新發(fā)現(xiàn)明末清初小說(shuō)《留人眼》考

·潘建國(guó)·

一、《留人眼》之謎

關(guān)于《留人眼》的身份，學(xué)術(shù)界先后形成過三種不同的看法:

1.《留人眼》可能是《人中畫》小說(shuō)的別名

路工編《明清平話小說(shuō)選》第一集(1958)，收錄清初嘯花軒刊本《人中畫》，其出版說(shuō)明云:“此本封面左上角題‘留人眼’三字，不知什么意思。董康的《書舶庸譚》曾提到日本藏有《留人眼》小說(shuō)，《人中畫》是否又名《留人眼》，還不能肯定。”之后，胡士瑩《話本小說(shuō)概論》(1980)第十五章第三節(jié)“清人編刊的擬話本集敘錄”基本沿用路工的說(shuō)法，認(rèn)為《留人眼》有可能就是《人中畫》小說(shuō)的別名。

需要指出的是:路工所謂“董康的《書舶庸譚》曾提到日本藏有《留人眼》小說(shuō)”云云，大概是他一時(shí)誤記，四卷本和九卷本《書舶庸談》，實(shí)際上均未提及《留人眼》。最早載及日本曾藏有《留人眼》小說(shuō)的中國(guó)學(xué)者是孫楷第，其《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》(1933)“附錄一”，據(jù)日本元祿十六年(1703，康熙四十二年)《舶載書目》所載，認(rèn)為《留人眼》“當(dāng)亦通俗小說(shuō)”。惜孫楷第所引《舶載書目》時(shí)間有誤，著錄有《留人眼》小說(shuō)的是元祿八年(1695，清康熙三十四年)《舶載書目》，而非元祿十六年，其文云:“《醉春風(fēng)》二本，《留人眼》六本，二部共小說(shuō)也。”《醉春風(fēng)》八回，今存清初嘯花軒刊本，藏北京大學(xué)圖書館，為馬廉舊藏。盡管《舶載書目》已明確指稱《留人眼》為小說(shuō)，不過，由于迄今尚未在日本公私圖書館發(fā)現(xiàn)這部六本的《留人眼》文本，故論者仍不無(wú)疑慮。

2.“留人眼”是小說(shuō)書坊的廣告宣傳語(yǔ)

此說(shuō)由林辰首先提出，他在《“留人眼”之謎》(1988)中寫道:

清初小說(shuō)《五鳳吟》序中說(shuō):“舉世之人，每見道義之書，則開卷交睫，若持風(fēng)雅之章，則卷不釋手，何也?莊語(yǔ)辭嚴(yán)而義正，不克解人之悶，釋人之愁。惟綺語(yǔ)事鄙而情真，易于留人之眼，博人之歡。”從這位作序者的話中，可知清人所說(shuō)的“留人眼”，是招人愛看的意思。清之書坊，刻印小說(shuō)者多有在封面上方或書名左右，加上醒目的招引讀者的文字，以起宣傳廣告的作用。如《梧桐影》，于書名之上刻“尋私尋趣”四字;《快心編》加“醒世奇觀”四字;凌云閣本《好逑傳》，鐫“義俠遺本”四字;《情夢(mèng)柝》則附以“警世奇書”四字;《幻影》(《三刻拍案驚奇》)在書名外加“型世奇觀”。這樣的例子，所在多有，但都不是書名，也不是書的又名。似此，則《人中畫》封面左右所題之“留人眼”，應(yīng)是書坊(或者作者)用以引起讀者注目的宣傳文字，既不是一部小說(shuō)作品名，也不是同書之異名。

其后，趙伯陶《〈人中畫〉版本演化及其它》(1993)進(jìn)一步指出，清初嘯花軒書坊所刊小說(shuō)，內(nèi)封亦多題有別名，譬如《巫山艷史》題“意中情”，《醉春風(fēng)》題“自作孽”，《一片情》題“奇閱快覽”，《燈月緣奇遇小說(shuō)》題“醒世奇觀”等等，“此或是書賈為廣招徠，特于內(nèi)封飾以俏詞麗語(yǔ)以助正題之不足而誘人購(gòu)買者”，認(rèn)為《人中畫》內(nèi)封右上角所刊“留人眼”，亦屬此類。

