潁州地區(qū)的節(jié)烈風(fēng)俗對詩歌的影響

解潁利

?

潁州地區(qū)的節(jié)烈風(fēng)俗對詩歌的影響

解潁利

（淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000）

明清時(shí)期，潁州地區(qū)形成節(jié)烈風(fēng)俗，潁州地區(qū)列女的人數(shù)也驟增。因此，列女進(jìn)入了文學(xué)的視野，出現(xiàn)了一些列女題材的詩歌。這些關(guān)于列女的詩歌反映了潁州地區(qū)節(jié)烈風(fēng)俗對詩歌的題材、思想內(nèi)容和形象塑造產(chǎn)生的影響。

節(jié)烈風(fēng)俗；列女；絕命詩

明清時(shí)期，在各種因素的共同作用下，潁州地區(qū)形成節(jié)烈風(fēng)俗。從此，列女不僅作為社會(huì)上一個(gè)普遍而特殊的社會(huì)群體，還成為詩歌的抒寫對象。《潁州府志·藝文志》中收錄的六首關(guān)于列女故事的詩歌以及《明清安徽婦女著述輯考》中輯錄的方氏兩首《絕名詞》和郎氏十首《絕命詩》，這些詩歌清楚地反映了這種節(jié)烈風(fēng)俗對列女題材詩歌的題材、思想內(nèi)容和形象塑造三方面產(chǎn)生的影響。

在這里做一些必要的說明：方氏，據(jù)清朝惲珠《國朝閨秀正始續(xù)集》卷十八記載：“方氏，安徽亳州人，梁俊業(yè)室，俊業(yè)早亡，只遺一子，甫四齡而夭，氏以身殉。”[1]

郎氏，《民國阜陽縣志續(xù)編·文藝·詩文》中記載：“呂克昌妻郎氏，邑庠生郎錫類女，聰慧工詩。年十九歸克昌，事孀姑以孝聞。夫勤讀得痼疾，扶持調(diào)護(hù)，日夜維謹(jǐn)。夫病久不愈，侍湯藥衣不解帶數(shù)月。夫歿，殮后，集族黨立夫兄德昌子嗣。竣，從容墜樓殉節(jié)，僅傷臂，未死。越數(shù)日，服鉛粉、復(fù)吞金戒指，又遇救未死。忍待葬夫回，隔日即乘間投渠死矣。瀕死前一夕作書別母，并賦《絕命詩》。 ”[2]

根據(jù)這些資料可知，方氏和郎氏具有列女中節(jié)婦和烈婦的特質(zhì)——夫死殉夫，所以她們應(yīng)該分別屬于節(jié)婦和烈婦。……