斗轉星移坐上觀

回聲

從騎鳳仙人到10個垂獸，再到戧獸、鴟吻，脊獸們各有各的寓意和本領，無論世事如何變遷，它們始終在屋脊上，靜看斗轉星移。

提及脊獸，知道的人不會太多，但談及中國傳統(tǒng)房頂上的“小動物”，中國人便都了然，原來是它。

為什么中國傳統(tǒng)建筑上會出現(xiàn)這些“小動物”？這和我們的土木結構有關，中國傳統(tǒng)建筑的屋脊都是木材覆蓋瓦片，檐角最前端的瓦片處于最前沿，要承受整條垂脊瓦片向下的“推力”。最初人們用瓦釘來固定，同時保護木栓和鐵釘，防止漏水和生銹。而后逐漸美化成各種動物形象，它們便是脊獸了。

盡管如今許多古建筑上都能看到脊獸，其實它出現(xiàn)的時間并不早，直到宋代才開始出現(xiàn)，清朝時達到巔峰，幾乎所有房屋都會安置脊獸。

說脊獸，首先要清楚中國古代建筑的幾條脊，以廡殿頂為例，屋頂橫著那一條叫正脊；斜斜往下延伸的四條叫垂脊。脊獸分布有講究，正脊上安放是吻獸或望獸（吻獸朝內吞脊，望獸朝外望去），垂脊上安放垂獸，屋脊邊緣處安放仙人走獸。

太和殿上是吻獸，位于正脊兩端，尾上斜插寶劍一把，下端是龍頭，張著大嘴銜住正脊。垂脊最前面一個是騎鳳仙人，后面是垂獸，分別為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊（suān ní）、押魚、獬豸（xiè zhì）、斗牛、行什（háng shí）。垂獸后面還有一個比較像龍頭一樣的動物，叫戧獸，內有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的結合部。“小動物”說多不多，說少也不少。它們各有寓意和本領，有的能鎮(zhèn)水避火，有的能降魔除障，有的能帶來吉祥好運。

騎鳳仙人：領路人

位置：檐角最前端

寓意：逢兇化吉

脊獸最前面有一個領頭的，模樣是一個騎著鳳凰的老頭，那便是騎鳳仙人了。它還有一個名字，叫“仙人騎雞”，相比騎鳳，騎雞就掉了許多檔次。不過，仙人騎的動物的確是有時候像雞，有時候像鳳凰。

這個仙人有兩個來歷。傳說他是姜子牙的小舅子。姜子牙功成名就后，他來攀親戚。姜子牙看出小舅子的居心，也深知他能耐有限，便對他說：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會摔下去。”所以古代建筑師就把他放到檐角最前端，再往前一步就會掉下去摔得粉身碎骨。另一個傳說他是齊閔王。話說齊閔王被燕將樂毅所敗，倉皇出逃到一條大河邊，眼看就要走投無路，危急之中一只鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過大河，逢兇化吉。把他和鳳凰一起放在建筑脊端，大概有絕處逢生、逢兇化吉的含義。需要補充的是，齊閔王雖然逃過了樂毅，同年還是被淖齒殺掉了。可見，傳說不可盡信。

一龍二鳳三獅子：龍王、禽王、獸王

位置：垂獸最前面三個

寓意：尊貴

龍鳳和獅子是垂獸里最前面三個，也是最完整的三個，無論什么規(guī)格的古代建筑，只要有脊獸，便少不了它們。他們三個也很好認，龍有鱗片，鳳有“拖尾”，獅子有“長發(fā)”。這三個分別代表四海龍王、四方禽王和諸獸之王，意思大概是，只要它們在，那么水里游的、天上飛的、地上跑的，都歸它們管，都不能侵犯這棟建筑。

當然了，這三個垂獸各有各的職責。龍大家都知道，是傳說中的動物，也是中華民族的圖騰，在古代，皇帝稱呼自己為“真龍?zhí)熳印保腔蕶嗟南笳鳌ｘP是傳說中的百鳥之王，是祥瑞的象征。獅子威猛，在寺院中有護法之意。作為垂獸，獅子是“猛”、“仁”兼具的瑞獸。

天馬海馬：巡空分水獸

位置：垂獸第四、第五 （可以互換位置）

寓意：通天入海

我們時常說“天馬行空”，寓意才思敏捷、豪放不羈。

天馬的源頭存在于中國遠古的神話當中，《山海經(jīng)》記載：“有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬。”漢代，西域大宛出產一種名馬，可以日行千里，被尊為天馬。傳說漢武帝派使臣帶上金銀珠寶去換天馬，大宛國國王毋寡殺了使臣侵吞財物。漢武帝大怒，派李廣率軍討伐大宛國，取得西域天馬3000匹。所以天馬是尊貴的象征。“天馬行空，獨往獨來”將其形象用于屋脊上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢。

