查慎行扈從詩論析

［文獻標識碼］A

［文章編號］1007－9882(2015) 05－0099－03

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［作者簡介］田萌萌(1989—)，女，遼寧凌源人，河北師范大學大學院碩士研究生，研究方向:唐宋文學。

承德避暑山莊為清代皇家園林，清帝每年消夏避暑和木蘭秋狝都會率領大批王公重臣前來此地。大臣們則以扈從詩的形式記錄途中見聞、描繪山莊生活。清初詩人查慎行，在職翰林編修期間曾三次隨康熙帝到避暑山莊，甚至北至東北地區，期間創作的數百首扈從詩，不僅再現了奇偉的塞外風光、展現皇家園林生活、表達詩人扈從情感，也成為清初邊塞詩的重要部分，對清初邊塞詩的復興起到了重要作用。

一

查慎行(1650—1727)，浙江海寧人。原名嗣璉，字夏重。后改今名，并字悔余，號他山，又號查田，晚號初白。慎行一生坎坷，至中年舉鄉試。圣祖東巡，以大學士陳廷敬薦，詔詣行在賦詩。又詔隨入都，直南書房。康熙四十二年(1703)，時年53歲，賜進士出身，選庶吉士，授翰林編修。《嘯亭續錄》載:

查初白慎行繼以蘇、陸之調著名當時。其詩句亦頗俊逸峭勁，視西崖、義門諸公自為翹楚……嘗隨駕木蘭，褒衣襜服行山谷間，仁皇帝望而笑曰:“行者必查某也?！逼滹L度如此。晚年家居，以弟嗣庭獄……憲皇帝閱其詩曰:“查某每飯不忘君，杜甫流也。”因免其罪焉。 ［1］

慎行因其弟嗣庭得罪，闔門就逮。世宗(雍正)識其端謹，特許歸田。查慎行一生著作頗豐，有《初白庵詩評》、《敬業堂集》、《周易玩辭集解》、《東坡年譜》、《補注東坡編年詩》、《易說》、《入海記》等書。其尤擅詩文，《清史稿》載:“慎行……於經邃于易。性喜作詩，游覽所至，輒有吟詠，名聞禁中?！?［2］可見其詩名之高。

查慎行曾三次隨康熙帝出古北口，入邊塞到避暑山莊，或消夏避暑或木蘭秋狝或北地巡游。第一次于康熙四十二年(1703)五月至十二月。第二次于康熙四十四年(1705)五月至康熙四十五年(1706)四月，歷時近一年。第三次于康熙四十五年(1706)五月至九月。三次隨駕巡邊過程中，查慎行創作扈從詩數百首，為康熙扈從文臣中創作之最 ［3］。承德避暑山莊地處熱河，雖非邊塞，但在一部分文人心中越過長城即為邊塞，這是千百年來文學創作中詩人心理的慣性和積淀。查慎行三次扈從巡游，曾六次往還古北口。古北口位于密云和熱河分界線，是進入熱河的主要關口。地勢雄偉，其東西分為蟠龍山和臥虎山，兩崖壁立，中有路，僅容一車。下有澗，巨石磊塊凡四十五里，異常險峻。 ［4］查慎行生長于南方，塞外地區異于南方的景色、氣候所造成的感官沖擊必定加深慎行對“邊塞”的感悟。從查慎行的扈從詩來看，其已潛意識中將出關后的地區視為邊塞。關于邊塞詩，閻福玲師認為，狹義的邊塞詩指一種以歷代的邊塞防衛為前提和背景，表現邊塞各類題材內容的詩歌。 ［5］黃剛先生亦曾指出:“清前期東北邊塞詩，大致由兩部分組成，一為東巡邊塞的帝王及其扈從文士之詩，二為流放遣戍東北的文人所作?！?［6］所以，查慎行的扈從詩也可視為清初邊塞詩。三次的扈從經歷，不僅豐富了查慎行的詩歌題材，更是以獨特的手法和風格使清初邊塞詩呈現出鮮明的特點。

二

據《敬業堂集》、《欽定熱河志》、《承德府志》，整理、統計得查慎行扈從詩267首，其《敬業堂集》中《隨輦集》、《考牧集》、《甘雨集》分別為三次扈游所作之詩，依次為114首、104首、43首，另6首為《欽定熱河志》、《承德府志》中所收錄。其詩以古近體五七言詩為主，七言居多，多紀行、恭紀之作，其中恭紀詩達80余首。詩歌內容主要集中于風物景色和塞外生活兩方面:

(一)風物景色的描繪

熱河地區以其塞外特有的廣闊雄奇、奇珍異物而別于江南，《承德府志》云:“塞外土泉肥甘，百卉佳植，其谷宜黍菽……凡瓜蔬果贏、桑麻絲枲、山林才木之饒，亦復靡所不出，至殊種異產，則又非第如元周伯琦所稱……” ［7］792此等特色風物及塞外奇景、山莊之美都被查慎行記錄在其扈從詩中。查慎行對此地的風物的紀實描繪與保存，不僅有重要的史實價值，也在于以奇特風物謳歌圣明天子的太平盛世。

