社會(huì)轉(zhuǎn)型與制度變革——金代轉(zhuǎn)運(yùn)司制度的確立

陳志英

(上海出版印刷高等專(zhuān)科學(xué)校基礎(chǔ)部，上海200093)

女真人從“白山黑水”間入主中原，疆域突然擴(kuò)大，子民驟然增多，如何在滿(mǎn)足自己不斷向外擴(kuò)張領(lǐng)土的基礎(chǔ)上，又能使得國(guó)富民豐，永保完顏氏江山萬(wàn)世永祚，自然就提上了日程。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)健，就是要建立一個(gè)既能綜合管理經(jīng)濟(jì)事務(wù)，又能在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行物資調(diào)劑的機(jī)構(gòu)，而轉(zhuǎn)運(yùn)司正是執(zhí)行此項(xiàng)職能又符合這一要求的政治機(jī)構(gòu)。然而女真人建國(guó)之初并無(wú)此設(shè)置，在其滅遼和北宋的過(guò)程中，在與漢族、契丹族、渤海、朝鮮等外民族接觸、融合的過(guò)程中，才逐漸接受了這一制度，并在海陵朝建立了穩(wěn)定的十四路轉(zhuǎn)運(yùn)司機(jī)構(gòu)。

一、金初軍事物資轉(zhuǎn)輸概況

1115年，完顏阿骨打在會(huì)寧(今黑龍江阿城縣南白城)建立大金國(guó)時(shí)，君權(quán)未張，并未建立起封建制的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，仍然是沿用了女真人原始的組織制度，兵員的選調(diào)及軍事物資轉(zhuǎn)輸情況，《金史》缺載，然而在宋人的著作中卻有詳細(xì)說(shuō)明:

“金人民兵之法有二:一曰家戶(hù)軍，以家產(chǎn)高下定之;二曰人丁軍，以丁數(shù)多寡定之。諸稱(chēng)家戶(hù)者，不以丁數(shù)論人，丁者不以家業(yè)。每簽軍則元帥府符下諸路帥司，帥司次第下節(jié)鎮(zhèn)、支郡、諸縣。縣籍戶(hù)口、家業(yè)定訖，乃諭民間以所當(dāng)軍數(shù)多寡，然后市鞍馬、置器械、備糇糧，或親丁不足則募人代行，貧者稱(chēng)貸于人，以應(yīng)軍役。俟其足備，然后選千戶(hù)、百人長(zhǎng)等部之以行，其屯戍則人自營(yíng)田，以供糧，無(wú)田者月給七斗粟。每出疆不以遠(yuǎn)近，人持一月糧。將戰(zhàn)，各以所負(fù)米造飯而食，食罷而出，故其國(guó)平時(shí)無(wú)養(yǎng)兵之費(fèi)，行軍無(wú)饋運(yùn)之苦，此其大略也。”［1]卷9建炎元年丁未:211－212

金初選調(diào)士兵的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩種，一是根據(jù)民戶(hù)家產(chǎn)多少選兵，二是根據(jù)人丁多少選兵，視具體情況分別執(zhí)行。家產(chǎn)富而丁數(shù)不足之家要出錢(qián)雇人代為應(yīng)役;丁數(shù)足而家境貧寒者，要向別人借貸以服兵役。總之，不論家產(chǎn)貧富，人丁多寡，最終都要滿(mǎn)足兵員要求，完成簽軍任務(wù)。簽軍程序，先由元帥府(金太祖時(shí)期為都統(tǒng))憑兵符將其征兵員數(shù)、要求傳達(dá)于各路州軍帥司，再依次由各軍帥司將其命令下達(dá)于各節(jié)鎮(zhèn)、支郡、諸縣，各縣長(zhǎng)官根據(jù)簽軍數(shù)量以及本縣人口、各戶(hù)財(cái)產(chǎn)多少定出各戶(hù)應(yīng)出兵員，并由民戶(hù)自己準(zhǔn)備從軍物資，包括軍糧，一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，再?gòu)那?hù)長(zhǎng)、百人長(zhǎng)中選人帶軍出征。無(wú)戰(zhàn)事時(shí)，有田者，則屯田耕種以備軍糧，無(wú)田可屯時(shí)則由國(guó)家每月每人給七斗粟食用。戰(zhàn)時(shí)出征，每個(gè)士兵要隨身攜帶且僅帶一個(gè)月的糧食以備食用。這樣國(guó)家就省卻了平時(shí)的養(yǎng)兵費(fèi)用，且無(wú)戰(zhàn)時(shí)軍餉運(yùn)輸?shù)娜肆Α⑽锪Φ臒_。《金史》中也可以看到金初不事饋運(yùn)出征的佐證。如收國(guó)元年十二月，金軍在爻剌與遼軍對(duì)壘，阿骨打即建議，“誠(chéng)欲追敵，約齊以往，無(wú)事餫饋，若破敵，何求不得?”“無(wú)事餫饋”一來(lái)可使行軍迅捷，二來(lái)也斷絕了士兵的退路，使其破釜沉舟，勇往直前，去奪取敵人的物資以為已用。

