從“第五倫不修威儀”說起

郭慶晨

從“第五倫不修威儀”說起

郭慶晨

第五倫，字伯魚，東漢時(shí)官員。復(fù)姓“第五”，章帝劉炟即位后，第五倫升任司空，成為“三公”之一。第五倫雖然長期身居高位、俸祿優(yōu)厚，但他從不驕奢淫逸，生活十分節(jié)儉。擔(dān)任太守時(shí)，他常常自己動(dòng)手割草喂馬，妻子親自下廚房燒火做飯。每領(lǐng)到俸糧，除留下自己一家食用之需，其余全部贈(zèng)送或以最低價(jià)賣給百姓中的貧困者。升為司空后，他依然“不修威儀”。用今天的話說，就是不擺官架子、不裝腔作勢(shì)、不耀武揚(yáng)威。他平時(shí)像平常人一樣，穿布衣，吃糙米，徒步而行；每次上朝，乘的也只是一輛瘦馬拉的舊車，全然沒有一點(diǎn)兒大官的樣子。

在講究官階和官場(chǎng)禮儀的中國封建社會(huì)，擺官譜、顯官威，幾乎是官員的習(xí)慣和常態(tài)。如若不然，也不會(huì)有長戟高門、高車駟馬、前呼后擁等諸多體現(xiàn)官員及官場(chǎng)威儀的成語的出現(xiàn)和流行。

其實(shí)，不必說歷史，就是現(xiàn)在，擺譜顯威的官員也并未絕跡。公車改革喊了多少年，卻總是困難重重、舉步維艱。何故？還不是有人將公車當(dāng)成了一種體現(xiàn)官員赫赫威儀的“官轎”，以用來有效彰顯官員身份、地位的象征？當(dāng)然了，公車只是官員彰顯威儀的一個(gè)方面，在我們這個(gè)“官本位”根深蒂固的國度里，以官階大小來決定官員應(yīng)享有的福利待遇、住房大小、專車檔次等，這也成為一種所謂的“官場(chǎng)文化”。在這種“文化”背景之下，一些官員擺官譜、顯官儀，也就不足為怪了。

有相當(dāng)多的領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚(yáng)了不修威儀的好品德，孔繁森、牛玉儒、鄭培民就是他們的代表。正是這些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，讓共產(chǎn)黨人不至于把古代的第五倫們作為僅有的驕傲。

習(xí)近平總書記《之江新語》一書中有這樣一段話當(dāng)令許多領(lǐng)導(dǎo)干部深思：群眾看一名干部是否稱職，其中一個(gè)重要方面是看其“官樣子”做得好不好，有沒有“官架子”。現(xiàn)在確實(shí)有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中的形象不是很好，“官樣子”不怎么的，“官架子”倒不小。用老話講，也就是重修官儀了。

殊不知，領(lǐng)導(dǎo)干部一擺臭“架子”，身上有了“官味”，就會(huì)在無形中同群眾產(chǎn)生了距離，滋生了隔閡。久而久之，群眾對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，你還能知什么民情，得什么民意？而這些干部一旦品夠了“官味”、過足了“官癮”，就會(huì)與群眾的距離越來越遠(yuǎn)，隔閡越來越深，最終難免成為孤家寡人，為人民群眾唾棄。

實(shí)際上，看上去越“不像領(lǐng)導(dǎo)”，才是好領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)槟悴恍尥x，不把自己當(dāng)官，群眾就不把你當(dāng)外人， 才肯接近你，跟你說知心話。你才能在與群眾打成一片的過程中訪得真情、聽懂民意，據(jù)此作出的決策才能具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可靠性。要不，人們?cè)趺凑f“越不擺譜的領(lǐng)導(dǎo)越靠譜，越擺譜的領(lǐng)導(dǎo)越不靠譜”呢！

說到這里，我想起了習(xí)近平擔(dān)任總書記不久的深圳考察。當(dāng)時(shí)媒體關(guān)于總書記“不封路，不搞歡迎儀式，吃自助餐”的消息，迎來叫好聲一片。時(shí)間過去兩年多，習(xí)近平總書記不修威儀所釋放的信號(hào)還在持續(xù)產(chǎn)生著巨大的效應(yīng)。在中央領(lǐng)導(dǎo)的身體力行之下，一定會(huì)被新風(fēng)取而代之，盡管這需要付出巨大的努力。

10.16634/j.cnki.cn23-1001/d.2015.09.034

責(zé)任編輯/劉桂華

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