郭慶晨
從“第五倫不修威儀”說起
郭慶晨
第五倫,字伯魚,東漢時(shí)官員。復(fù)姓“第五”,章帝劉炟即位后,第五倫升任司空,成為“三公”之一。第五倫雖然長期身居高位、俸祿優(yōu)厚,但他從不驕奢淫逸,生活十分節(jié)儉。擔(dān)任太守時(shí),他常常自己動(dòng)手割草喂馬,妻子親自下廚房燒火做飯。每領(lǐng)到俸糧,除留下自己一家食用之需,其余全部贈(zèng)送或以最低價(jià)賣給百姓中的貧困者。升為司空后,他依然“不修威儀”。用今天的話說,就是不擺官架子、不裝腔作勢(shì)、不耀武揚(yáng)威。他平時(shí)像平常人一樣,穿布衣,吃糙米,徒步而行;每次上朝,乘的也只是一輛瘦馬拉的舊車,全然沒有一點(diǎn)兒大官的樣子。
在講究官階和官場(chǎng)禮儀的中國封建社會(huì),擺官譜、顯官威,幾乎是官員的習(xí)慣和常態(tài)。如若不然,也不會(huì)有長戟高門、高車駟馬、前呼后擁等諸多體現(xiàn)官員及官場(chǎng)威儀的成語的出現(xiàn)和流行。
其實(shí),不必說歷史,就是現(xiàn)在,擺譜顯威的官員也并未絕跡。公車改革喊了多少年,卻總是困難重重、舉步維艱。何故?還不是有人將公車當(dāng)成了一種體現(xiàn)官員赫赫威儀的“官轎”,以用來有效彰顯官員身份、地位的象征?當(dāng)然了,公車只是官員彰顯威儀的一個(gè)方面,在我們這個(gè)“官本位”根深蒂固的國度里,以官階大小來決定官員應(yīng)享有的福利待遇、住房大小、專車檔次等,這也成為一種所謂的“官場(chǎng)文化”。在這種“文化”背景之下,一些官員擺官譜、顯官儀,也就不足為怪了。
有相當(dāng)多的領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚(yáng)了不修威儀的好品德,孔繁森、牛玉儒、鄭培民就是他們的代表。正是這些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部,讓共產(chǎn)黨人不至于把古代的第五倫們作為僅有的驕傲。
習(xí)近平總書記《之江新語》一書中有這樣一段話當(dāng)令許多領(lǐng)導(dǎo)干部深思:群眾看一名干部是否稱職,其中一個(gè)重要方面是看其“官樣子”做得好不好,有沒有“官架子”。現(xiàn)在確實(shí)有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中的形象不是很好,“官樣子”不怎么的,“官架子”倒不小。用老話講,也就是重修官儀了。
殊不知,領(lǐng)導(dǎo)干部一擺臭“架子”,身上有了“官味”,就會(huì)在無形中同群眾產(chǎn)生了距離,滋生了隔閡。久而久之,群眾對(duì)你敬而遠(yuǎn)之,你還能知什么民情,得什么民意?而這些干部一旦品夠了“官味”、過足了“官癮”,就會(huì)與群眾的距離越來越遠(yuǎn),隔閡越來越深,最終難免成為孤家寡人,為人民群眾唾棄。
實(shí)際上,看上去越“不像領(lǐng)導(dǎo)”,才是好領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)槟悴恍尥x,不把自己當(dāng)官,群眾就不把你當(dāng)外人, 才肯接近你,跟你說知心話。你才能在與群眾打成一片的過程中訪得真情、聽懂民意,據(jù)此作出的決策才能具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可靠性。要不,人們?cè)趺凑f“越不擺譜的領(lǐng)導(dǎo)越靠譜,越擺譜的領(lǐng)導(dǎo)越不靠譜”呢!
說到這里,我想起了習(xí)近平擔(dān)任總書記不久的深圳考察。當(dāng)時(shí)媒體關(guān)于總書記“不封路,不搞歡迎儀式,吃自助餐”的消息,迎來叫好聲一片。時(shí)間過去兩年多,習(xí)近平總書記不修威儀所釋放的信號(hào)還在持續(xù)產(chǎn)生著巨大的效應(yīng)。在中央領(lǐng)導(dǎo)的身體力行之下,一定會(huì)被新風(fēng)取而代之,盡管這需要付出巨大的努力。
10.16634/j.cnki.cn23-1001/d.2015.09.034
責(zé)任編輯/劉桂華
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