一個人,本來福報不夠,又沒有智慧,在這個紅塵之中,又沒有信仰,如學習佛法,短短生,終日為三餐,為家庭這樣子的操勞,就算是能得到幸福吧,可是無常的風雨,如生老死病,如遇到夫妻分離,喪子之痛乃至事業倒塌,或者是得了個官半職,又不小心貪污腐敗,身陷國圇,如此這般種種,對于人生來說是多么的悲痛或者是不幸啊!
《地藏經》(利益存亡品第七)有一段經文這樣說:譬如有人從遠地來,絕糧三日,所負擔物,強過百斤,忽遇鄰人,更附少物,以是之故,轉復困重。
人生,你可以用你的聰明才智做事,如果是傷害人的,最終是害人害己。如果是利益人的,也許短時間你可能會受到委屈與不順,別人不理解,但是,終有一天,大家會明白的。世間人,最可怕是我們的這個顆心,不知道什么是好,什么是壞。干了壞事,還以為是好。甚至還告訴別人也這樣做,這叫一盲引眾盲,大家起掉入坑。
佛教《百喻經》有一個《殺子成擔》的故事,原經文是這樣的:“昔有愚人,養育七子。子先死。時此愚人見子既死,便欲停置于其家中,自欲棄去。旁人見已,而語之言:‘生死道異,當速莊嚴,致于遠處,而殯葬之,云何得留,自欲棄去?’爾時愚人聞此語已,即自思念:‘若不得留,要當葬者,須更殺子,停擔兩頭,乃可勝致。’于是便更殺其一子,而擔負之,遠葬林野。時人見之,深生嗤笑,怪未曾有。”
這段話的意思是:從前有人養了七個兒子。有一天,個兒子生病死了。這個父親很悲痛,就想把死去的兒子埋在家里,自己帶其余的兒子棄家而去。一個鄰居知道了,就對他說:“你為什么不把死去的兒子抬出去埋掉,卻讓活著的人離開家呢?”這時愚人聽說了這話,心想: “如果死了的不留家中,就應該拿出去埋掉,那只有再殺死個兒子,放在擔子的兩頭,才可以成擔地挑出去。”結果,他真的又殺死一個兒子,和那個病死的兒子湊成一擔,挑到山上埋葬了。當時的人看到后,都譏笑他,覺得從來沒有見過這樣奇怪、殘忍、愚蠢的人。
常有人這樣問:人生活著至底是為了什么?我也回答不出來啊!我也不知道活著是為了什么。
如果你問我學佛是為了什么?說大了為了解脫,為了局佛!我說為了得到智慧,為了開悟,為了打開心性,為了明心見性,為了放下,為了解脫煩惱苦痛,為了看破這個世間……
最近柴靜出名了,對中匡的環境,霧霾的調查!她的三句話:很有禪意!
1.霧霾是什么?2.它從哪里來的?3.我們該怎么辦?
我也有三問:
1.幸福是什么?2.它從哪里來的?3.(如果不幸福)我們諺怎么辦?
或問:
1.煩惱是什么?2.它從哪里來的?3.你該怎么降伏你的煩惱?
幸福就是你擁有了,如房子啊,票子啊,妻子啊,兒子啊,名利啊……你是怎么得到這些的,如果你是通過不正當的手段,如果你是私心雜欲膨脹而得來的,如果你是建立在很多人的痛苦之上的,那你的幸福就是危險的,你要小心會有不幸福的天到來,如果不幸福了,你該怎么辦?
煩惱是什么,煩惱是心內的東西,看不見,卻是傷神費腦,有房子了,為什么要煩惱呢?有車子了為什么會煩惱呢?有對象了為什么煩惱呢?就是把世間所有的全給你了,你會說你是最幸福的么?你會說你永遠不會有煩惱么?答案是,你肯定不會是有幸福的,或者是你肯定是有煩惱的!
為什么呢?還是前面那句話,因為你擁有的“物質”,其實自問是不是善行、善念、正行、正業得來的,如果不是,那就是禍患的根源。
誰制造了霧霾?既然有霧霾了,你還不知道,你還直在制造,而且還認為正常,這才是可怕的。好吧,你會說,霧霾和我沒有關系,是的,霧霾就好比是看不見的煩惱,和你沒有關系,但是,你是在霧霾的天空之下,你能往哪兒逃啊!
無明之霧霾可怕,因為它制造了生死,于是我們在無常的生死之中,不得自在!如果我們沒有智慧,人生沒有信仰,有信仰又信歪了,這就是悲哀之痛!
現實之中的霧霾,它每天在制造污染,于是我們在污染的環境之中,身心靈受到傷害,如果我們還在制造霧霾,如果我們還不找到解決的方法,我們有解決的方法,卻認為可以等等,認為還可以承受些年,那就等于你中毒了的時候說救我吧!這是多么悲哀的啊!
地藏經日:世尊,我觀閻浮眾生,但能于諸佛教中,乃至善事,一毛一滯,一沙一塵,如是利益,悉皆自得。
戰勝你的煩惱霧霾,你需要依著正信的大道,在正信的大道之中,依著佛陀的教誨,點點滴滴,積沙成塔,真實信仰佛之教誨,一語一偈,皆可獲得無上利益!
人生的霧霾呢?我們真的要“殺子成擔”么?阿彌陀佛!