首先，特色風物?！顿x夜光木》寫塞外一種會發光的“奇木”，此奇木在《欽定熱河志》中載:“生塞外山中，枯木根入土，千歲煜有光晶，移至暗室中，毫發皆見。以素甆貯水投之，澄澈通明，略無障翳?！?［8］可見之奇。慎行詩云:“積水生神木，俄登幾案旁。四時無改火，五夜必騰光。近暎藜輝淡，遙分桂魄凉。頓教虛室白，臨巻勝螢囊?！?［9］824慎行稱其為神木，運用夸張手法寫其光亮之強，并與螢囊作比。《塞外蝴蝶》、《塞田雙穗嘉谷恭紀》等均屬此類詩作。

其次，塞外奇景。熱河地區有雙塔山，山巒奇秀，兩顆巨大巖柱南北排開，比肩而立，形似寶塔，峰頂各有一座磚塔，因此得名。查慎行《雙塔峰歌》稱“青天一碧懸雙篷，仙舟出沒波濤洪。行隨徑轉日在東，并作高柱孤?嵷?！?［9］832生動地寫出了雙塔山的形象。其《行過青石梁》:“古藤攀石度，絕壁過云通?！?［9］824寫青石梁的險峭惟妙惟肖。慎行之詩，不僅寫其怪石險途，亦有寫丹山碧水之作，如《塞外山》、《七夕喀喇火屯雨后作》等。避暑山莊為皇家園林，清帝在此消夏避暑，慎行扈從于此，對山莊有較多謳歌、贊美之詩，如《山莊雜詠》:“朝凉夕爽絕氛霾，畫里山莊處處佳?！?［9］905生動地展現了山莊的氣候宜人以及美輪美奐。又如《熱河紀事六首》之一:“離宮辟一隅，花繁知溜暖。谷稔喜田腴，耨耯民依切?！?［7］1202在寫山莊趣味盎然的閑適生活的同時，亦寫山莊美景。

(二)塞外生活的展現

查慎行的三次扈從巡游，時間最短也在四個月，豐富多彩的塞外生活，在其詩歌中均有記錄。觀其扈從詩，有紀行、應制、恭紀、宴飲、酬唱、圍獵、感懷等，既見皇帝之勤政愛民、君臣關系融洽、狩獵盛況，也表現了在外扈游的思鄉情切。

第一，紀行、應制、恭紀之作。觀其《隨輦集》，紀行之作按時間順序貫穿于整個詩集之中，如《五月二十五日隨駕發暢春苑晚至湯山馬上口占四首》、《二十七日隨駕發湯山》、《六月初四日扈駕出古北口》、《十六日五更隨駕發鞍子嶺行至三道梁天始明》、《十八日駕幸釣臺召臣等隨行賜膳釣魚恭紀七言絕句八首》等從詩題中即可看出，其紀行詩時間細密，在紀行同時，寫景、紀事，既勾勒出整個扈從巡游的路線，又見其對皇帝、大好河山的謳歌、贊頌。應制、恭紀詩占其扈從詩大部分，如《恭和御制立秋喜霽》、《詠金絲桃應皇太子令》、《奉和御制穹覽寺七言絕句敬次上韻二首》等，此類詩雖多謳歌、諛頌、騁才之作，但仍可窺見扈行中一斑，以詩代事，君臣關系和諧、融洽。

第二，宴飲酬唱賦詩。扈行圣駕，宴飲等活動必不可少，慎行之《立秋后一日召游行宮后苑賜宴恭紀十二首》便以唯美的筆觸寫行宮美景，同時寫宴會盛況，如“一片樓臺先入望，蓬瀛遙在水中央?！睂懮角f樓臺;“坡坨幾曲接礬頭，漸入仙源徑漸幽?！睂懡z竹之音;“松鶴陰從積翠生，泉蘿煙月一時清?！睂懹}匾名;“華貂環座盡公侯，特許詞臣與宴游?！?［9］893寫宴會盛景，極見華麗而不奢靡。《俞扶九寓齋賞菊分韻得時字》等則是賞花等活動賦詩。扈行途中，文臣間亦有相互唱和，如《烏城立秋和同年佟淵若韻》 ［9］892，雖不見原詩，但從“和韻”可知為唱和之作。《送楊遠卿之任武昌》前半部分寫對友人的不舍，后半部分則是對友人到任生活的建議及祝愿:“才多政簡無不可，列戟凝香但安坐。閑攜賓從上南樓，倘有新詩應憶我?！?［9］850此外，《賀張志尹前輩生子》等均屬酬唱之作。