林辰、趙伯陶兩文對(duì)于《人中畫》內(nèi)封所刻“留人眼”三字含義及其功能的解釋，頗為令人信服。不過，《舶載書目》所著錄《留人眼》的真實(shí)身份，依然存在兩種可能:(1)《留人眼》就是《人中畫》小說(shuō)，日人《舶載書目》誤將內(nèi)封頁(yè)上的廣告文字“留人眼”，著錄為書名;(2)《留人眼》是一部獨(dú)立的小說(shuō)，與《人中畫》內(nèi)封所刊“留人眼”三字相同，則純屬巧合。

3.《留人眼》與《人中畫》是兩部不同的小說(shuō)

1993年，韓國(guó)學(xué)者樸在淵發(fā)表論文《關(guān)于完山李氏〈中國(guó)小說(shuō)繪模本〉》，介紹了一種珍貴的中國(guó)小說(shuō)書目文獻(xiàn)資料，即《中國(guó)小說(shuō)繪模本》，此書包括以漢文撰寫的“序”、“小敘”以及128幅根據(jù)中國(guó)小說(shuō)繪制的插圖(畫師為金德成等人)。“序”和“小敘”的作者，均為朝鮮李朝英祖之暎嬪完山李氏，題寫時(shí)間為英祖三十八年(1762，乾隆二十七年)閏五月初九。《中國(guó)小說(shuō)繪模本》“小敘”，著錄了數(shù)量可觀的中國(guó)小說(shuō)，其中“條目之小則曰《留人眼》，曰《西湖佳話》，曰《人中畫》，曰《禪真后史》，曰《剪燈叢話》，曰《文苑楂橘》，曰《艷異編》，曰《五色石》，曰《型世言》，曰《醒世恒言》，曰《拍案驚奇》，曰《今古奇觀》”等。此處，《留人眼》與《人中畫》并舉，有力地證明:《留人眼》并非《人中畫》，而是一部獨(dú)立的中國(guó)小說(shuō)，它至遲在康熙三十四年(1695)已舶載日本、乾隆二十七年(1762)傳入朝鮮半島。

當(dāng)然，欲真正解開《留人眼》小說(shuō)之謎，還需找到其版本實(shí)物。

二、《留人眼》存世版本及刊刻時(shí)間

甲午冬日，寒齋有幸得到《留人眼》殘本1冊(cè)，金鑲玉重裝，殘存20葉，包括目錄4葉、插圖16葉，正文全闕，殊為令人恨恨。目錄葉半葉八行，行二十字，四周單邊，白口，無(wú)魚尾，版心自上而下依次刻有“留人眼”、“目錄”及葉碼“×”(圖1)。版框高19.7厘米，半葉寬13.2厘米。目錄第1葉A面殘缺，所存文字始于第三回，各回回目文字如下:

(第一、第二回殘缺)

第三回 曲云仙 力戡大盜，三屈狂且

第四回 鄭縣尊 批炤燭奸情，鞫獄雪死恨

第五回 王別駕 風(fēng)流性格人人具，男愛溫柔女戀清幽

第六回 邵侍御 微恩必報(bào)，小怨不修

第七回 潘應(yīng)詔 無(wú)妄遭殃，任智脫禍

第八回 景瑞符 兄弟圖財(cái)兩命殞，繡衣貪色一官傾

第九回 楊玉郎 月夜遇蜺妖，花陰戲禿子

第十回 生香女 尋春誤入牡丹叢，得采喜配鴛鴦耦

第十一回 王宜壽 生兒受盡分離苦，得夢(mèng)尋親會(huì)合奇

第十二回 明青選 說(shuō)施銀戶限，幻去玉連環(huán)

第十三回 劉烈女 顯英魂天庭告警，標(biāo)節(jié)操江水揚(yáng)清

第十四回 彭素芳 擇郎翻錯(cuò)配，獲藏信前緣

第十五回 云來(lái)姐 巧破梅花陣

第十六回 李生徐子 狂妄終除籍，貪金定損身

圖1 康熙刻本《留人眼》目錄(虞虞齋藏本)

