大老爺，而其“賣(mài)良為娼”目的僅是為了出一口個(gè)人被戴綠帽子的惡氣。被戴綠帽子固然可恨，然以維護(hù)法律的名義而撒個(gè)人受辱之氣怕不是處事的正常行為吧。“賣(mài)良為娼”本是法律斷然禁止的事情，而劉大老爺作為法律的維護(hù)者，卻公然知法犯法，可見(jiàn)法律已然成了此類(lèi)貌似正派實(shí)則偽善之人庇護(hù)情面、狹私報(bào)復(fù)的工具了。另外劉大老爺所掌握的權(quán)力并未應(yīng)用到對(duì)刑事案件的有效處理中，而是以一種粗暴的態(tài)度藉挽救其男性尊嚴(yán)來(lái)彰顯法律的有效性，偽君子形象可見(jiàn)一斑。

言其是西人傀儡表現(xiàn)在其對(duì)風(fēng)流孽障之事處理時(shí)，因外國(guó)人的強(qiáng)行干預(yù)而持一種“急功近利”的態(tài)度。如在《海上繁華夢(mèng)》后集第十六回、第十七回中，敘述金子富被花子龍等賭棍做翻戲之后，西人麥南替他寫(xiě)了一封代報(bào)當(dāng)官、懇請(qǐng)從嚴(yán)究辦的信，而“官場(chǎng)見(jiàn)是洋人代稟的事情，當(dāng)下急風(fēng)如火，把稟單立刻批準(zhǔn)簽稿，并行標(biāo)差拿究。”[3]而同時(shí)展開(kāi)的另一件事卻是西人保羅在妓院里肆意酗酒滋事，而于此有違租界章程的事又無(wú)人對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)肅處理，相反倒是假洋鬼子賈維新備受他人的嘲諷與奚落，最后只能將所受之氣轉(zhuǎn)嫁于作為同胞的妓女身上，藉此獲得一種心理優(yōu)越感。可見(jiàn)在西人的囂張氣焰之下映襯的是國(guó)人的媚態(tài)傾向，普通百姓如是，身居官位者亦如是。

以上三種人物形象又可歸在“清官”與“腐吏”兩廂對(duì)照的美丑二重人物群像之中，此二重人物的設(shè)置折射出的是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)于國(guó)將不國(guó)的深重憂(yōu)患意識(shí)，與個(gè)人人生價(jià)值、理想難以為繼的無(wú)比焦灼心態(tài)。在晚清狹邪小說(shuō)中此類(lèi)人物分量雖不重但同樣不容忽視，可以說(shuō)“清官”是躋身于仕途的傳統(tǒng)讀書(shū)人修身齊家治國(guó)平天下的精神寄托，是其對(duì)人生理想與行為準(zhǔn)則的呵護(hù)與堅(jiān)守，而“腐吏”則一方面暴露出晚清整個(gè)官場(chǎng)肌體的千瘡百孔，另一方面又可看作是在西方文明對(duì)東方文明的侵蝕下，正當(dāng)職權(quán)無(wú)法展開(kāi)的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的國(guó)民中一類(lèi)代表性人物。對(duì)“清官”“腐吏”人物群像的塑造，在晚清狹邪小說(shuō)中雖不能定義為邊緣性人物，但給予的照顧有失偏頗卻也是不爭(zhēng)的事實(shí)。孰不知官場(chǎng)與妓院作為兩個(gè)不同的文化空間載體，卻存有很多的交叉甚至重合之處。官場(chǎng)轄制妓院，妓院流毒官場(chǎng)，因此必然伴隨著矛盾的沖突與碰撞，勢(shì)必會(huì)衍生出種種千奇百怪的現(xiàn)象。晚清狹邪小說(shuō)對(duì)“清官”“腐吏”人物群像的抒寫(xiě)，勾勒出舊的社會(huì)制度瀕臨崩潰而新的社會(huì)制度尚未得以建立的轉(zhuǎn)型狂潮激蕩之下，對(duì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步負(fù)有管理職能的官場(chǎng)人員的矛盾心態(tài)，或持孔孟之道積極入世為力挽傳統(tǒng)文明而斗爭(zhēng)不息，或持老莊逍遙心態(tài)混跡秦樓楚館而消極避世，不同的人生選擇決定著不同的價(jià)值取向，那么究其一生的人生軌跡便會(huì)分裂成前后兩個(gè)截然不同的階段。而晚清狹邪小說(shuō)將官場(chǎng)文化置身于妓院梨園中進(jìn)行打磨，使彼此熔鑄不同的社會(huì)、人文等多重內(nèi)蘊(yùn)，并顯現(xiàn)出不同的氣質(zhì)類(lèi)型，可以理解為是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律為其重新灌輸血液，但新鮮血液的注入并不一定伴隨著生命的浴火重生，相反倒會(huì)因血型的差異而加劇彼此生命的枯竭，所以伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型滔滔洪流的奔進(jìn)，妓院、官場(chǎng)一同滑向了墮落的深淵。在不同的敘事空間中，妓女、官員的身份呈現(xiàn)出不同形態(tài)，彼此表現(xiàn)得行為相互抵牾。如果以主仆關(guān)系而論的話(huà)，那么在諳熟的生存空間則為主，在陌生的生存空間里則為奴，也就是說(shuō)不同的生存土壤孕育了不同的人物類(lèi)型。而當(dāng)把不同的人物所裹挾的異質(zhì)文化強(qiáng)行移植到不適宜的生存土壤或環(huán)境時(shí)，便會(huì)結(jié)出畸形且食之無(wú)味的文化果實(shí)，一如橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。但又因各自空間的獨(dú)特魅力而刺激雙方進(jìn)行好奇性的嘗試，結(jié)果就像伊甸園中的亞當(dāng)夏娃一樣自食苦果，受到的戕害是不言而喻的，那么晚清狹邪小說(shuō)的主體形象因敘事空間的差異而衍生的逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象也就在所難免了。

