探究傳統民居對現代建筑設計的作用

石鳳輝

（周口市規劃建筑勘測設計院 河南 周口）

探究傳統民居對現代建筑設計的作用

石鳳輝

（周口市規劃建筑勘測設計院 河南 周口）

本文結合筆者自身工作經驗，針對我國傳統民居對現代的綠色建筑設計的作用進行闡述，“生態”是人類生存所離不開的自然環境，自然環境的限制愈大，則認為力量可控制的范圍愈小；反之亦然。工業革命之后，科學技術產生了巨大的生產力，促進了社會繁榮、經濟增長，但是卻助長了人類部分無休止膨脹的欲望，自然資源被肆意濫用，生存環境惡化，人類住區逐漸為灰色所吞噬。“可持續發展”思想的提出，不僅揭開了人類文明發展的新篇章，同時也帶來了人類社會各領域、各層次的深刻變革。

綠色建筑；傳統民居；可持續發展

1　我國傳統的“可持續發展”觀念

春秋戰國時，中國的哲學思想達到成熟鼎盛時期，先哲老子在《道德經》中提出“執古之道，以御今之有……明古之理，可論今之事”，從中可以看出那時“可持續發展”和“與時俱進”的先進思想。

想要做出屬于我們自己的綠色建筑，首先必須要有“綠”的思想，有可持續發展的意識，有支持行動的總體指導方針，需要政府不斷加強可持續發展的治國方針；其次需要拿出大量精力投入到各地域的實際情況勘察、研究、探索和總結中；然后要根據我國廣袤大地上每塊地域的不同特點，借鑒當地傳統建筑中生態的建造手法，加之西方先進的綠色建筑設計思想，設計出帶有地域性的綠色建筑。

2　建筑環境選址與風水朝向

中國傳統民居建筑環境選址與風水朝向的特點是因地制宜，坐北朝南，陽光地段，滿室陽光。在建造房屋時，古人會根據各地區具體情況采取適當的措施，定出變通的辦法而不僅僅拘泥于某種模式，如貴州苗侗山寨建筑的落位擇地，為了不占用良田，采取化整為零或化零為整的村落規劃方式；江南水鄉民居則在面街背水或就著低洼的水塘造園植樹，既豐富了沿街立面，又使居民身心舒暢，最重要的是保護了當地的環境。北方廣大地區的民居正房都是坐北朝南，爭取最好的日照條件，是主體建筑與外圍空間布局的重要原則。現今的房地產商為了追求利益最大化，不顧破壞生態對后世的影響，大面積侵占農田，挑選最好的地段肆意建造房屋，從而破壞了自然環境。建筑師必須審慎地對待一座新建筑的落位，用建筑來修補和改善環境，下工夫去改造那些不利于建設的地段，這是當今社會中環境風水落位的布局原則。綠色建筑的目的歸根到底就是讓人們生活在無礙后輩的舒適環境中，所以我們在建筑設計中一定不能忽略這個原則，要從眼前的利益中清醒過來，減少城市的建筑污染。

3　人群流線設計

明確的流線是古代等級制度的直接表現。哪些地方是什么類型的人可以進入的，而另一部分人應該到什么樣的空間，這些都是靠人群流線設計形成的無聲向導。明確的交通流線相當于人們心中的導游圖。例如北京城市中，城市內部分為幾個主要區域，每個區有大街、中街、小街，街道再通達胡同小巷，胡同中才是住家門戶，這樣清晰的流線設計會一步步領你到去的地方。

流線和視線的污染現在開始逐漸被人們提及重視。初期設計住宅時，因為處于功能型，即滿足基本的居住功能即可，并無太多舒適度的研究。現在隨著人們物質生活和精神生活的豐富，越來越多的住戶開始關注居住的舒適度問題，要求小區和住居中功能分區明確，人群流線清晰，相互沒有視線污染。這樣，建筑設計師就要從當地居民的傳統習慣出發，組合空間時以主體空間為核心，形成明確的流線，布置好空間后，要假設自己是空間的使用者，在里面轉一轉，檢查一下是否有走不順的地方。只有使用者感覺好用的建筑，才能有資格說它“綠不綠”。

4　水的循環利用

古人對水的處理雖因地域不同而千差萬別，可最終卻算是殊途同歸。在江浙一帶的小城鎮和鄉村中有天然密布交錯的河網系統，傳統的河網村鎮布局常常把河流作為天然分布的水路交通運輸線，河網地區的村鎮也多是魚米之鄉的貿易集散地。山西地區的民居都是單坡屋頂，坡度朝向自家院落內偏下，當下雨的時候，雨水會順著單坡流進自家院里，再順著預留的排水溝匯入屋邊的耕田中。古代的時候人們認為水即為財的表現，而把雨水匯集到自家院落里就是聚財的表現，也是俗語常說的“肥水不流外人田”。從現代科學來說，這取決于當地的不甚豐沛的降水量，因為水資源的相對匱乏，所以需要收集雨水以保證農田里的正常灌溉。這就是當地人對雨水的收集與利用方法。