另存全部十六回插圖，插圖葉碼相連(即從“一”至“十六”)，表明該書插圖乃集中于卷首。每回插圖采用單幅整頁(yè)式，即A面為插圖，B面為圖贊;版心自上而下依次刻有“留人眼”、“第×回”及葉碼“×”。圖像為情節(jié)性插圖，繪刻頗精，風(fēng)格近似于明末清初的徽派版畫。

此《留人眼》殘冊(cè)沒有牌記序跋，故無(wú)法得知明確的刊刻時(shí)間。不過，該本第二回插圖B面圖贊“載酒玄亭”之“玄”字缺末筆避諱(圖2);其紙張、字體、版式具有康熙刻本之特征;另外，日本元祿八年(1695，康熙三十四年)《舶載書目》已載錄此書。據(jù)此數(shù)端推定:《留人眼》小說(shuō)的刊行時(shí)間，約在康熙中前期，下限為康熙三十四年(1695)。

圖2 康熙刻本《留人眼》第二回圖贊“玄”字避諱(右)、第三回插圖(左)

三、《留人眼》與《貪欣誤》及《天湊巧》

仔細(xì)檢閱《留人眼》的回目文字，發(fā)現(xiàn)其第十一回至十六回，竟與另一部小說(shuō)《貪欣誤》第一至第六回，完全相同。《貪欣誤》今存北京大學(xué)圖書館藏本，乃馬廉舊藏，內(nèi)封頁(yè)已佚，目錄頁(yè)題“新鐫繡像小說(shuō)貪欣誤”，凡六回，首回首頁(yè)題“新鐫繡像小說(shuō)貪欣誤”、“羅浮散客鑒定”，半葉八行，行二十字，白口，單黑魚尾，四邊單欄(圖3)。無(wú)繡像，無(wú)序跋。

此外，《留人眼》第三回回目文字，又與《天湊巧》第三回相同，惟“三屈狂且”，《天湊巧》正文作“義折狂且”。《天湊巧》今存中國(guó)藝術(shù)研究院圖書館藏本，乃傅惜華舊藏，內(nèi)封、目錄葉已佚，凡存三回，首回首頁(yè)題“新鐫繡像小說(shuō)天湊巧”、“羅浮散客鑒定”，半葉八行，行二十字，白口，單黑魚尾，四邊單欄，版式行款與《貪欣誤》極為相近。亦無(wú)繡像，無(wú)序跋。此外，吉林大學(xué)圖書館藏有一個(gè)同版殘本，存第一回下半回(自第十四葉B面始)及第二回上半回。

《天湊巧》第一回作《余爾陳》“假俠夫千金空托，真義士一緘收功”;第二回作《陳都憲》“錯(cuò)里獵巍科，誤中躋顯秩”。這兩回是否即為《留人眼》目前殘缺的第一、第二回呢?

《天湊巧》第一回?cái)侵行闶坑酄栮悾瑧偕锨鄻桥又煨【辏I措千金，并委托社友江公子與老鴇交涉，欲為小娟贖身，孰料江公子貪戀美色，竟將贖身后的小娟帶回自家莊園匿藏，企圖占為己有，小娟誓死不從，最后幸賴江公子之妻江娘娘出面干預(yù)，余、朱兩人始得如愿團(tuán)圓。《留人眼》第一回插圖B面圖贊，乃一首《漁家傲》詞:“風(fēng)魔擾擾縈懷抱，愁滿庭闌書帶草，然諾千金空窈窕，盼不到，盈盈十五青樓小。