利用軍隊(duì)屯田也是金人省卻轉(zhuǎn)輸之勞的一種供軍制度，同時(shí)還可壓制被征服地區(qū)的百姓，以使自己的統(tǒng)治得以穩(wěn)固。《大金國(guó)志》中載有這種制度的具體運(yùn)作形式:

屯田之制本出上古，金國(guó)行之，比上古之制尤簡(jiǎn)。廢齊國(guó)后，慮中州有懷二三之意(按原書(shū)作“懷王三戶(hù)”四字，據(jù)金圖經(jīng)改)，始置屯田軍。非止女直，契丹亦有之。自本部族徙居中土，與百姓雜處。計(jì)其戶(hù)口給賜官田，使自播種以充口食。春秋量給衣服，若遇出軍之始，月給錢(qián)米，米不過(guò)十斗，錢(qián)不過(guò)數(shù)千，老幼在家依舊耕耨，亦無(wú)不足之嘆。今屯田去處，大名府、山東、河北、兩關(guān)諸路皆有之，約一百三十余千戶(hù)，每千戶(hù)止三四百人。所居止處皆不在州縣，筑寨處村落間。千戶(hù)百戶(hù)雖設(shè)官府，亦在其內(nèi)。

這段材料詳細(xì)說(shuō)明了屯田軍的士兵來(lái)源、授田方法、出軍供給數(shù)量、屯田軍戶(hù)數(shù)量、屯田地域及屯田機(jī)構(gòu)的設(shè)置形式，可以從中很詳細(xì)地了解金代軍隊(duì)屯田制度。其中記載，金代屯田軍始設(shè)于熙宗皇統(tǒng)年間，但這個(gè)時(shí)間只能理解為，它作為一種制度在金代正式確立的時(shí)間，在此之前，確切的說(shuō)，在金太祖、太宗滅遼、侵宋的過(guò)程中及其之后，就面臨著金人大量軍隊(duì)長(zhǎng)期留守中原的軍糧供應(yīng)，及如何統(tǒng)治被征服地區(qū)等問(wèn)題。最初金人常常采用掠奪的辦法。在金朝占領(lǐng)西京以后，宋朝皇帝答應(yīng)增加一百萬(wàn)歲幣，以換回西京，金太祖欣然應(yīng)允，但卻要把西京百姓遷走，宋使臣良嗣認(rèn)為，‘若止空城，將安用之?’兀室笑曰:‘此無(wú)他，皇帝意欲南朝犒賞諸軍耳。’”［2]卷2:29其交換條件即是將城中所有百姓和財(cái)物搶走，以犒賞諸軍。以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，金朝棄地取財(cái)?shù)淖龇ê苡薮溃欢诋?dāng)時(shí)金朝仍處在地廣人稀，物資貧乏的狀態(tài)下，這種做法顯然是與金初的國(guó)情相適應(yīng)的。但隨著金朝疆域擴(kuò)大，國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化，再僅僅依靠掠奪的辦法是不能持久的。此時(shí)屯田便自然成為解決軍隊(duì)供應(yīng)問(wèn)題的辦法。無(wú)論是士兵自備軍糧還是軍隊(duì)屯田供糧，都是與女真族剛剛崛起時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況是相適應(yīng)的。

既然沒(méi)有軍餉轉(zhuǎn)輸?shù)男枰匀灰膊粫?huì)單獨(dú)設(shè)立擔(dān)負(fù)這種職能的機(jī)構(gòu)。然而這種國(guó)家制度的存在是以下面兩個(gè)條件為前提的:第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，百姓貧困，每個(gè)家庭收入僅能滿(mǎn)足其成員的生存需要，此外，剩余財(cái)產(chǎn)極少。沒(méi)有多少供國(guó)家積累的財(cái)富，自然也沒(méi)有可供轉(zhuǎn)輸?shù)能娪梦镔Y。百姓服兵役時(shí)，就需要帶走自己的那份口糧;第二，國(guó)家較小，戰(zhàn)時(shí)沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間、遠(yuǎn)距離的行軍，平時(shí)亦無(wú)大規(guī)模物資轉(zhuǎn)輸之勞。