二、官場(chǎng)耽溺于妓院時(shí)官員主體形象的逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象

當(dāng)官場(chǎng)人員（在職者或者是被迫撤出官場(chǎng)者）進(jìn)入妓院時(shí)則又是另一番讓人大跌眼鏡的狀況，在妓院里，官員的身份不僅發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，而且行為也變得荒誕不經(jīng)。他們身上所保留的世俗禁忌在此地幾乎被消解殆盡，爆發(fā)出的是人性中長(zhǎng)期受到壓制的一面。也就是說(shuō)這些官員在遠(yuǎn)離政治的同時(shí)也遠(yuǎn)離了日常所尊奉的道德標(biāo)準(zhǔn)及行為準(zhǔn)則，進(jìn)入妓院的官員已然不是純粹的官員，或把妓院當(dāng)作逃離丑惡社會(huì)的世外桃源，或把妓院當(dāng)作千金買(mǎi)笑的人間天堂，但無(wú)一例外是嫖客。且不論其目的究竟為何，當(dāng)其面對(duì)妓女時(shí)呈現(xiàn)出與衙門(mén)中迥然不同的色調(diào)，扮演著以下三種形象。

一為阿諛?lè)畛小⑴伇跋サ陌裙沸蜗蟆Ｈ纭毒盼昌敗返诰攀寤亍⒌诰攀乇闼茉炝颂沼^察此一“叭狗形象”。通過(guò)“平康巷里的慣家、煙花隊(duì)中的俠客”章秋谷的敘述視角展現(xiàn)了一組嫖客（陶觀察）與妓女（薛金蓮）之間的非常態(tài)現(xiàn)象，嫖客的行為與妓女的語(yǔ)言構(gòu)成強(qiáng)烈的反諷效果。當(dāng)兩人乘坐的馬車(chē)先后駛到張園門(mén)口時(shí)，陶想要攙扶薛下車(chē)，被薛斥責(zé)“不要涅，算倽介，耐搭倪先跑進(jìn)去。”當(dāng)進(jìn)入張園陶想要同薛坐在一處時(shí)，薛把手在桌上一拍，“耐勿要坐勒倪搭，坐勒格面去末再啘。”當(dāng)陶問(wèn)薛吃不吃點(diǎn)心時(shí)，又被一頓訓(xùn)斥“耐格人總歸實(shí)梗鴨矢臭，一日到夜吵勿清爽，吵得倪頭腦子也漲殺快。”當(dāng)薛向章吊膀子卻被章大肆嘲弄時(shí)，薛便遷怒于陶身上，“倪原說(shuō)格兩日探了牌子，勿出去哉，耐定規(guī)拖牢了倪一淘出去，害得別人家頭腦子里向痛煞快。”盡管被薛數(shù)次無(wú)端責(zé)罵，但陶卻始終畢恭畢敬，笑容可掬，不駁一言。如此一來(lái)，嫖客與妓女的身份呈現(xiàn)倒置狀態(tài)，似不是嫖客在嫖妓女倒是妓女在淫嫖客。