夢(mèng)迴酒醒賞啼鳥，漏殘寶篆煙猶裊，個(gè)中璧合姻緣好，人未老，何殊餞別青門道。”所吟詠的正是一段青樓姻緣;而該回插圖所繪正是小說(shuō)中江娘娘命小童將余、朱送離江家的場(chǎng)景(圖4)，大致對(duì)應(yīng)于如下文字:“(余爾陳)把轎子讓與小娟，自己隨后，兩個(gè)家人肩了小娟鋪陳，兩個(gè)花梨木箱，原也是余爾陳辦的，江娘娘又叫文童送余相公家。”兩相印證，《留人眼》殘缺的第一回，應(yīng)即《天湊巧》第一回《余爾陳》。

圖3 北大藏本《貪欣誤》首回首頁(yè)

圖4 康熙刻本《留人眼》第一回插圖

再來(lái)看《天湊巧》第二回《陳都憲》，敘述胸?zé)o點(diǎn)墨的貧窮書生陳都憲，憑借各種因緣巧合，陰差陽(yáng)錯(cuò)，科場(chǎng)連連得中，直至官拜都御史。《留人眼》第二回插圖B面圖贊為《蝶戀花》詞:“載酒玄亭人是否?淡墨涂鴉，不問無(wú)和有。筆花孟浪龍蛇走，狼藉珠璣每欲嘔。 乳水相投真味臭，巧說(shuō)干時(shí)，翻得批鱗奏。事功聲價(jià)都虛謬，還知八字生來(lái)湊。”描摹的正是某位“淡墨涂鴉”、“筆花孟浪”、“狼藉珠璣”的白丁先生，只因“八字生來(lái)湊”，命運(yùn)奇佳，“事功聲價(jià)”皆唾手而得，此與《陳都憲》小說(shuō)情節(jié)甚為貼合，可以推定《留人眼》第二回，即為《天湊巧》第二回《陳都憲》。

據(jù)此，《留人眼》小說(shuō)殘失的十六回正文，目前至少可以復(fù)原其中九回，即存見于《天湊巧》的第一至第三回、存見于《貪欣誤》的第十一至第十六回。另外七回《鄭縣尊》《王別駕》《邵侍御》《潘應(yīng)詔》《景瑞符》《楊玉郎》《生香女》，則仍未知其詳，參見下表。由于存世本《天湊巧》缺失目錄，該書究竟本來(lái)只有三回，還是殘存三回，今難確考，理論上也存在這樣一種可能性:即《天湊巧》足本有十回，內(nèi)容就是《留人眼》第一至第十回，此且待日后發(fā)現(xiàn)新文獻(xiàn)再予驗(yàn)證。

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那么，《留人眼》與《天湊巧》《貪欣誤》又是何種關(guān)系呢?

如前所證，《留人眼》刊行時(shí)間的下限為康熙三十四年(1695)。

《貪欣誤》《天湊巧》兩書版式字體十分近似，蓋由同一書坊刊刻。《天湊巧》第二回《陳都憲》第十一葉B面第八行“弘開覺路”之“弘”字缺末筆避諱(圖5)，則其應(yīng)刊刻于乾隆時(shí)期。筆者查驗(yàn)了北大藏本《貪欣誤》，其版框高為17.5厘米，半葉寬10.5厘米，開本較康熙刻本《留人眼》縮小;字體較拙劣，已失康熙刻本《留人眼》之齊整;紙張為一種較薄的竹紙，多橫向細(xì)簾紋(類似后世的“羅紋紙”)，此乃乾隆刻本小說(shuō)常用之紙。合此數(shù)項(xiàng)可斷定:《貪欣誤》《天湊巧》當(dāng)刊刻于《留人眼》流播之后的乾隆時(shí)期。

因此，上述三種小說(shuō)的學(xué)術(shù)關(guān)系應(yīng)當(dāng)為:《留人眼》十六回編撰于明末天啟時(shí)期(見下文)，首刊于康熙間;至乾隆時(shí)，《留人眼》前三回(或前十回)析出單刻為《天湊巧》，后六回析出單刻為《貪欣誤》。

