《招魂納魄》—— 喬-彼得·威金攝影展

至 2015 . 5 . 14

展覽地點：全攝影畫廊 上海市莫干山路50號13幢2樓

攝影是一個媒介，是一種自我表現形式；從這個角度來看，攝影不重要。重要的是使用這一媒介的攝影師。他們是藝術家，借攝影傳達想法，表現觀眾無法表達的內容。他們的角色是幫我們正視習以為常的現實。喬-彼得·威金 （Joel-Peter Witkin） 是個中好手，擅長揭示我們的現實、美夢和噩夢。要欣賞或者“解讀”這些作品，我們應該知道，它們都是想象力的杰作。他和他的作品都是時代的產物。他沒有發明任何東西，但他把自己的教育、人生閱歷和感悟轉化成二維的圖像，改變著我們程式化的理解。這些圖像通過攝影的過濾器，指涉西方藝術歷史，開啟了未知的一扇扇大門。二維圖像呈現出多層解讀可能，激發觀眾的藝術思考，帶來的純粹快感和美感會久久縈繞。

《虛影實相》一條線索的改造 中國當代影像系列第一巡

展覽地點： 西安美術館

西安市雁塔區西安美術館三號廳

本次展覽分為兩個單元——中國當代紀實影像圖片單元、紀錄片單元，由點及面的理念展開，以記錄性影像為中心，展示出一條從上世紀八十年代至今的變化。在這個思路的影響下本次展覽偏重當代作品的呈現，并希望這些作品更能折射出不同語境下記錄性影像在觀念中的發展與變化，最終使這條線索清晰明了達到“再啟蒙”的目的。其中當代攝影單元將展出的攝影師作品包括：楊延康、彭祥杰、唐浩武、劉勁勛、蘇晟、林克、三水、李明、盧斌、陳曉峰、倪衛華、楊晨、金酉鳴、李小舟、吳由走、俞高峰、靳海軍、拉黑、黃慶軍、謝愛軍、魏義衡、李詩雯、王功春、王俐捷、趙榮榮、祁潁、蔡冰、張輝、任建軍、海憶水。

《未有燭而后至》——陳傳興個人精神史第一部

展覽地點：中央美術學院美術館二層展廳A

北京市朝陽區花家地南街8號

陳傳興師承法國電影理論大師克里斯蒂安·梅玄，長期耕耘哲學、精神分析與影像論述等領域，同時是作家、攝影家、藝術評論學者與電影創作者，也是一位勇于面對公民運動做出反應的思想家。“未有燭而后至”，引自《禮記？少儀》。此次展出的80余幅照片，來自陳傳興先生1973至1978年間在臺灣的游走與“觀望”。這一系列的影像之發生，在于拍攝者少年時代獨特的心境，雖然游走之地帶離家未遠，但觀望之定格卻處處“方外”，而是具體于賓主之間的往來互應。以哲學基礎來詮釋臺灣的現代面向，在他身上隱然看得到法國重要哲學家的影響與特有的風范。

《MIXED BLOOD|混血》——CYJO個展

展覽地點：三影堂攝影藝術中心

北京市朝陽區草場地155號A

CYJO 是出生于1974年的視覺藝術家，她的創作以攝影為主要媒介，并涉及文本及視頻等領域。《混血》意在質疑和發散關于人種/民族的歷史學分類方法，同時將關注點集中在相互鏈接的、跨文化的體驗。這些肖像照片與相應的文字一起向我們訴說著擁有著不同經歷、文化背景和國籍的家庭成員之間變動的關系。這樣的人種和文化大融合的家庭現象持續影響著現今美國乃至全球社會的身份認同。她也將通過其他涉及身份認同的作品向我們進一步闡釋她的想法。這些關于人類、文化及地域的“肖像”作品抽象而具有形式感，巧妙地將美國國內移民和國際移民現象之影響深深地刻畫在她的作品當中。