二為被淴浴的蠢物形象。淴浴是妓女的慣用伎倆，妓女假意以從良為借口，騙恩客為其償還債務(wù)，一旦目的達(dá)到，便在恩客來(lái)娶之前逃之夭夭。若妓女無(wú)奈之下嫁與恩客，最終大都選擇卷財(cái)而逃并重回妓院營(yíng)生，因?yàn)樗齻兞?xí)慣了吃大菜、看大戲、乘大車(chē)的自在生活，根本無(wú)法忍受長(zhǎng)期被束縛于家庭此一狹小空間的現(xiàn)實(shí)處境。在《九尾龜》第一百十八回至第一百二十八回?cái)⑹隽丝抵胸┮患业娘L(fēng)流艷史，妓女王素秋以“淴浴”的目的嫁給康中丞，但“不想到康中丞家內(nèi)，康中丞寵愛(ài)非常，竟把他當(dāng)個(gè)正室夫人一般，把家里頭上上下下的事情，一股腦兒交給他一個(gè)人管理。”于是，不再想著“卷了珠寶逃走出去”，并“拿出渾身手段來(lái)牢寵這位康中丞”，使其“由愛(ài)生畏起來(lái)”，最后“康中丞只要見(jiàn)了這位姨太太的面，就覺(jué)得有些毛骨悚然。”當(dāng)王素秋在康家獨(dú)攬霸權(quán)之后又開(kāi)始姘戲子、通家奴，而康中丞卻被蒙于鼓內(nèi)，何其蠢不可及。

三為被肆意譏諷的假道學(xué)的癡頑形象。如在《九尾龜》第六十四回至第六十八回，刻畫(huà)了王太史這樣一個(gè)“平日間滿(mǎn)口道學(xué)，好像一個(gè)正派兒”的藉蕓窗十載而平步青云的人物形象。文本中敘述者的“畫(huà)外音”道：“原來(lái)這班專(zhuān)讀死書(shū)專(zhuān)做八股的書(shū)呆子，往往少年時(shí)節(jié)不敢荒唐，一到中年以后，中了進(jìn)士，點(diǎn)了翰林，自以為功成名就的了，免不得就要嫖賭起來(lái)。卻是不嫖則已，一經(jīng)涉足花叢，定是那天字號(hào)的曲辮子。”[4]王太史先后做過(guò)金寓、花彩云兩個(gè)妓女，王太史對(duì)金寓可謂是百依百順，但換來(lái)卻是金寓“冷冰冰的面孔，待理不理的樣子”。當(dāng)他在朋友面前吹噓金寓把自個(gè)當(dāng)家里人看待時(shí)，卻不知金寓另有所愛(ài)，并最終瞞著王太史嫁給了他人。花彩云是王太史做得第二個(gè)妓女，雖嫁給了王太史，但仍以省親幌子逃了出去。正所謂一之謂甚，其可在乎？而王太史鬧了兩番笑柄之后，仍舊樂(lè)此不疲，又在人家席上看中了紅倌人陳文仙，后被章秋谷大肆搶白一頓訕訕而去。如此一來(lái)，傳統(tǒng)知識(shí)分子假道學(xué)的一面被妓女一層層剝落了下來(lái)，使他們無(wú)處遁形，最終淪為笑料。

在傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)中，按正常邏輯來(lái)理解，妓女于嫖客當(dāng)持一種溫順甚至敬畏的態(tài)度。嫖客則以居高臨下、高屋建瓴的姿態(tài)，既可拯救妓女脫離苦海，又可令其境況更為凄慘，但卻無(wú)法忍受妓女敲詐恩客。如此一來(lái)，妓女、嫖客因身份、地位的差異便造成了認(rèn)識(shí)上的奇觀。但隨著上海等近代都市的畸形繁榮及外來(lái)思潮的強(qiáng)行涌入，妓女的心境為之一變，逐漸認(rèn)識(shí)到身體是其謀生的資本，“嫖與被嫖”構(gòu)成一種以獲得銀錢(qián)為最終旨?xì)w的商業(yè)性行為。于是在大部分妓女眼中，唯錢(qián)才是其所衷之物，狹邪小說(shuō)的“溢美”之作《青樓夢(mèng)》是男性最高人生理想的訴說(shuō)，但卻幾乎淪為白日夢(mèng)般的囈語(yǔ)，錢(qián)不在妓女的視閾之內(nèi)，“近真”之作《海上花列傳》中的妓女雖有好壞之分，但對(duì)錢(qián)的考慮并不見(jiàn)少，而“溢惡”之作《九尾龜》中的大部分妓女則完全以錢(qián)為最高標(biāo)準(zhǔn)。嫖客有名士、瘟生、流痞等各色人等，妓女有長(zhǎng)三、幺二、野雞等不同級(jí)別，彼此在市場(chǎng)中均可以按照商業(yè)活動(dòng)的等價(jià)交換原則進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)。而道德標(biāo)準(zhǔn)并不構(gòu)成肉體交易活動(dòng)的主要競(jìng)爭(zhēng)法則，如果嫖客恃錢(qián)而以玩賞的心態(tài)滿(mǎn)足個(gè)人欲望，妓女采用淴浴等以惡制惡的手段亦無(wú)可厚非。官員在妓院里所扮演的以上三種主體形象，自然與妓女征服嫖客的花招密切相關(guān)，但也與這些官員的心態(tài)相伴相隨。官員不是妓院的主體，因?yàn)橛刑埔詠?lái)禁止士大夫在教坊勾欄涉足，更禁止其挾妓侑酒，而到了晚清這些規(guī)定已然形同虛設(shè)，官員才逐漸品嘗此一被長(zhǎng)期封印的禁果。妓院作為供人消遣娛樂(lè)的公共領(lǐng)域，自然不會(huì)將官員拒之門(mén)外，而官員也往往會(huì)給妓女帶來(lái)意料之外的快感，與另一種新奇體驗(yàn)。官員中既有飽讀詩(shī)書(shū)之人，亦有腹內(nèi)草莽之人，但在妓院里的行為卻大體表現(xiàn)出一致性，那就是官場(chǎng)上一本正經(jīng)的面貌被私生活的放蕩不羈逐漸撕掉了。

三、妓院、官場(chǎng)混而為一時(shí)所創(chuàng)的其他洞天

晚清狹邪小說(shuō)實(shí)際上也飽含著譴責(zé)小說(shuō)、俠義公案小說(shuō)甚至偵探小說(shuō)等創(chuàng)作痕跡，如錢(qián)錫寶的《梼杌萃編》、張春帆的《九尾龜》、魏秀仁的《花月痕》等，但又不是純粹的譴責(zé)小說(shuō)、俠義公案小說(shuō)、偵探小說(shuō)，因?yàn)槠淙允且元M邪中人物事故為全書(shū)主干，以妓院梨園為主要表現(xiàn)空間，敘述的仍是嫖客與妓女之間的孽海情仇。至于其所含的其他小說(shuō)類(lèi)型的創(chuàng)作因素，只能看作是華而不實(shí)的裝飾品，雖不構(gòu)成文本的主要事件，但當(dāng)妓院、官場(chǎng)化二度空間為一度空間之時(shí)，卻又形成了“別有洞天”之境。

《梼杌萃編》熔譴責(zé)小說(shuō)和狹邪小說(shuō)為一爐，在小說(shuō)中不僅對(duì)比李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等譴責(zé)小說(shuō)，同時(shí)也與陳森的《品花寶鑒》等狹邪小說(shuō)進(jìn)行映襯，化妓院、官場(chǎng)不相容的二度空間為妓院、官場(chǎng)可等而視之的一度空間。此前分別以官場(chǎng)、妓院作為主要表現(xiàn)空間的作品，雖然也會(huì)點(diǎn)綴一下異質(zhì)空間，如妓院涉及官場(chǎng)，或官場(chǎng)涉及妓院，但大都主次分明、有所側(cè)重。而在《梼杌萃編》》中，妓院、官場(chǎng)藉不斷切換的場(chǎng)景來(lái)推進(jìn)故事的展開(kāi)，可謂是彼來(lái)我往、分庭抗禮，大有二分天下之勢(shì)。如陳平原言：“寫(xiě)閨房，寫(xiě)妓院，再加全書(shū)隨處可見(jiàn)的關(guān)于‘色’‘淫’的精彩議論，大都是為了透視官場(chǎng)中人的內(nèi)心世界。既保持了譴責(zé)小說(shuō)的政治鋒芒，又繼承了狹邪小說(shuō)的細(xì)膩風(fēng)格，借頗為精彩的心理描寫(xiě)，濾去了前者的簡(jiǎn)單化漫畫(huà)化傾向，也甩掉了后者的過(guò)分瑣碎與脂粉氣太濃等通病。這似乎是個(gè)特例，是給清末的譴責(zé)小說(shuō)、狹邪小說(shuō)作總結(jié)。”[5]

