往事鉤沉憶先驅——緬懷中國精神衛生事業的創建者嘉·約翰

李潔

往事鉤沉憶先驅
——緬懷中國精神衛生事業的創建者嘉·約翰

李潔

作者單位:510370，廣東省廣州市惠愛醫院/廣州市腦科醫院

約翰這個名字在歐美世界最平凡不過，它來源于古老的希伯來語，意為“上帝是仁慈的”。而我在這里給大家介紹的，卻是一位特殊的約翰——嘉·約翰(John Glasgow Kerr)。作為一名西方傳教士，他不辭辛苦、遠涉重洋來到中國，不僅履行著傳播福音的使命，而且也如同他的先輩一樣，背負著治病救人的重責。尤其是一個世紀前，嘉·約翰在中國不僅是位杰出的外科醫生，還是傳教醫師協會的首任會長、教士醫學會的主席，他的出現極大地促進了中國西醫之發展，還徐徐拉開了中國精神衛生事業的大幕，成為華夏大地精神衛生領域當之無愧的先驅者［1］。追古思今，不能不讓我們滿懷崇敬來緬懷這位中國人民“愛戴和敬仰的”［2］的傳奇教士嘉·約翰。

1　人生道路，多磨難

清道光四年(1824年)，中華帝國除了北京名揚世界、廣州通商開放以外，香港、上海還都寂寂無名。是年十一月三十日，遠在大洋彼岸的美國，一個男孩降生于俄亥俄州的鄧坎斯維爾，其祖父給他取名叫約翰，含有追隨仁慈上帝之意，他的誕生日后無不與中國的醫學事業緊密相連。5歲那年嘉·約翰因父去世，便跟隨叔叔前往弗吉尼亞生活。16歲那年他進入丹尼森大學學習，并于23歲畢業于費城的杰弗遜醫學院。嗣后，他開始在俄亥俄州的南部城鎮行醫7年。后偶有一天，當聽說遙遠的中國缺醫少藥，那里的人們飽受疾病之痛時，他便立志、立行前往中國，傳福音，救病人。

1854年5月嘉·約翰偕同新婚不久的妻子金斯伯里，漂洋過海，歷時近半年，輾轉來到廣州。不幸的是，金斯伯里因水土不服，于次年在澳門去世。1856年中英爆發第二次鴉片戰爭，嘉·約翰被迫返美。1858年之后他多次踏上中國這塊土地，前前后后四十余年在此與家人(包括第二位妻子莫斯利)獻身傳教與醫學事業。最后，嘉·約翰與第三任妻子馬撒·諾伊斯夫人及其三個年幼夭折的子女合葬在中國廣州。在其墓碑上鐫刻著這樣的碑文［3，4］:“嘉·約翰，醫學博士，法學博士，1824-1901年，美國長老會傳教士，1854年來到中國，執掌廣州教士醫學會醫院，凡四十五年，嗣后在中國首創瘋人院，令人敬愛的醫生，他贏得了他為之辛勤勞動的人們的心，他追隨主，執教并行醫，療救人間所有的種種疾病。”

2　傳道行醫，兩不誤

不少西方傳教士如郭士立、裨治文、伯駕在中國這塊土地上毀譽參半，因為他們多半是一手拿著“十字架”傳道宣教，一手拿著“寶劍”，侵蝕掠奪，施恩與奪取并存，文明與野蠻雜糅。唯獨從現有的史料中尚看不出一絲一毫對嘉·約翰的詆毀。他不遠萬里來到中國，傳播福音，治病救人。繼首位來華的傳教醫生伯駕之后，嘉·約翰曾接任廣州博濟醫院(Canton Hospital)的院長，并在博濟醫院開辦南華醫學堂(校)，為中國培養西醫人才傾力付出，功不可沒。早年孫中山先生就曾在這所學校學習西醫，后人為紀念國父中山先生，博濟醫院更名為孫逸仙紀念醫院，雖易其名，但這家百年老院依然生機勃勃，在中國的西醫領域影響深遠。

從歷史上看，收容院或稱為避難所(Asylums)是給貧困者、無家可歸者、精神錯亂者提供庇護和支持的各類機構。后又進一步分化出專門收治精神錯亂者的機構—瘋人院(Lunatic/Insane Asylums)，在這種機構精神病患者或多或少獲得了照管與醫療。嘉·約翰來華不久便看到精神病患者或遺棄、或自殺、或夭折的悲慘命運。為此，他立志要在中國建一所收容和照管這些患者的家園。

