10招拍好民俗人文

民俗人文包含了人類社會的各種文化現象。本文所說的民俗人文攝影，是指能體現民俗文化中先進的、優秀的、健康的內容的作品。那些已經被當今社會所逐漸淘汰的、落后的、低俗的文化現象，不是我提倡的拍攝內容。有人認為，民俗人文應該拍普通人家的日常生活，不應拍攝節慶的場面、民俗活動、穿盛裝的人物。我認為，兩方面都應該重視。我身在貴州，這里許多少數民族，特別是苗族，既沒有文字，又不建廟、不立碑、不蓋墳。它的歷史與文化，或者被唱進了古歌，或者被裝飾進了服裝，或者被融合到了節慶活動中。民俗人文最璀璨、最精華的部分，很可能就在傳統民俗節慶與服飾之中。

1 特寫、陪體拍單人

人文攝影，人應該是主體。但如果照片只有主體人，沒有其他背景、環境、身邊元素時，要能夠經得起推敲才行，也就是說，用特寫表現人時，人本身要有足夠的趣味或意味。或者人的表情、動勢呈現了一個好瞬間，或者人的服飾、精神面貌足以讓人物感染觀者。如作品《我是喜羊羊》中，傳統的長角苗服飾、頭飾，加上非常時髦的“喜羊羊”內衣，集中、突出地把生活在當代的長角苗小女孩表現得恰到好處。如果不滿足拍攝特寫的條件，那么，就要利用好陪體元素。比如《相伴》中，正是依靠三只趣味豐富的狗作為重要的陪體元素，烘托出了小男孩的童年生活。

2 拍攝雙人講搭配

在拍攝雙人物時，要注意表現兩人之間的聯系。可使兩人一主一次，主次分明，突出最主要的人物；也可以使兩人各有特色，產生對比或和諧的關系，同時突出兩個人。可通過被攝雙人的眼神、動作、姿態產生交流，還可以在構圖上采用一前一后、一正一反、一動一靜、一莊一諧等方式。如，作品《絲絲入扣》，反映的是古董苗迎親時梳頭的一個畫面。一正一反的構圖，把古董苗兩種傳統的頭飾形式船型發式與螺髻作了全面的展現，通過眼神、動作的交流傳神地表現了人物的精神面貌。再如作品《六月會》，通過兩個孩子一動一靜的瞬間，同時表現了孩子們在節日上的生活狀態。

六月會

每年的農歷六月十六日，在青海同仁縣隆務河兩岸的藏族、土族村寨便開始變成一片歡騰的海洋，人們以舞蹈為主，在法師的帶領下，開始祭神、敬神、酬神，表演神舞、龍舞和軍舞。這種“全民狂歡”會一直持續到農歷六月二十五日。俗稱“六月會”，其隆重程度甚至比藏歷新年還熱鬧。已經延續數百年之久。

3 群像，秩序之中有對比

拍攝多人群像既要注意避免雜亂無章，又要注意不能千人一面。作為一個小群體，一方面群體內的人物應該具有一定的規律性，比如服飾的規律性、行為的規律性、情節的規律性。如果做不到這些規律性，那么要盡可能地做到相互間的協調與呼應，要把人與人之間的聯系與交流表現出來。另一方面，群體中要彰顯個體的差異性、獨立性，盡量使每個人物有血有肉、活靈活現。如《非常6+1》，6個青苗老人，服飾幾乎一致，但表情、姿態各不相同、這里已經包含了對比，再加入一個小孩，又形成了一重新的對比。再如《又到錦雞節》，4人服飾統一，角度、姿態、表情又富含了對比，相互間的協調性、呼應性都得到突顯。

4 群體之中找中心

拍攝群體時，除了秩序之中講對比，還有一種方法，就是在群體中找出一個中心點或中心人物。我們可以選擇形象、氣質好的人物作為中心，或者可愛的人物作為中心，或者是有特點、有故事的人物作為中心。如《花開季節》，就是在眾多的長角苗女孩中，抓住了一個形象氣質俱佳的具有代表性的女孩，在她展示柔美舞姿的那一瞬間，定格畫面。再如《他在叢中笑》，正月初八，是黃平縣革家一年一度的蘆笙會。整個活動場內全是穿了盛裝的革家小女孩。在活動場的一側，99歲的蘆笙王正在教孩子們學吹蘆笙。蘆笙王是中心人物，孩子們在他的周圍，如眾星捧月般圍著他。主次有序，虛實結合。

跳花

每年的正月初十，是長角苗女孩跳花的日子。許多的穿著盛裝的長角苗女孩在花坡上，載歌載舞，盡情展示自己的美麗與才藝。

5 重視民族文化元素

各民族歷史文化，傳統習俗各不相同。服飾文化、建筑文化、節慶文化，更是大相徑庭。因此，一幅好的人文攝影作品，在拍攝人的同時，如突出他的民族符號，更有助于主題的擴展與表達。比如，民俗建筑，歌德曾經說：建筑是凝固的音樂。苗族的吊腳樓，侗寨的鼓樓、風雨橋等，都是非常獨特的民族文化遺產。在拍攝民俗人文作品時，可把這些文化遺產在畫面中給予展現。作品《苗族豐收圖》，反映的就是西將千戶苗寨，過苗年時的一個場景。曬臺上的小米，屋檐下的玉米，鱗次櫛比的吊腳樓中間，一座純木結構的新房框架正在拔地而起。再如，苗族的服飾，有“穿在衣服上的歷史”之譽。而這些被稱之為“歷史”的服飾都是盛裝，只有在節慶的時候才穿。作品《亭亭玉立》，拍攝于施洞鎮苗族姊妹節。鮮艷的服飾、華麗的銀飾品、誘人的五彩飯，把家住清水江流域的銀飾苗的節慶文化與民族服飾文化表得淋漓盡致。

