東緣文化·香港中遠(yuǎn)·珩隆國際拍賣

銅三足爐

高19.6cm ，口徑. 17.3cm

弄銅鼎、簋、尊、盤、爵等待為食具、酒具、盛水器等實用功能與作為禮器在先民精神生活中標(biāo)出的意義是互為表里、融貫一致的。可以說，沒有古代青銅器，就不可能有商、周以來文質(zhì)彬彬的貴族等級體制和先秦時代持色獨具的權(quán)力表達(dá)系統(tǒng)。古代文明體制的核心，即所謂的禮、樂、征伐自天子出、國之大事，在祀與戎，無不與青銅文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。

三琦（款）《粉彩人物紋》

瓷板畫四條屏

長均為119.4cm ，寬均為36.2cm

王琦（1884——1937）別號子陶迷道人，齋名陶陶齋，江西新建縣人。十七歲時來到景德鎮(zhèn)，以捏面人為主，后學(xué)畫瓷板像。1922年瓷業(yè)美術(shù)社成立，王琦與汪曉棠一道被推為副社長，為“珠山八友”以瓷入畫。以胎為紙，在瓷板上彩繪，從而誕生了濃艷俏麗的新粉彩。這些作于瓷板上的畫，汲取立中國畫的營養(yǎng)，繪出的各種山水物花卉走獸無不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時代的海上畫派的作品有異曲用工之妙。

開片蓮花口盤

直徑最長18.8cm 底徑5.5cm

官瓷代表著漢族陶瓷藝術(shù)的最高成就，屬于宋代五大名窯之一， 由官府主接營建。有北宋官窯、南宋官窯之萬。官窯瓷器雖然在宋代瓷器中只占極少數(shù)，但是由于其所處地位和具備的優(yōu)越條件，使它在當(dāng)時燒造了一批宮庭所需的高檔瓷器，其高超的的燒造技藝和不朽的藝術(shù)價值，成為漢民族珍貴的文化遺產(chǎn)。

開片花鳥紋瓶

高21 .5cm，口徑6cm，底徑， 6cm

官窯是宋徽宗政和年間在京師汴梁建造，窯址至今沒有發(fā)現(xiàn)。官窯主要燒制青瓷，大觀年間，釉色以月色、粉青、大綠三種顏色最為流行。官瓷胎體較厚，天青色釉略帶粉紅顏色，軸面開大紋片。這是因胎、釉受熱后膨脹系數(shù)不同產(chǎn)生的效果。瓷器足部無釉，燒成后是鐵黑色，口部釉薄，微顯胎骨，即通常所說的“紫口鐵足”。這是北宋官窯瓷器的典型特征。北宋官窯瓷器傳世很少，十萬珍稀名貴。

“清中期”送子觀音天然翡翠擺件

清代玉器中世俗化的傾向較為明顯，所以玉制品在器型、紋飾等方面都表現(xiàn)出了更多的與日常生活有關(guān)的內(nèi)容，如人物、動物、吉祥圖案、文人畫等。這種具有明顯的祈福象征的\"觀音送子\"玉雕，就是在以上世俗化背景中產(chǎn)生的，是一種具有佛教色彩的陳設(shè)品。

“清代”廣東省造光緒元寶七錢二分雙龍壽宇幣

1889年，兩廣總督張之洞在廣東設(shè)造幣廠鑄造銀元。幣面中央是漢文“光緒元寶”四字，周圍有九個漢字“廣東省庫平七錢三分”后改為七錢二分，比當(dāng)時流行的鷹洋重一分五厘;背面為蟠龍花紋及英文，通稱“龍洋” 。開始時曾委托匯豐銀行代鑄，并定出鑄幣章程，規(guī)定它的輕重大小及配合成色。分為五等：每元重七錢二分，配九成足銀，次則三錢六分，減配八六成足銀，再次則一錢四分四厘、七分二厘、三分六厘三種，均減配八成足銀。又把后四種分別稱為“對開”、“四開”、“八開”“十六開”。這五等即是后來通稱的“一元”、“半元”（五角）、“二角”、“一角”及“五分”銀幣。起初僅在廣東、福建、天津等處流通，后來四開及八開盛行于上海，這是中國自鑄近代銀元的開始。

辛亥革命后，于1913年公布《國幣條例》，正式規(guī)定重量七錢二分、成色89%的銀元為我國的貨幣單位。七錢二分一說由此而來。

“戰(zhàn)漢”布幣一組

布幣，因形狀似鏟，又稱鏟布，是中國古代貨幣，從青銅農(nóng)具鎛演變而來，最初的布幣，保留著其作為工具的模樣，留有裝柄的的銎，原始而厚重，后來逐漸減輕，變薄，變小，幣身完全成為片狀，便于鑄造和攜帶。

“清代”奉天省造光緒元寶庫平銀一兩

奉天市面流通貨幣緊缺，奉天當(dāng)局將奉天造幣廠改名奉天銀元總局，開鑄銀、銅元。此際鑄造的銀元不再是元、角、分，而是以庫平兩、錢、分、厘為紀(jì)重單位。該年特地鑄造了一枚“奉天一兩”孤品樣幣，該幣正面上鐫“奉天省造”、中間鐫“光緒元寶”、左右鐫“癸卯”、下面鐫“庫平銀一兩”正中為滿文。該幣反面內(nèi)圈鐫龍圖，外圈鐫英文。紀(jì)重36.7克。

“清代” 宣統(tǒng)三年大清銀幣長須龍

長須龍是清代機鑄幣中龍圖之一。因龍須稍長得名，與短須龍對舉。通常用于宣統(tǒng)三年（1911年）大清銀幣各種龍紋的區(qū)分，但也有用于其他銀幣、銅元龍紋的版別區(qū)分