1898年2月20日，歷經千辛萬苦，嘉·約翰的冀望終于在廣州芳村(Fong Tsuen)實現了，創建了“惠愛醫癲院”(Refuge for the Insane)。開院當天，嘉·約翰夫婦以及一位被人搭在肩上的，剛剛解除鎖鏈的精神病患者進入醫院，隨著一把小小鑰匙的轉動，緩緩開啟了病房的大門，這標志著這座千年古城由此開啟了中國精神衛生事業的濫觴之門。從此以后，中國的精神病患者在數千年的巫術符咒的迷霧桎梏中解放出來［2］，不同程度地獲得了人道與醫道的惠澤。

同年8月同儕在廣州舉行盛典祝賀嘉·約翰行醫五十周年。慶祝那天，人們掌聲雷動，笑語相伴，中英文并用，以表彰他近半個世紀以來在中國傳福音，做手術，譯醫書，編醫報，辦醫校，育人才，建醫院的煌煌業績，累累碩果。

3　人已離去，精神在

只可惜天公不作美，嘉·約翰建立“惠愛醫癲院”三年后，便撒手西歸，留下了遺憾，留下了哀愁。但令世人或上蒼欣慰的是，這家由嘉·約翰夫婦一手創辦的醫癲院卻歷經時代更迭、硝煙戰火依然神奇般地矗立在花城的花地——芳村，迄今為止，仍為廣東省唯一一家三級甲等精神病專科醫院(復名為“廣州市惠愛醫院”)，依然翹楚于嶺南大地。盡管嘉·約翰早已仙逝百年，但他“像對待兄弟一樣對待病人”［3］的博大胸襟卻永存千年。

二月的羊城，已是春暖花開，百鳥啼鳴。坐在辦公室，我眺望窗外，不僅有枝繁葉綠的百年榕樹，更有高俊挺拔的南國紅棉，還有不遠處的珠江水，緩緩流過，綿綿不絕。大樹常青，江河常流，這使我不禁深深地感受到嘉·約翰老先生在廣州白鵝潭南岸的芳村福音世人、潤澤后代的偉跡，一種景仰、崇敬的心情油然而生。我仿如輕躁狂一般思緒如潮，我想到了一位吳牧師借用使徒保羅的三個“已經”來評價這位兢兢業業的傳教士:“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。”［5］也使我想到了百年前嘉·約翰醫生一位康復患者的切身體會:“我在醫院，并非完全接受醫藥治療，而是七分關愛與仁慈，三分醫療［6］。”更使我想到了意大利醫史學家卡斯蒂廖尼的一句名言:“在近代科學醫學開始以前或之后，曾有過多少偉大的、有才能的治療家，他們并非科學人士，但卻能以自己的才能和暗示力量撫慰病人，鼓勵病人，使病人對復原具有信心，因而有力地影響治療疾病的過程［7］。”傳教醫生嘉·約翰便是這樣一位擁有神力的傳奇人物。

嘉·約翰高遠遼闊的目光，慈悲為懷的心胸，刻苦奮斗的精神，超越功利的做法，讓后人萬分景仰，涵泳與效仿。

百年滄桑，逝者如斯，精神永續。

參考文獻

［1］Jie Li.The first psychiatric hospital in China［J］.Br J Psychiatry，2010，197: 440

［2］雷雨田，張琳.近代來粵傳教士評傳［M］.上海:百家出版社，2004: 254－264

［3］沈正邦譯.博濟醫院百年［M］.廣州:廣東人民出版社，2009: 106－145

［4］Cadbury WW，Jones MH.At the point of a lancet［M］.Shanghai: Kelly＆Walsh Limited，1935: 101－143

［5］新舊約全書［M］.上海:中國基督教、三自愛國運動委員會，1981: 285

［6］Selden CC.Medical History: The life of John G.Kerr［J］.Chinese Medical Journal，1935，49: 366－376

［7］程之范譯.醫學史［M］.桂林:廣西師范大學出版社，2003: 1055

(修回日期:2015－04－02)

(收稿日期:2015－03－11)

［作者簡介］李潔(1962～)，男，北京人，精神醫學專家，碩士生導師，研究領域:社會/社區精神醫學、文化精神醫學

doi:10.3969/j.issn.2095－9346.2015.03.021