二、金代轉(zhuǎn)運(yùn)司制度的確立

金朝建國(guó)不久，便以“弔伐”為名，滅遼侵宋擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇，特別是與蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)，成為金朝轉(zhuǎn)運(yùn)機(jī)構(gòu)加快設(shè)立的重要契機(jī)。

熙宗即位后，自天會(huì)十三年直到皇統(tǒng)七年，金朝與蒙古間的戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有間斷過(guò)。天眷元年，“遣萬(wàn)戶(hù)呼沙呼北攻蒙古部，糧盡而還，蒙古追襲之，至上京之西北，大敗我?guī)熡诤X。”金軍屢次失敗的原因主要在于“糧盡”，即軍餉不足，可見(jiàn)金朝原來(lái)的軍糧供應(yīng)制度與當(dāng)前的統(tǒng)治形式、戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)已產(chǎn)生了嚴(yán)重的矛盾，已不能維護(hù)金統(tǒng)治者當(dāng)前最大的利益，即鞏固現(xiàn)有統(tǒng)治范圍，并在此基礎(chǔ)上盡可能向外擴(kuò)張以攫取更大的利益。對(duì)于這種矛盾情況，后人亦有精當(dāng)?shù)脑u(píng)論:

“用兵糧道有三，一者屯戍，二者出疆，三者臨敵，金俱失之。一者，屯戍，則各人自營(yíng)田，以供歲計(jì)。無(wú)田者，每人一月給粟七斗，或折米四斗五升，余無(wú)分毫所得，此屯戍之失計(jì)也;二者出疆，因糧于敵，不計(jì)遠(yuǎn)近，每人借支一月糧，計(jì)米四斗五升，其人既負(fù)重甲，又為糧累，或賤售于人，或棄驢馬，或督之行速，則擲于路，由是饑饉不行，相結(jié)逃竄，敵或清野，離散可待，此出疆之失計(jì)也;三者臨敵，并無(wú)火頭，負(fù)米自造，食罷而出，既出更無(wú)供饋，或出營(yíng)之久，或戰(zhàn)罷而歸，或傷重困倦，有能造飯者，有不能造飯者，此臨敵之失計(jì)也。三者俱失，蒙古不毛之役詎能久處乎?蒙古國(guó)其人長(zhǎng)八尺，捕生麋鹿食之，其目能視數(shù)十里秋毫皆見(jiàn)，葢不食煙火，故眼明也，與大金隔一江，嘗渡江之南為冦，御之則返，終無(wú)如之何者。［2]卷12:175

這段材料詳細(xì)剖析了金朝在與更強(qiáng)勢(shì)的對(duì)手蒙古的交戰(zhàn)過(guò)程中，所暴露出來(lái)的軍餉供應(yīng)制度方面的不足:首先是戰(zhàn)前供軍的屯戍制度，有田者營(yíng)田，無(wú)田者給糧，但二者所得都只能滿(mǎn)足維持生計(jì)的需要，沒(méi)有剩余，沒(méi)有多余的積蓄，無(wú)法在出征時(shí)多備軍糧;其次戰(zhàn)時(shí)軍糧運(yùn)輸制度，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的軍糧運(yùn)輸組織，士兵除自負(fù)兵甲外，還要背負(fù)軍糧，迫不得已中途遺棄后，只能叛離軍隊(duì);最后，臨做戰(zhàn)前士兵還要自己做飯，如果在軍營(yíng)外駐扎時(shí)間長(zhǎng)，或剛剛做戰(zhàn)完畢困倦不堪，或戰(zhàn)完受傷，都無(wú)法再做飯補(bǔ)充體力。這種種弊端導(dǎo)致金軍人心渙散，嚴(yán)重影響到戰(zhàn)爭(zhēng)成敗，最終將影響到金朝的統(tǒng)治。現(xiàn)實(shí)需要迫使金朝建立新的物資供應(yīng)轉(zhuǎn)運(yùn)制度以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾。

