心靈煩惱無明來 現實霧霾妄業生

一個人，本來福報不夠，又沒有智慧，在這個紅塵之中，又沒有信仰，如學習佛法，短短生，終日為三餐，為家庭這樣子的操勞，就算是能得到幸福吧，可是無常的風雨，如生老死病，如遇到夫妻分離，喪子之痛乃至事業倒塌，或者是得了個官半職，又不小心貪污腐敗，身陷國圇，如此這般種種，對于人生來說是多么的悲痛或者是不幸啊！

《地藏經》（利益存亡品第七）有一段經文這樣說：譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。

人生，你可以用你的聰明才智做事，如果是傷害人的，最終是害人害己。如果是利益人的，也許短時間你可能會受到委屈與不順，別人不理解，但是，終有一天，大家會明白的。世間人，最可怕是我們的這個顆心，不知道什么是好，什么是壞。干了壞事，還以為是好。甚至還告訴別人也這樣做，這叫一盲引眾盲，大家起掉入坑。

佛教《百喻經》有一個《殺子成擔》的故事，原經文是這樣的：“昔有愚人，養育七子。子先死。時此愚人見子既死，便欲停置于其家中，自欲棄去。旁人見已，而語之言：‘生死道異，當速莊嚴，致于遠處，而殯葬之，云何得留，自欲棄去？’爾時愚人聞此語已，即自思念：‘若不得留，要當葬者，須更殺子，停擔兩頭，乃可勝致。’于是便更殺其一子，而擔負之，遠葬林野。時人見之，深生嗤笑，怪未曾有。”

這段話的意思是：從前有人養了七個兒子。有一天，個兒子生病死了。這個父親很悲痛，就想把死去的兒子埋在家里，自己帶其余的兒子棄家而去。一個鄰居知道了，就對他說：“你為什么不把死去的兒子抬出去埋掉，卻讓活著的人離開家呢？”這時愚人聽說了這話，心想： “如果死了的不留家中，就應該拿出去埋掉，那只有再殺死個兒子，放在擔子的兩頭，才可以成擔地挑出去。”結果，他真的又殺死一個兒子，和那個病死的兒子湊成一擔，挑到山上埋葬了。當時的人看到后，都譏笑他，覺得從來沒有見過這樣奇怪、殘忍、愚蠢的人。

常有人這樣問：人生活著至底是為了什么？我也回答不出來啊！我也不知道活著是為了什么。

如果你問我學佛是為了什么？說大了為了解脫，為了局佛！我說為了得到智慧，為了開悟，為了打開心性，為了明心見性，為了放下，為了解脫煩惱苦痛，為了看破這個世間……

最近柴靜出名了，對中匡的環境，霧霾的調查！她的三句話：很有禪意！

1.霧霾是什么？2.它從哪里來的？3.我們該怎么辦？

我也有三問：

1.幸福是什么？2.它從哪里來的？3.（如果不幸福）我們諺怎么辦？

或問：

1.煩惱是什么？2.它從哪里來的？3.你該怎么降伏你的煩惱？

幸福就是你擁有了，如房子啊，票子啊，妻子啊，兒子啊，名利啊……你是怎么得到這些的，如果你是通過不正當的手段，如果你是私心雜欲膨脹而得來的，如果你是建立在很多人的痛苦之上的，那你的幸福就是危險的，你要小心會有不幸福的天到來，如果不幸福了，你該怎么辦？

煩惱是什么，煩惱是心內的東西，看不見，卻是傷神費腦，有房子了，為什么要煩惱呢？有車子了為什么會煩惱呢？有對象了為什么煩惱呢？就是把世間所有的全給你了，你會說你是最幸福的么？你會說你永遠不會有煩惱么？答案是，你肯定不會是有幸福的，或者是你肯定是有煩惱的！

為什么呢？還是前面那句話，因為你擁有的“物質”，其實自問是不是善行、善念、正行、正業得來的，如果不是，那就是禍患的根源。

誰制造了霧霾？既然有霧霾了，你還不知道，你還直在制造，而且還認為正常，這才是可怕的。好吧，你會說，霧霾和我沒有關系，是的，霧霾就好比是看不見的煩惱，和你沒有關系，但是，你是在霧霾的天空之下，你能往哪兒逃啊！

無明之霧霾可怕，因為它制造了生死，于是我們在無常的生死之中，不得自在！如果我們沒有智慧，人生沒有信仰，有信仰又信歪了，這就是悲哀之痛！

現實之中的霧霾，它每天在制造污染，于是我們在污染的環境之中，身心靈受到傷害，如果我們還在制造霧霾，如果我們還不找到解決的方法，我們有解決的方法，卻認為可以等等，認為還可以承受些年，那就等于你中毒了的時候說救我吧！這是多么悲哀的啊！

地藏經日：世尊，我觀閻浮眾生，但能于諸佛教中，乃至善事，一毛一滯，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。

戰勝你的煩惱霧霾，你需要依著正信的大道，在正信的大道之中，依著佛陀的教誨，點點滴滴，積沙成塔，真實信仰佛之教誨，一語一偈，皆可獲得無上利益！

人生的霧霾呢？我們真的要“殺子成擔”么？阿彌陀佛！