6 有用、干凈的背景

在選擇背景時，首先要選擇能烘托主體人物的元素，如不能烘托主體，就要盡量避免干擾主體。此時需要用技術手段。或者改變視點、角度、焦距，設法避開；或者設法使背景虛化、弱化。獲得背景虛化的手段有，焦距越長虛化效果越好，光圈口徑越大虛化效果越好，拍攝距離越近虛化效果越好。三者一起使用，可實現最佳的虛化效果。無論背景為虛還是為實，都應盡量簡化、干凈。如《陽光燦爛的日子》，拍攝于早春的大花苗寨。背景是大花苗所特有的傳統土坯房，再加上人物、狗、屋檐及樹木的陰影，營造出了一個非常溫馨的畫面。再如《吃新節的晌午》，如果畫面中只有一個頂著大鐵鍋的小孩，觀者估計不會看懂，而背景中有了那些為了節日而忙碌的人們，以及彌漫而來的炊煙，節日的氣氛就簡潔地呈現了。

7 正確把握快門速度

何時使用高速快門拍攝？要想抓住瞬間的人物表情變化，或凝固一個動態畫面，必須保證足夠快門速度，一般應該是在1/350秒以上。作品《老鷹抓小雞》，拍攝于古董苗竹王節。快門速度是1/500秒。老鷹抓小雞是貴州許多少數民族村寨的傳統體育項目。動態感、隨機性非常強，人物表情、姿態變化極快，所以采用高速拍攝，才能凝固瞬間。慢速拍攝。能產生夢幻的動感效果。為了效果明顯，一般拍攝速度應該是1/15秒以下。如《山之精靈》，拍攝于小花苗圣誕節。深色的背景，尖尖的牛角頭飾，加上1/3秒的拍攝速度，勾勒出小花苗女孩曼妙的舞姿。

8 巧用背影意味深遠

朱自清散文《背影》，描述了父親不同的幾個背影，那種愛子情深的強大感染力，令人刻骨銘心。背影有含蓄、深沉的力量。由于少數民族頭飾、服飾的特殊文化，因此，巧妙地運用背影，能到達意想不到的效果，使人產生神秘感的同時，展開想象。如《大山的女兒》，遠端是逶迤起伏的烏蒙山，近處是一個穿了盛裝的小花苗女孩的背影。盡管看不到女孩的容顏，但冷峻的大山，與鮮亮、纖柔的背影相組合，卻給整個畫面增添了許多神秘的韻味。

9 耐心、堅持到底

要拍到好照片，先要發現你的目標。例如在街頭發現某一少數民族人物服飾頭飾非常特別，那么你就可以鎖定他，在不打擾他的前提下，一路跟蹤下去，千萬不要勉強拍幾張就放棄，一定要拍攝到自己滿意的作品才結束。或者在某個民俗活動中，發現某個場景非常好，那么即便今年錯過機會了，明年、后年，甚至更久都不要放棄。如《祥牛出寨》，拍攝于2009年滾仲苗王節斗牛活動。類似畫面在2002年的苗王節上我就看到過，但由于當時沒有準備好，錯失了機會。直到2009年的冬天，終于拍到了這一令我興奮不已的瞬間。

10 主動設置“陷阱”

設“陷阱”，并不是去捉弄人，而提前構好圖，等你所需要的人物或對象進入畫面，再按動快門。比如，一個保存非常完美的少數民族村寨，寨門外開滿了油菜花。畫面非常干凈、漂亮。所缺少的是幾抹晚霞。在晚霞來之前，你已經取好景，構好圖，支好三腳架，調整好曝光組合。等晚霞出現在天邊時，你只要按動快門就可以了。這就是設置陷進。作品《苗年印象》，拍攝于苗年祭祖活動。當時在現場的攝影師估計有300多人，而舉行祭糧倉的活動場地又非常的狹小。根本無法走進活動的中心。無奈，我只能遠遠地把照相機固定在三腳架上，高高地舉在空中，嘗試了多次，預先構好了圖，然后，等祭糧倉的隊伍走進我預設好的畫面時，連續按動快門，一張美圖就這樣產生了。作品《守望》就是在確定基本構圖后，在不打擾被攝者的前提下，等待傳神的一瞬間出現再拍攝而得到的。

民俗人文拍攝除了以上實戰技巧之外，還需要作者對民俗知識有較深入的了解，除了書本介紹，扎根生活、汲取營養，應該是最有效的辦法，如果做到了，相信您的作品會更加富含情感。