第三，圍獵盛況。除消夏避暑外，清帝每年到熱河地區還要進行木蘭秋狝，其圍獵盛況、氣勢壯大、雄姿英發，恢宏之勢都在慎行扈從詩中可見，如《二十八日駐蹕伊遜河源上親射石熊以熊掌頒賜臣等恭紀長歌》以七言古詩寫皇帝射熊之過程，以黑熊兇猛反襯皇帝勇武;又如《初六日隨東宮射獵賜全鹿野雉恭紀十首》其一:“林深谷邃轉坡坨，黃葉聲中掣電過。一箭攔回飛走路，隨身數騎尚嫌多?！?［9］843可見圍獵場面之壯觀。

第四，感懷之思。扈從隨游時間之長者近乎一年，其間經歷中秋、重陽等節日，扈游在外，不免生發佳節感懷之思。如《十六夜撒勒巴爾吉對月》，秋日過半，酒醒無眠，借月抒懷，空感寂寥。又《重陽節后十日入古北口》:“踏遍云中雪外山，敝裘重脫柳重攀。寒花過節如迎客，朔雁先期已度關。官馬散隨黃犢臥，戍兵秋較老農閑。勞生屬有驅馳分，默數三年六往還。” ［9］928此詩寫于第三次扈行歸途，三年六往還，詩中充滿滄桑之感之余，亦以“寒花過節”、“朔雁度關”等詞表達隱隱歸思。

扈行詩因其所作場合特殊，又多數與帝王相關，且以備御覽之需，對詩的技巧要求則更高，既要騁其詩才，又要措辭嚴謹。綜觀查慎行扈從詩，數量可觀、主題繁博，內容涉及各個方面，雖多為紀行、恭紀之作，又不顯空疏，可謂成就較高。從某個角度來說，其以繁富的內容豐富了清初邊塞詩主題。

三

查慎行之詩成就較高，曾一度為清初詩壇領袖。清初詩人多學唐詩，而慎行宗法宋詩，喜蘇軾，兼習陸游，其詩歌藝術技巧獨特，在力求創新的基礎上工筆白描，摒棄藻飾;以議論為詩，極富哲理又重理趣，且重考證。對其詩風，《四庫全書總目提要》評曰:

黃宗羲比其詩于陸游。士禎則謂“奇創之才，慎行遜游。綿至之思，游遜慎行”。又稱其五七言古體有陳師道、元好問之風。今觀慎行近體，實出劍南，但游善寫景，慎行善抒情;游善隸事，慎行善運意，故長短互形，士禎所評良允。至於后山古體，悉出苦思，而不以變化為長。遺山古體，具有健氣，而不以靈敏見巧，與慎行殊不相似。核其淵源，大抵得諸蘇軾為多。觀其積一生之力，補注蘇詩，其得力之處可見矣?！盟稳酥L而不染其弊，數十年來，固當為慎行屈一指也。 ［10］

可見，慎行曾師學黃宗羲，得宋詩、蘇軾之長。而查慎行的扈從詩，如前文所述不僅從題材上豐富了清初邊塞詩，更是以獨特的手法豐富了清初邊塞詩的藝術技巧。

首先，巧妙地將“對月抒懷”的傳統與邊塞樂府曲辭《關山月》創作范式相結合。自漢唐以來，詩人多以樂府曲辭《關山月》為詩，借邊塞之月以月賦情，或望月懷人或見月思鄉。而處于塞外地區的查慎行，并未引用此詩體，而是繼自唐以來“對月感懷” ［11］的傳統來寫邊塞之月，抒感懷之情。其《十六夜撒勒巴爾吉對月》:“十分月到今宵滿，一半秋從昨日過。路轉西山鳴鼓角，天垂障塞繞星河。不愁織女機絲濕，自笑姮娥白發多。殘醉易醒宮漏永，青綾無寐欲如何?” ［9］838雖未延用樂府曲辭《關山月》來寫邊塞之月，其創作范式卻與唐以來的《關山月》創作范式類同，即“以月為背景的見月思鄉與望月懷人?！逼洳煌谀铣摹蛾P山月》詠月之作，即從關山月色寫起，全詩以月為焦點，以月圓與月缺落腳于征人、思婦的情感。而是沿用唐以來的《關山月》模式，并未全詩寫月，只以月為抒情背景，使月退居為抒情色調，在此氛圍中抒發情感。 ［12］本詩首聯寫月，以月作為抒情背景，渲染抒情氛圍。頷聯視角由月與天轉到月色籠罩下的景物，奠定了感情基調，頷聯化用杜甫與辛棄疾詩句，感慨時光逝去，青春易老，尾聯以“殘醉易醒”、“清綾無寐”倍增蕭瑟、寥落之感。正是唐以來《關山月》的創作范式，只筆渲染月色，而后在月色下抒情，并未采用賦體式的鋪排法來全詩寫月。其《中秋夜薩勒巴里對月》:“一片中秋月，重經古塞看。宮壺傾法醖，客夢警新寒。似雪侵髯白，疑霜拂帳前。故園諸弟在，悵望隔團圞。” ［9］896同樣如此。其沿用對月感懷傳統，但又全詩并未圍繞月來寫，將《關山月》創作模式與“對月感懷”傳統詩相結合，且詩中多對比，如“十分月”與“一半秋”相對，“殘醉易醒”與“宮漏永”相對，以“自身情狀”與“悵望與故園諸弟團聚”相對，又善于化入前人詩句，更見其詩才。