應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾的重要對(duì)策之一便是借鑒學(xué)習(xí)先進(jìn)的社會(huì)制度，金朝首先學(xué)習(xí)的便是其早期隸屬的遼朝。

金六世祖，即景祖烏古廼時(shí)，因擒遼判將有功，受遼封為節(jié)度使，“遼使乃還，既為節(jié)度使，有官屬，紀(jì)綱漸立矣。”［3]卷1《太祖紀(jì)一》:14金五世祖，即昭祖石魯時(shí)，“遼以惕隱官之”［3]卷1《太祖紀(jì)一》:4，此后歷代相繼在遼任職。女真人可以說(shuō)從此開(kāi)始了熟悉并借鑒遼代政治制度的過(guò)程。金太祖時(shí)期，除遼都城南京外，已占領(lǐng)遼朝其他主要地方，這其中自然包括遼朝的除南京外的其他幾路財(cái)賦機(jī)構(gòu)(南京依照宋金盟約已交還宋朝)，按照金太祖的命令“官皆仍舊”，則此時(shí)很可能已出現(xiàn)了以轉(zhuǎn)運(yùn)司命名的機(jī)構(gòu)，但現(xiàn)在還未發(fā)現(xiàn)相關(guān)史料記載。雖然金太祖為了收攏剛征服地區(qū)的民心，必須“宣諭徳義”，然而他并沒(méi)有從心中完全接受漢地制度，仍然堅(jiān)持除了軍事可以靈活處理外，“其馀事無(wú)大小，一依本朝舊制。”［3]卷3《太宗紀(jì)》:47可見(jiàn)遼、宋的政治制度當(dāng)時(shí)是受到排斥的，顯然轉(zhuǎn)運(yùn)司在當(dāng)時(shí)也不會(huì)形成穩(wěn)定的制度，但已經(jīng)在國(guó)家機(jī)構(gòu)中出現(xiàn)，開(kāi)始被接納。

天會(huì)三年，金朝再次攻下燕京后，仿遼制，建立樞密院，劉彥宗任同中書(shū)門(mén)下平章，知樞密院事，承制授官，金朝自此正式采取漢官制。轉(zhuǎn)運(yùn)制度也隨之出現(xiàn)，“先是，國(guó)中主計(jì)之任在燕山曰三司，在云中曰轉(zhuǎn)運(yùn)，在中京曰度支，上京曰鹽鐵，東京曰戶(hù)部。時(shí)杜充在燕京，就用之也”［2]卷10:147杜充原為宋江寧州副元帥，天會(huì)八年，在宗弼追擊宋高宗趙構(gòu)時(shí)，在江寧戰(zhàn)敗投降，后入金任官，天眷元年已經(jīng)是三司使，其后又以燕京原遼朝舊官任職。可見(jiàn)太宗時(shí)期不僅已建立了財(cái)賦官體系，而且這種建制完全因襲了遼代舊制，未做變動(dòng)。三司、轉(zhuǎn)運(yùn)、度支、鹽鐵、戶(hù)部，雖然名稱(chēng)各異，但如同遼代，除了表示路分不同，官衙品秩不同外，其余職權(quán)大同小異，均為管理財(cái)賦出納的機(jī)構(gòu)。有的學(xué)者曾對(duì)遼代財(cái)賦官員進(jìn)行分析，并得出結(jié)論，遼代“在三司、度支使司之下設(shè)有都勾戶(hù)部、度支、鹽鐵等子司(估計(jì)五京計(jì)司均有這樣的下屬機(jī)構(gòu)，三個(gè)錢(qián)帛司的內(nèi)部構(gòu)成可能簡(jiǎn)單些)，這一點(diǎn)與宋代的轉(zhuǎn)運(yùn)使司是有區(qū)別的，而與金代轉(zhuǎn)運(yùn)使司之內(nèi)部結(jié)構(gòu)相似。”［4]142可以說(shuō)，至此金朝的轉(zhuǎn)運(yùn)制度已呈現(xiàn)出最初形態(tài)。在金朝攻遼侵宋的過(guò)程中，不少遼宋轉(zhuǎn)運(yùn)官員投降后即為其所用，這些官員有原來(lái)任職的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，他們就任轉(zhuǎn)運(yùn)官員，便使金朝轉(zhuǎn)運(yùn)機(jī)構(gòu)的設(shè)立及運(yùn)行能快速步入軌道。此外，各國(guó)商人的往來(lái)，當(dāng)時(shí)從遼境叛逃進(jìn)入女真人居住地的百姓、官員，都對(duì)女真族與外界的經(jīng)濟(jì)、文化交流，起到了很重要的作用。但直到金太祖建國(guó)后，對(duì)外國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面制度的系統(tǒng)接納才成為可能，其中包括轉(zhuǎn)運(yùn)司制度。