圖5 中國(guó)藝術(shù)研究院圖書館藏本《天湊巧》第二回“弘”字避諱

關(guān)于《留人眼》小說(shuō)的編撰時(shí)間和作者，也不無(wú)可考。目前存見的九回小說(shuō)，行文多有稱明代為“我朝”、“國(guó)朝”者，第十三回《劉烈女》(即《貪欣誤》第三回)中有“(劉元輔妻)于天啟二年七月廿三日夜間，夢(mèng)庭前老柏樹忽然化作青云一道”，又有“這是景泰間遠(yuǎn)年之事。即近天啟元年，梅東巷住有個(gè)沈二姑”云云，審其口吻，則《留人眼》的實(shí)際編撰時(shí)間，當(dāng)在明末天啟二年(1622)稍后數(shù)年間。

乾隆刻本《貪欣誤》《天湊巧》首回首頁(yè)均題“羅浮散客鑒定”;值得注意的是，傅惜華舊藏本《天湊巧》原書牌記已殘，原藏者描摹了一個(gè)牌記，中“天湊巧”三字，右“西湖逸史撰”，左下“本衙藏板”，首回首頁(yè)則題“羅浮散客鑒定”，如果這一描摹牌記可信的話，《留人眼》小說(shuō)作者有可能是“西湖逸史”，而“羅浮散客”則是將《貪欣誤》《天湊巧》從《留人眼》中析出單刻的實(shí)際操作者。令人遺憾的是，傅惜華并未交代此牌記的資料來(lái)源，故《留人眼》的作者是“西湖逸史”還是“羅浮散客”，或者另有其人，尚待考證。

四、《留人眼》之“雙層”回目及其小說(shuō)史意義

與其它明末話本小說(shuō)集相比，《留人眼》在故事內(nèi)容以及敘事藝術(shù)等方面，并無(wú)突出之處。惟其回目文字的設(shè)置方式，則頗新奇，它采用“雙層”結(jié)構(gòu)，即在通常回目文字之上，疊床架屋，為每篇故事另外增擬一個(gè)獨(dú)立的篇題。《留人眼》的第一層回目，均為三字，且皆實(shí)指小說(shuō)主人公，如“余爾陳”、“陳都憲”、“曲云仙”、“鄭縣尊”、“王別駕”之類;第二層回目，乃概括本回小說(shuō)情節(jié)或主旨，文字為四言、五言、七言對(duì)句(僅第十五回為單句)。

如何理解《留人眼》回目新變的動(dòng)因和意義，尚需回到小說(shuō)史現(xiàn)場(chǎng)。明末清初是話本小說(shuō)發(fā)展的繁盛時(shí)期，編撰刊印皆甚頻密;但與此同時(shí)，話本小說(shuō)文體本身也承受著較大的文體壓力，這種壓力一方面來(lái)自對(duì)于古老的話本小說(shuō)文體面貌的創(chuàng)新變革，另一方面則來(lái)自于日益蓬勃的章回體小說(shuō)的外在擠壓。因此，明末清初的話本小說(shuō)成為一個(gè)“文體試驗(yàn)場(chǎng)”，而回目設(shè)置方式的探索，乃是其中較為活躍的部分。李小龍《中國(guó)古典小說(shuō)回目研究》敏銳地關(guān)注到了這一時(shí)期話本小說(shuō)回目的新花樣:“有一類作品的正文標(biāo)目竟然有兩級(jí)”，“在現(xiàn)存作品中，最早使用此種形式的當(dāng)是題為‘羅浮散客鑒定’的兩部作品《貪欣誤》和《天湊巧》，所以筆者以為似可稱為‘貪欣誤’式或‘天湊巧’式，由于前者所存版本較為完整，故命以‘貪欣誤’式更宜。”由于《貪欣誤》《天湊巧》均源自《留人眼》，故最早使用兩級(jí)標(biāo)目的小說(shuō)作品，應(yīng)為《留人眼》。僅就此而言，《留人眼》在古代小說(shuō)、尤其是話本小說(shuō)文體史上，亦頗可留下一“眼”。