其次，相同事件同一景物多次賦詩，選用不同邊塞意象、不同藝術手段避免重復問題。

三次扈從巡游，六次往還古北口。查慎行扈從詩中則有四首關于古北口之作。其中寫于第一次扈游為《六月初四日扈駕出古北口》、《入古北口》，第二次為《重出古北口》，第三次為《重陽節后十日入古北口》。同樣出入古北口，兩次作詩卻完全不同，如《六月初四日扈駕出古北口》:

太行蜿蜒二千里，七十二坳連首尾。東趨遼碣西冷陘，留干一門屹中壘。巨靈擘石如擘云，云根俯插黃花軍。煙氛突過掃無跡，風雨欲來天半聞。出關彌望神州壤，六飛清暑頻來往。高墉已斷山不斷，無數芙蓉列仙掌。川回岡轉輦路長，涼亭舊驛今村莊。禽魚共識天顏喜，草木中含御氣香。……停鞭飲馬長城外。 ［9］821

與《重出古北口》:“煙火千家散舊屯，饋漿野老候關門。自言世得耕耘力，黃犢年來又有孫?！?［9］889前者為首次出古北口，對于扈駕巡游此等殊榮，詩人滿懷熱情，歌頌圣駕，且眼前古北口險峻的地勢讓人震撼，所以詩人采用羅列眼前奇景的藝術形式，急于將所見所想一一表現在詩里。后者重出古北口，詩人則放棄寫景轉而寫事，選擇平淡白描事件的藝術形式。不同的藝術形式導致不同的藝術手法，前者則借景抒情，以樂寫樂，禽魚，草木都因圣駕到來而“喜”、“香”，既對皇帝歌頌，也表達作者的喜悅之情。后者白描，在平淡的事件中，言有盡而意有指，以野老的生活，暗指太平盛世，更見其對圣主的歌頌。又《入古北口》:“金支影轉翠微間，萬馬驕嘶并入關。雉堞連云軍角壯，虎牙憑險戍旗閑。西風漸老河邊柳，積雪回看塞外山。正是秋清好時節，六龍行狩扈南還?！?［9］846與《重陽節后十日入古北口》:“踏遍云中雪外山，敝裘重脫柳重攀。寒花過節如迎客，朔雁先期已度關。官馬散隨黃犢臥，戍兵秋較老農閑。勞生屬有驅馳分，默數三年六往還?！鼻罢邽榈谝淮戊栌螝w來，百余日扈游而歸，自然心生滿足、驕傲之感，詩人則選用“金支”、“萬馬”、“戍旗”、“積雪”、“塞外山”等邊塞意象展現扈游隊伍的氣勢壯大。后者為第三次扈游歸來，六次進出古北口，感慨良多，詩人則選取“寒花”、“朔雁”、“官馬”、“戍兵”等蒼涼、蕭條意象來展現蒼桑之感。同一事件，同一意象，慎行多次賦詩，卻選用不同藝術手段、不同邊塞意象巧妙地避免重復，以成不同邊塞之詩。

查慎行扈從詩，以其精湛的詩藝，巧妙的技巧為邊塞詩增添濃重的一筆，對清前期邊塞詩發展有重要作用。

四

查慎行詩名較高，在清初康熙詩壇中，曾一度成為詩壇領袖。在職翰林編修其間，三次追隨康熙帝扈行，多次扈游生活使其創作大量的扈從詩，內容涉及扈從生活各個方面，如:特色風物，塞外奇景，塞外生活，紀行、宴飲、圍獵、酬唱、感懷等，雖多紀行、恭紀之作，華麗之余卻不顯空疏，詩藝精湛，藝術手段巧妙。其將“對月抒懷”的傳統與邊塞樂府曲辭《關山月》創作范式相結合;對相同事件同一景物多次賦詩，選用不同邊塞意象、不同藝術手段避免重復。作為清初邊塞詩的一部分，査慎行的扈從詩既以繁富的內容豐富了清初邊塞詩主題，又以獨特的手法豐富了清初邊塞詩的藝術技巧，推動了清代邊塞詩的復興，在清代邊塞詩史上有著舉足輕重的作用。