金朝共建立了十四路運(yùn)司，《金史》中并沒(méi)有明確列出其所建轉(zhuǎn)運(yùn)司的路分，但在《大金國(guó)志》中，卻清楚地列出了十四路運(yùn)司及其治所:“都運(yùn)司一處:中都路，大興府置司。轉(zhuǎn)運(yùn)司十三處:南京路，開(kāi)封置司;北京路，大定置司;西京路，大同置司;東京路，咸平置司;河?xùn)|南路，平陽(yáng)置司;河?xùn)|北路，太原置司;山東東路，益都置司;山東西路，東平置司;河北東路，河間置司;河北西路，真定置司;陜西東路，京兆置司;陜西西路，平?jīng)鲋盟?會(huì)寧府路，隆州置司。”［2]卷38:538以上所列運(yùn)司只是海陵建制時(shí)期金代轉(zhuǎn)運(yùn)司的設(shè)置情況，說(shuō)法過(guò)于籠統(tǒng)，不僅各路轉(zhuǎn)運(yùn)司在金代各朝代廢置不一，而且金代都轉(zhuǎn)運(yùn)司的設(shè)置，也并非只有中都一路，詳情已在相關(guān)文章中述及［5]。十四路運(yùn)司置司時(shí)間除河?xùn)|北、南路轉(zhuǎn)運(yùn)司可以確定是在天會(huì)六年左右設(shè)置，山東東、西路約在熙宗皇統(tǒng)年間設(shè)立外，其他十路轉(zhuǎn)運(yùn)司均是在海陵天德、貞元年間確立。可以說(shuō)金朝的轉(zhuǎn)運(yùn)制度就在此時(shí)穩(wěn)定下來(lái)。

三、轉(zhuǎn)運(yùn)司制度變革背景分析

在金朝原有的物資轉(zhuǎn)輸制度與擴(kuò)張后的環(huán)境產(chǎn)生了極大的矛盾沖突的情況下，建立新的適合當(dāng)時(shí)環(huán)境的轉(zhuǎn)運(yùn)制度便成為必然。正如馬克思主義哲學(xué)中所講質(zhì)變的生成需要量變的積累，量變達(dá)到一定程度后，必然會(huì)突破原有矛盾，而產(chǎn)生質(zhì)變。金朝十四路轉(zhuǎn)運(yùn)司的建立，便是與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景密切相關(guān)的。

首先，金前三朝皇帝繼承的遼、宋轉(zhuǎn)運(yùn)制度已顯示出其相對(duì)于女真族舊有制度的優(yōu)越性，以至到熙宗時(shí)，已決意要進(jìn)行漢化，消除女真舊有陋習(xí)，“維茲故土之風(fēng)，頗尚先民之質(zhì)，性成于習(xí)，遽易為難，政有所因，姑宜仍舊，漸祈胥效，翕致大同。”［6]第0407冊(cè):709但熙宗時(shí)主要是對(duì)中央官制的改進(jìn)，到海陵時(shí)期，完成對(duì)地方官制改革的機(jī)會(huì)才日臻成熟。

其次，金朝建國(guó)后，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，特別是熙宗時(shí)期的改革，金朝經(jīng)濟(jì)得到一定程度的發(fā)展，開(kāi)始呈現(xiàn)出五谷豐登，百姓安居樂(lè)業(yè)的景象。熙宗采取了一系列恢復(fù)生產(chǎn)的措施，如，“陜西、蒲、解、汝、蔡等處因歲饑，流民典雇為奴婢者，官給絹贖為良，放還其鄉(xiāng)。”［3]卷4《熙宗紀(jì)》:81廢劉豫后，“諸軍悉令歸農(nóng)”［7]“金人立劉豫”條:697，并減輕賦稅，“減舊三分之一，民始蘇息”［3]卷105《范拱傳》:2313，等等。經(jīng)過(guò)一系列的改革后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況是，“熙宗時(shí)，內(nèi)外皆得人，風(fēng)雨時(shí)，年谷豐，盜賊息，百姓安，此其大概也。”［3]卷70《思敬傳》:1626百姓有了剩余糧食，有能力上繳充足的賦稅，這在客觀上才具備了大規(guī)模征收、轉(zhuǎn)輸物資的條件，并為轉(zhuǎn)運(yùn)司的建立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)金朝身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也需要建立與之相適應(yīng)的政治制度。