海馬當然不是可以當中藥的海洋生物，它也是傳說中的神獸，喜歡穿行于波濤之中。作為脊獸，海馬身上描有波濤和“山”形巖石，均是古代典型的吉祥紋樣，稱為“海水江崖”。

天馬和海馬是脊獸中長得不怎么像龍的，它們更像馬，不同的是海馬有角，而天馬沒有。把它倆放在屋頂，是寄托人類上天入海的心愿吧。

狻猊、押魚、獬豸、斗牛

位置：垂獸第六、第七、第八、第九 （六七位置可以互換）

寓意：興云作雨、滅火防災、善斷邪正、鎮(zhèn)邪護宅

善男信女和玩香的人，或許認識狻猊。它是龍生九子之老五，外形像獅子。生平喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火。佛祖見他有耐心，便收了當坐騎，因此佛座和香爐上的腳部裝飾就是它。押魚是海中異獸，也有說法是龍生九子之老八，這么算還是狻猊的弟弟，難怪可以互換位置。

狻猊和押魚臉頰下方都有卷曲若祥云狀的胡須，區(qū)別是押魚無論樣子怎么變化，都有個魚尾巴。因為是龍子，所以都可以興云作雨、滅火防災。

獬豸也是傳說中的猛獸，《神異經(jīng)》云：“東北荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直。見人斗則觸不直，聞人論則咋不正。”因為善辨是非，它自古就是法的化身，被當成司法官員廉明正直、執(zhí)法公正的象征，在春秋時期，司法官員的帽子都是按照它的樣子做的，名為“獬豸冠”，官員衣服胸口的“補子”也是用它當圖案。將它用在屋脊上，象征公正無私，也有壓邪之意。相比獬豸，斗牛則溫和得多。它是傳說中的虬龍，無角，與押魚作用相同，一說其為鎮(zhèn)水獸，古時曾在發(fā)生水患之地。多以牛鎮(zhèn)之，所以它是祥瑞的動物。立于屋脊之上意有鎮(zhèn)邪、護宅之功用。

獬豸和斗牛大多為宮廷專用，所以大多是黃色琉璃瓦，偶有綠色琉璃瓦出現(xiàn)在皇家寺廟。

行什：催云布雨

位置：垂獸最后一個

地位：特殊，只出現(xiàn)在太和殿

所有脊獸中，行什算最特殊的一個，中國古代建筑，可見它的地方，只有太和殿一處。其他建筑，無論等級多高，垂獸最多9個，為了彰顯太和殿無以倫比的尊貴，便又增加了一個。為什么叫“行什”，因為排行老十啊！因為只出現(xiàn)在太和殿，所以它均為黃色琉璃瓦。

行什的特別之處，還有外形。其他垂獸除了鳳較為秀氣，其余8個，都是半蹲裝的龍形動物，外行人很難區(qū)分。而行什，卻一眼就可以看出不同。它是垂獸里面，唯一一個站著的。且外貌獨特，尖嘴、猴腮、鷹爪，背后還有兩個翅膀，手里拿的就是金剛杵，這不就是雷震子么！

自然，行什的本領就很明顯了。把它放在屋脊上，就是為了防雷。當年永樂皇帝修建故宮，三大殿剛修好就被雷劈，燒得干干凈凈，而后嘉靖、萬歷年間皆有雷劈毀屋的事情發(fā)生，皇帝無奈，不敢動雷公，就換個名字把它搬上太和殿——雖然穿了馬甲，你總不好意思再劈自己吧。

脊獸的材質、數(shù)量、顏色都和建筑物的等級有關：普通脊獸多為瓦制成，高級建筑則選取琉璃瓦。其顏色有非常嚴格的標準，黃色只有帝王可以用，綠色王爺可用，黑灰色普通官員可用。當然也有例外，譬如寺廟的脊獸就多為綠色。等級越高，中間的垂獸也越多，最多為9個，常見為7、5、3，均為奇數(shù)。譬如故宮的脊獸都是黃色琉璃瓦，且太和殿是唯一擁有10個垂獸的建筑，象征至高無上的皇權。乾清宮、大成殿去掉行什，為9個。坤寧宮去掉獬豸、斗牛、行什，為7個，其他宮殿多為5個。