從佛教來看霧霾的源頭就是“無明”

我們沒有特權(quán)可享，我們不能獨(dú)善其身。無論是生產(chǎn)還是生活，我們不僅要考慮到自己的利益，還要考慮社會(huì)的利益，不能忘記大自然的利益。當(dāng)我們穿行在霧霾中時(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該提升自己的文化自覺：從我做起，從現(xiàn)在做起，珍惜大自然，尊重大自然。

《佛為首迦長者說業(yè)報(bào)差別經(jīng)》

關(guān)于霧霾成因的記載

復(fù)有十業(yè)，得外惡報(bào)。若有眾生，于十不善業(yè)，多修習(xí)故，感諸外物，悉不具足。

一者以殺業(yè)故，令諸外報(bào)，大地成鹵，藥草無力。

二者以盜業(yè)故，感外霜雹螽蝗蟲等，令世饑饉。

三者邪淫業(yè)故，感惡風(fēng)雨，及諸塵埃。（注：霧和霾的形成以塵埃為主，空氣中的微小顆粒聚集，并與水蒸汽凝結(jié)，漂浮在空氣中便形成了霧和霾。）

四者妄語業(yè)故，感生外物，皆悉臭穢。

五者兩舌業(yè)故，感外大地，高下不平，峻崖崄谷，株杌槎菜。

六者惡口業(yè)故，感生外報(bào)，瓦石沙礫，麤澀惡物，不可觸近。

七者綺語業(yè)故，感生外報(bào)，令草木稠林，枝條棘刺。

八者以貪業(yè)故，感生外報(bào)，令諸苗稼子實(shí)微細(xì)。

九者以嗔業(yè)故，感生外報(bào)，令諸樹木果實(shí)苦澀。

十者以邪見業(yè)故，感生外報(bào)，苗稼不實(shí)，收獲尟少。

以是十業(yè)，得外惡報(bào)。