《留人眼》全書十六回，每回演繹一個(gè)故事，若僅從回目功能來(lái)看，單層即可，何必“雙層”?李小龍認(rèn)為:“之所以多出這一級(jí)的標(biāo)目，也是在提醒讀者，每回雖標(biāo)出‘第×回’的字樣，且均有體制相同的回目群，卻并非一部連續(xù)的作品，而是話本小說(shuō)的組合”，此言甚是。不過，尚可補(bǔ)充的是，“雙層”回目集中出現(xiàn)于明末清初的話本小說(shuō)集中，可能還與這一時(shí)期家庭世情類章回體小說(shuō)的興盛有關(guān)。因?yàn)椋绻麑ⅰ读羧搜邸放c《三國(guó)志演義》《水滸傳》《封神演義》《西游記》等演繹歷史傳奇神魔題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)并觀，讀者可以借助題材及篇幅的差異，較為輕松地區(qū)分出話本集與章回體;但是，若將《留人眼》與《醋葫蘆》二十回、《平山冷燕》二十回、《玉嬌梨》二十回、《引鳳簫》十六回等演繹家庭世情題材且篇幅相對(duì)較小的章回體小說(shuō)并觀，便頗難遽加區(qū)分。而采用“雙層”結(jié)構(gòu)之后，《留人眼》不僅在回目的外在形式上，有別于章回體小說(shuō)，而且其第一層回目(如第一回《余爾陳》、第二回《陳都憲》、第三回《曲云仙》、第四回《鄭縣尊》……第十六回《李生徐子》等)，也在清楚地提示讀者:該作品各回核心人物之間沒有關(guān)聯(lián)，它是一部短篇話本集而非長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。

就《留人眼》而言，“雙層”結(jié)構(gòu)回目的意義，乃主要體現(xiàn)在對(duì)話本小說(shuō)文體的自我彰顯，但對(duì)之后諸如《人中畫》《照世杯》《警寤鐘》等清初話本集來(lái)說(shuō)，“雙層”回目還具有創(chuàng)作層面的實(shí)際功能，即為其文本敘事從“一事一回”擴(kuò)增至“一事數(shù)回”，提供一個(gè)絕佳的標(biāo)目形式。以《人中畫》為例，清康熙嘯花軒刻本存五卷十六回，每卷各有一個(gè)獨(dú)立標(biāo)題，如《風(fēng)流配》《自作孽》《狹路逢》《終有報(bào)》《寒徹骨》等;每卷敘述一個(gè)故事，包含兩至四回不等，每回皆另有回目，譬如第一卷《風(fēng)流配》下轄四回，第一回《司馬玄感義氣贈(zèng)功名，呂翰林報(bào)恩私竊柯斧》、第二回《長(zhǎng)安街花擔(dān)上遇良緣，紅菟村詩(shī)扇中得佳偶》、第三回《華峰蓮為憐才喬催妝，尹荇煙誤于歸題合巹》、第四回《太師公善戲謔難乘龍，探花郎苦推求歡跨鳳》，演繹成都才子司馬玄與才女華蓮峰、尹荇煙之間的婚戀故事。《風(fēng)流配》以四回?cái)⒁皇拢梢暈橐黄衅挶荆鋵?shí)質(zhì)乃話本體小說(shuō)在章回體擠壓影響下發(fā)生文本擴(kuò)張和文體嬗變的結(jié)果。

值得關(guān)注的是，《留人眼》第十六回回目為“李生徐子”、“狂妄終除籍，貪金定損身”，其第一層回目與其它十五回不同，出現(xiàn)了兩個(gè)并列的人名“李生”、“徐子”，檢閱小說(shuō)文本，此回?cái)⑹隽藘蓚€(gè)故事，前半回?cái)⑻拼孔永畹牵藲q赴科便獲首薦，可謂春風(fēng)得意，志在必得，后因貪戀女色，謀奸三女(鄰女燕娘、房東妻郭氏、鄰女慶娘)，大傷陰德，結(jié)果名落孫山;后半回?cái)⑿露钾┬熘t，居官清廉，神明自知，命中有升遷侍郎之福分，后因受屬吏蠱惑，受賄五百金，又枉殺七十命，遂致“減壽三十年，官止于此”。兩個(gè)故事情節(jié)人物不同，但演繹了相同的因果報(bào)應(yīng)主題。不過，此回中第一個(gè)“李生”故事，并非入話，而是與第二個(gè)“徐子”故事均為正話:第二層的兩句回目“狂妄終除籍，貪金定損身”，乃分別對(duì)應(yīng)著這兩個(gè)故事，與一般話本小說(shuō)“入話”不入回目的通例迥異;此外，從兩個(gè)故事所占的篇幅來(lái)看，第一個(gè)“李生”故事占七葉又三行，第二個(gè)“徐子”故事僅占三葉半(北大《貪欣誤》此回末尾殘缺，然視故事情節(jié)已敘述至“減壽”報(bào)應(yīng)，殘缺部分不應(yīng)太多，至多為一至兩葉)，第一個(gè)故事的篇幅還超過第二個(gè)故事，亦可證“李生”故事并非入話而是正話。如此，《留人眼》第十六回乃于同一篇話本中罕見地設(shè)置了兩篇正話，再次顯示了作者的文體試驗(yàn)意識(shí)。