《九尾龜》“上半部形容寫(xiě)嫖界，下半部叫醒官場(chǎng)”，而以前者為主，附有譴責(zé)小說(shuō)的痕跡，“同時(shí)還接受另外兩種小說(shuō)類(lèi)型的影響：一是古老的狹義小說(shuō)，一是剛剛輸入的偵探小說(shuō)。”[5]言其帶有譴責(zé)小說(shuō)的痕跡是因?yàn)樵谖谋镜恼归_(kāi)過(guò)程中，其觀照的領(lǐng)域涉及妓界、官界、商界、甚至科場(chǎng)、家庭等，無(wú)論是妓院里的老鴇、妓女，還是官場(chǎng)里的各色官僚，亦或是大談國(guó)事的留學(xué)生，統(tǒng)統(tǒng)籠罩于作者犀利的筆鋒之下，譴責(zé)的成分是相當(dāng)濃烈的。言其帶有古老俠義小說(shuō)的痕跡是因?yàn)槲谋纠锼茉炝艘粋€(gè)“論文則援筆萬(wàn)言，論武則上馬殺賊”人物形象之章秋谷，他在妓院梨園施展武功，既為朋友排憂(yōu)解難，又降服一個(gè)個(gè)妓女，同時(shí)也博取個(gè)人在妓院中的聲譽(yù)。而“于青樓中行俠仗義，既有言情小說(shuō)中才子的纏綿悱惻，又有俠義小說(shuō)中英雄的粗獷豪俠，”[5]言其帶有偵探小說(shuō)的痕跡是因?yàn)樾≌f(shuō)不惜筆墨寫(xiě)章秋谷如何識(shí)別他人給自己或給朋友設(shè)計(jì)的各種奸謀，如識(shí)破王云生扎火囤的陰謀詭計(jì)等。

《花月痕》的創(chuàng)作既類(lèi)似于才子佳人的寫(xiě)作模式，“其書(shū)雖不全寫(xiě)?yīng)M邪，顧與伎人特有關(guān)涉，隱現(xiàn)全書(shū)中，配以名士，亦如佳人才子小說(shuō)定式。”[6]又帶有怪怪奇奇之處，“至結(jié)末敘韓荷生戰(zhàn)績(jī)，忽雜妖異之事，則如情話(huà)未央，突來(lái)鬼語(yǔ)，”[6]通讀文本可知其前后分期的創(chuàng)作造成了主旨銜接的斷裂，初稿截止四十四回，以劉秋痕、韋癡珠的相繼而亡作結(jié)。續(xù)稿至五十二回止，著重鋪演又一情侶韓荷生與杜采秋的傳奇歷險(xiǎn)故事，充斥著奇幻俠義的情節(jié)，似是另起爐灶重新書(shū)寫(xiě)的魔幻篇章。從小說(shuō)的整體性而言，初稿與續(xù)稿因脫離了正常的敘事邏輯，而無(wú)法進(jìn)行合理協(xié)調(diào)，儼然一副混合著多種題材因子的“雜拌”文體。如王德威言“《花月痕》的結(jié)尾如此生硬矯情，所留給讀者的痕跡，正表露出魏子安心向往之的與他實(shí)際達(dá)成的，有著巨大的差異。就小說(shuō)論小說(shuō)，魏氏的作品只有在不經(jīng)意地嘲弄自身的前提時(shí)，才算收束了全篇。”[7]