隨著生活質量提高，生活開始復雜化。隨之產生了多種類型的水，如：飲用水、生活用水、中水、雜排水、污水等。隨著工業化大力發展和城市化的進步，我們終于走到了水資源嚴重匱乏的現今，被動地設計出了分質供排水子系統、中水子系統、雨水子系統等等，盡量實現水循環系統的運行，節約用水保護環境。但是僅僅有這種技術是不夠的，我們必須做到上至國家政府，下至社區百姓都清楚水資源的重要性，了解節水的緊迫感，把節水環保形成頭腦中固有思想，這樣我們才能順利地開展工作，進行水循環系統的運行，把節水落到實處。實現中水的循環利用，是評價綠色建筑最直接的標準之一。

5　建筑材料

我國傳統建筑的主要材料是土和木。土取自于大地，當建筑結束壽命時又回歸于大地；木材則是可再生資源。如我們時常提到的古代木建筑，從東北林區的井干式建筑開始，貫穿北方抬梁式木構建筑，直至南方干闌式木建筑。木材，以其靈活多變的構造方式和舒適溫潤的特點，溫暖著一代代中國人；如客家土樓，當地氣候濕熱，但是土質堅硬，土樓的夯土外墻可達一米厚，厚實的土墻不是為了防風和保溫，而是為了隔熱與促進內天井的通風，客家土樓創造了濕熱地區生土建筑的良好效益；還如身處于廣闊草原上游牧民族的蒙古包，居無定所的蒙古族人民發揮自己聰明才智，為了方便搬運，蒙古包結構務求最經濟，使用細木編織可連成圈的網板，可自由收拉的蓋頂，再加上綁在網板架子上的動物皮毛，即使在-40℃和呼嘯的暴風中包里仍溫暖如春。

如上所述，適應自然的中國傳統建筑的綠色建筑技術是經過長期的摸索而得出來的，雖然它沒有現代建筑技術的華麗外表，但其樸實的內在卻包含了許多現代技術原理。這也就給了我們很多啟示，我們要做到盡量的就地取材，或者用現有的建材進行加工，形成新的環保的綠色建材。對綠色建材的選用原則有以下幾方面：①對各種資源，尤其是非再生資源的消耗盡可能低；②盡可能使用生產能耗低、可以減少建筑能耗以及能夠充分利用綠色能源的建筑材料；③盡可能選用對環境影響小的建筑材料；④盡可能就近取材，使用當地生產的建筑材料，減少其在運輸過程中的能源消耗和污染；⑤提高舊建筑材料的利用率；⑥嚴格控制室內環境質量，爭取有害物“零排放”。

6　室內微氣候調節

改善住宅中的微小氣候，根據不同的氣候條件表現在方位、結構、平面形式、材料等方面的差異上，如：在干熱地區的黃土窯洞中，盡量不讓熱度傳到室內，用泥土、塊石等大量吸收白天熱量，晚上再慢慢地散放出來；在濕熱地區的云南竹樓內，濕度高、輻射強，需要大的遮陽和最小的含熱量，平面開敞，墻減至最少；寒冷的北方地區則以保溫為主，建火炕、火墻、火地，并盡量吸收太陽的輻射熱。氣象因素影響民居形式，在設計時要充分考慮到房屋的形式、材料、局部氣候，以及風向、日照、冷空氣流動等因素。

建筑內部環境是影響人們生理及心理健康非常重要的因素之一，但工業革命在為人類帶來耐用、經濟、美觀的建筑成果的同時，也為我們帶來了“空調病”等富貴病，建筑師們不再考慮怎樣設計建筑才能達到調節室內微氣候的問題，因為空調能平衡這一切。可是他們忽略了來自大自然的，才是對人體有益的，空調不僅僅不能達到室內氣候循環，并且會污染室內外空氣；在倡導綠色建筑的今天，地源熱泵正在建筑設計中流行開來，這個方式在現在看來應該算是能最大限度地解決室內氣候的交換與循環問題的，可是它畢竟受地塊大小之限，仍然無法實行覆蓋式推廣，至于它的前路是否光明，我們還需拭目以待。

中國傳統建筑思想與可持續發展思想相結合的建筑中的優點遠不只上述，我們對傳統民居的研究還有很長的路要走，此外，找到傳統民居與綠色建筑設計之間的聯系更是重中之重。要想推廣綠色建筑，一定要認識到我們面對的是多么嚴重的問題，一定要上下齊心，上至國家需強化大政方針，通過下級政府制定帶有地域特色可持續性發展戰略，下至社區百姓積極配合，身體力行地保護生態。建筑設計工作者面對遭到日益破壞的生態環境，要本著“節約能源，高效低耗，保護環境，健康舒適，以人為本”的綠色建筑設計基本理念，設計出符合科學性，又滿足實用性的綠色建筑。

[1]李百戰，主編.綠色建筑概論[M].化學工業出版社，2007.

[2]荊其敏，張麗安.中外傳統民居[M].百花文藝出版社，2004.

[3]趙群，等.中國傳統民居中的生態建筑經驗芻議[J].新建筑，2005，4.

TU241.5

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1673-0038（2015）34-0011-02

2015-7-28