此外，由于采用“雙層”結(jié)構(gòu)回目、尤其是“一事數(shù)回”的話本小說(shuō)，其單篇文本的獨(dú)立性和文學(xué)容量均有所增強(qiáng)，因此，它們較為容易從原有話本集中析出單行，成為一部新的小說(shuō)，譬如《留人眼》第一至第三回或至第十回曾析出單行為《天湊巧》小說(shuō)，第十一至十六回析出單行為《貪欣誤》小說(shuō);又如清初話本集《覺世棒》卷一曾析出單行為《鴛鴦針》小說(shuō)，卷一卷二析出單行為《一枕奇》小說(shuō)，卷三卷四析出單行為《雙劍雪》小說(shuō)，等等。這已成為明末清初話本小說(shuō)集編刊流播史上的一個(gè)有趣現(xiàn)象。

注:

①路工《明清平話小說(shuō)選》第一集《人中畫》“說(shuō)明”，古典文學(xué)出版社1958年版，第122頁(yè)。

②胡士瑩《話本小說(shuō)概論》(1980)第十五章第三節(jié)“清人編刊的擬話本集敘錄”關(guān)于《人中畫》之?dāng)浽?“清初嘯花軒寫刻本，封面左上角題‘留人眼’三字。董康《書舶庸譚》謂日本藏有《留人眼》小說(shuō)，可能即是此書。”文字蓋引自路工《明清平話小說(shuō)選》，其中“留人眼”三字，實(shí)際上位于內(nèi)封頁(yè)的“右上角”，路工誤作“左上角”，《話本小說(shuō)概論》沿誤。后路工、譚天所編《古本平話小說(shuō)集》(1984)已更正為“右上角”。

③日本宮內(nèi)廳書陵部藏《舶載書目》之第六冊(cè)，日本關(guān)西大學(xué)東西學(xué)術(shù)研究所1972年影印本，第105頁(yè)。

④見林辰《明末清初小說(shuō)述林》，春風(fēng)文藝出版社1988年，第163－164頁(yè)。

⑤趙伯陶文載《徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1993年第1期。

⑥樸在淵文附載于《中國(guó)小說(shuō)繪模本》，韓國(guó)江原大學(xué)校出版部1993年版，第197－202頁(yè)。

⑦參閱蕭欣橋《天湊巧·前言》，附載于《古本小說(shuō)集成》影印本《天湊巧》卷首。遺憾的是中國(guó)藝術(shù)研究院圖書館因館舍翻修，暫停閱覽，故筆者未得查驗(yàn)此版本原書。

⑧⑨參閱李小龍《中國(guó)古典小說(shuō)回目研究》第四章第一節(jié)之五“‘三言二拍’之后話本小說(shuō)標(biāo)目的新發(fā)展”，北京大學(xué)出版社2012年版，第244－245頁(yè)。

⑩參閱石昌渝為《中國(guó)古代小說(shuō)總目·白話卷》所撰《覺世棒》《雙劍雪》《鴛鴦針》《一枕奇》等書條目，陜西教育出版社2004版，第185－186、340、486－487、512－513頁(yè)。