通讀以上幾部小說(shuō)可知，在晚清狹邪小說(shuō)中糅雜其他小說(shuō)類(lèi)型的創(chuàng)作手法，并不能更為凸顯其本身的藝術(shù)魅力，反而在一定程度上影響了整體上的藝術(shù)價(jià)值。因?yàn)槠錅\嘗輒止、形似神不似，沒(méi)有從一制高點(diǎn)來(lái)統(tǒng)攝全局，顯得有些不倫不類(lèi)。晚清狹邪小說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展正值中國(guó)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型的臨界點(diǎn)，而社會(huì)轉(zhuǎn)型是社會(huì)持續(xù)發(fā)展中的一種階段性特征，其伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的變動(dòng)。那么身處社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)的人，必然會(huì)因外來(lái)思潮的涌入及自身變革的需求，而于價(jià)值體系、思維方式、行為方式、生活方式等方面打上社會(huì)轉(zhuǎn)型期的烙印。而晚清狹邪小說(shuō)的作者亦是身處其境，其無(wú)法以蚍蜉之力撼動(dòng)社會(huì)這個(gè)雖已日漸枯朽但卻死而不僵的大樹(shù)，唯有執(zhí)筆立言借文本揭示出其病狀。他們力圖在文本中融匯來(lái)自各種渠道的社會(huì)信息，以求全方位的展示社會(huì)更迭之際的現(xiàn)象，但卻顯得心有余而力不足，即作者的文韜武略并不足以支撐得起其筆下流露的龐大社會(huì)內(nèi)容。他們?cè)噲D借用某一單個(gè)文本類(lèi)型來(lái)記錄社會(huì)的萬(wàn)般現(xiàn)象，但卻忽視了藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，或者說(shuō)百科全書(shū)式的杰作并非一定屬于那些雄心勃勃力圖把握住時(shí)代脈搏的人兒。如此一來(lái)導(dǎo)致晚清狹邪小說(shuō)的杰作寥寥可數(shù)，有些簡(jiǎn)直不忍卒讀，或著重于詩(shī)詞的堆積，或立足于淫情艷事的披露，或?qū)⑥D(zhuǎn)瞬即逝的露水婚姻硬扯為感天動(dòng)地的生死相依。當(dāng)然一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)，晚清狹邪小說(shuō)的作者畢竟進(jìn)行了多方面的藝術(shù)嘗試，雖不夠成功卻又大步奮進(jìn)，為晚清狹邪小說(shuō)增添了“別有洞天”之境，即讓文本接受者領(lǐng)略到其試圖將多種小說(shuō)類(lèi)型熔為一爐以立體化展現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型期諸般現(xiàn)象的藝術(shù)探索精神。

妓院主體之妓女、官場(chǎng)主體之官員作為具有行動(dòng)力量的人，在社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型期受到來(lái)自物質(zhì)、精神等多重方面的擠壓，那么構(gòu)成人的本質(zhì)的自由自覺(jué)的對(duì)象化活動(dòng)，便會(huì)因之發(fā)生異化。而當(dāng)彼此進(jìn)入不同的敘事空間時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生一種來(lái)自?xún)?nèi)心深處的莫名恐慌與焦慮，人生的痛苦與虛無(wú)便會(huì)因世紀(jì)末情緒的干擾而更加難以排遣，使人的主體性趨于崩潰。官場(chǎng)雖不是妓院的主要表現(xiàn)空間，但妓院中卻在在彌漫著政治氣息的味道，妓院雖不借官場(chǎng)來(lái)謀取生存發(fā)展，但有時(shí)為保證營(yíng)業(yè)秩序的正常運(yùn)轉(zhuǎn)又不得不向官場(chǎng)尋求庇護(hù)。于是，妓院、官場(chǎng)的雙向流動(dòng)便造成了彼此的沖擊，彼此的沖擊便催生了主體形象的逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象，而主體形象的逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象便構(gòu)成了晚清狹邪小說(shuō)此一飽含其他小說(shuō)類(lèi)型創(chuàng)作成分的又一特色。

[1][德]黑格爾著.朱光潛譯.美學(xué)（第一卷）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1979.

[2]侯運(yùn)華.晚清狹邪小說(shuō)新論[M].開(kāi)封：河南大學(xué)出社，2005.

[3]孫家振著、鄒子鶴校點(diǎn).海上繁華夢(mèng)[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1995.

[4][清]漱玉山房撰.九尾龜（上）[M].南昌：百花洲文藝出版社，2011.

[5]陳平原.小說(shuō)史：理論和實(shí)踐[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[6]魯迅撰.郭豫適導(dǎo)讀.中國(guó)小說(shuō)史略[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[7][美]王德威著.宋偉杰譯.被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說(shuō)新論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

[責(zé)任編輯 王占峰]

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2095-0438（2015）12-0035-04

2015-07-08

王宗輝（1990-），男，河南范縣人，河南大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。