再次，海陵時(shí)要發(fā)動(dòng)大規(guī)模侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)，這成為各路轉(zhuǎn)運(yùn)司建立的重要契機(jī)。除了金國(guó)當(dāng)時(shí)軍勢(shì)、國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，促成了海陵的盲目侵略外，其自身的侵戰(zhàn)思想是他南侵的重要原因。海陵王完顏亮的父親是梁宋國(guó)王，后封遼王的宗幹，宗幹任職期間，積極主張學(xué)習(xí)漢制，太宗時(shí)，“始議禮制度，正官名，定服色，興庠序，設(shè)選舉，治歷明時(shí)，皆自宗幹啟之。四年(1126年)，官制行，詔中外。”［3]卷76《宗幹傳》:1742海陵的母親是漢化程度很高的渤海皇族大姓昊天之女，受父母影響，他不僅通曉漢文化，且十分向往，即位之前，即與親信高懷貞談其志向，“吾志有三:國(guó)家大事皆自我出，一也。帥師伐國(guó)，執(zhí)其君長(zhǎng)問(wèn)罪于前，二也。得天下絕色而妻之，三也。”［3]卷129《高懷貞傳》:2789其中的侵略思想暴露無(wú)遺。之后遷都、征兵、造兵器、大括天下騾馬等行動(dòng)，皆是為其發(fā)動(dòng)侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備。“軍馬之事，糧草為大”［8]第1201冊(cè):173，此時(shí)準(zhǔn)備軍糧的轉(zhuǎn)輸自然成為重中之重，在全國(guó)建立各路轉(zhuǎn)運(yùn)司便成為當(dāng)務(wù)之急。

金朝女真人入主中原后，隨著疆域擴(kuò)大，與中原農(nóng)耕文化的碰撞交流，金朝社會(huì)面臨著從治理思想、管理制度、社會(huì)風(fēng)尚等全方位的社會(huì)轉(zhuǎn)型。金朝轉(zhuǎn)運(yùn)司最初的設(shè)立主要受到遼、宋轉(zhuǎn)運(yùn)制度的影響，是對(duì)遼、宋，主要是遼轉(zhuǎn)運(yùn)制度的繼承，在政治情況穩(wěn)定后，再根據(jù)具體情況進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。這不僅是女真民族由最初的蒙昧狀態(tài)進(jìn)入文明社會(huì)，在制度建設(shè)方面不可避免的過(guò)程，對(duì)其他民族，無(wú)論是已開(kāi)化還是未開(kāi)化的民族而言，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，新的社會(huì)矛盾產(chǎn)生新的需求，為滿(mǎn)足需求，就要學(xué)習(xí)借鑒已有的先進(jìn)制度以解決現(xiàn)實(shí)矛盾，再根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況逐漸進(jìn)行調(diào)整，在轉(zhuǎn)型社會(huì)中，這都是新制度建立時(shí)必然要經(jīng)歷的過(guò)程，從民族心理上看，這種由無(wú)意識(shí)的因襲到有意識(shí)的并確立為制度的轉(zhuǎn)變過(guò)程也是容易被接受的。

［1](宋)李心傳．建炎以來(lái)系年要録［M]．北京:中華書(shū)局，1956．

［2](宋)宇文懋昭，撰;崔文印，校證．大金國(guó)志校證［M]．北京:中華書(shū)局，1986．

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［4]關(guān)樹(shù)東．遼朝州縣制度中的“道”“路”問(wèn)題探研［J]．中國(guó)史研究，2003(2)．

［5]陳志英．金代東北地區(qū)轉(zhuǎn)運(yùn)司建制考［J]．蘭州學(xué)刊，2008(5);陳志英．金五京路轉(zhuǎn)運(yùn)司建制考［J]．中國(guó)歷史地理論叢，2008(3);康鵬．金代轉(zhuǎn)運(yùn)司路研究［G]//隋唐遼宋金元史論叢(第2 輯)，2012．

［6](宋)洪皓．松漠紀(jì)聞［M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū):史部雜史類(lèi):卷2．臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年影印本．

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［8](元)王惲．秋澗集［M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū):卷8集部別集類(lèi)．臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年影印本．