用榮格的人格結構原型理論解析《獻給艾米麗的玫瑰花》

王菲菲　柳葉青

用榮格的人格結構原型理論解析《獻給艾米麗的玫瑰花》

王菲菲柳葉青

艾米麗的“人格面具”

人格面具是榮格提出的一種重要的人格原型，是人們據以和世界進行交流的適應體系及方式體系，是人類在公共場所展現的面具或者外觀，其意圖在于呈現對于自己有利的形象，這樣，社會就會悅納他。因此，人格面具是社會生活和團體生活的基礎。但是，如果一個人太專注，太傾心于他所扮演的角色，他的意識全然將自身視同于這種角色，他的人格面具與其人格的發育不良的組成部分便會發生沖突，那么，他就生活在一種由這種沖突造成的緊張心理狀態之中。榮格稱這種現象為“原型附身現象，意指被附身的人已經被某種超越于他的東西，某種集體的而非個人的東西所鼓動。這種起源于自我膨脹的感覺是一種幻覺：一方面，被人格面具主宰的人具有一種由自己扮演完滿無缺的角色而派生出來的妄自尊大的夸張感；另一方面，人格面具的受害者在其無法達到團體期待時將會飽受自卑感和自責心理的折磨”。在《獻給艾米麗的玫瑰花》中，主人公艾米麗小姐就自始至終戴著這樣一副人格面具。不論父親身前身后，她都無疑深受父權思想和清教思想的雙重壓迫。尤其是父親死后，她順理成章地接過父親“南方傳統衛道士”的大旗，成了小鎮居民尋求輝煌過去的精神寄托。艾米麗的人生已經與南方高貴傳統這個社會強加于她的人格面具合而為一了，這也注定了艾米麗悲劇性的人物命運。

美國南北戰爭的結束宣告了南方戰敗的事實，面對如此慘烈的社會轉折，南方人顯然表現得無法釋懷，他們轉而精心地維護著南方舊有的價值體系、思維方式和社會傳統，對那些曾經擁有顯赫身份的沒落貴族后裔更是倍加呵護，從小就給他們戴上一副“南方傳統衛道士”的人格面具。在以杰弗小鎮居民為代表的南方人眼中，艾米麗雖然早已沒落，卻依舊肩負著護衛高貴的南方傳統和舊價值觀的重擔。因此在他們看來，艾米麗從來就不是一個有血有肉的活生生的個體，而僅僅是一座代表了南方沒落貴族階級舊傳統、舊價值觀念的“紀念碑”。更有甚者，艾米麗在小說中曾兩次被喻為“偶像”：“她那挺直的身軀一動不動像是一尊偶像一樣”；“……她的身影，像神龕中的一個偶像的雕塑軀干，我們說不上她是不是在看著我們”。這兩處描寫把艾米麗在小鎮居民心目中的神性地位渲染得恰到好處。于是，那個作為個體的艾米麗逐漸消失，同時面具化為一個為社會所普遍認同的折中產物。

與此同時，艾米麗本人似乎也經歷了一個由被動接受到過分認同于自己扮演的社會角色，并自覺自愿地按這一角色產生蛻變的過程。父親在世時，艾米麗一直是父親手中牽著的一根風箏線，父親完全主宰了她的個人意志和話語權。如此這般，艾米麗變得越來越軟弱，越來越沉默，自由選擇及追求愛情和婚姻更是奢談。父親過世后，艾米麗不必再以恭順的女兒這一身份示人，然而，南方依然保守的社會氛圍并不允許她脫胎換骨。對于自我價值的認同，南方傳統自然而然的熏陶是她無法逾越的鴻溝；力求擺脫現實，追求自我意愿或實踐，對于艾米麗來說都是行不通的，她只好壓抑自己的本性，無奈地接過了父親遺留下來的文化大旗，走上了南方傳統捍衛者的道路。

艾米麗成為人格面具的受害者。當她把自己與自己的人格面具相等同的時候，必然脫離真實的自我而陷入完全的空虛之中。父親生前剝奪了艾米麗選擇婚姻的自由，但是父親死后遺留下的根深蒂固的南方傳統依然伴隨并支配著艾米麗，使她對身邊悄然發生的變化從內心深感惶恐和無助，既不能接受也無法適應，只好數十年如一日把自己封閉在老房子里，過著與世隔絕的生活。孤獨和恐懼不斷侵蝕著她，她只能死死拖住死去的父親——那個搶走了她一切的人。父親的肖像畫雖已失去光澤，卻是她唯一可以與之相伴并依賴一生的精神寄托。艾米麗不能超越自我，更不能超越傳統，失去了擁有丈夫、兒女、家庭以及做正常女人的權利，成了名副其實的受害者。

艾米麗心中的“阿尼姆斯”

阿尼姆斯即男性意象，是榮格提出的個人人格中的原型，是女性心目中的一個集體的男性形象。“對于女性個體來說，只有與男性交往的過程中，其阿尼姆斯才得以顯現和表達。父親由于是女孩最早接觸到的男性，而常常成為女孩的阿尼姆斯的化身。阿尼姆斯基本上是受了女子父親的影響而成形。這種影響可能是負面的，也可能是正面的。不同的女性的阿尼姆斯也是不同的……”小說中的艾米麗小姐是南方沒落貴族家的大家閨秀，像所有女孩子一樣，她的內心深處一直渴望著一份浪漫甜美的愛情。然而，她生命中兩個最重要的男人卻無情地踐踏著她心中純美的阿尼姆斯，使它一步步朝著畸形的方向發展，以致最終釀成了愛的悲劇。

從小到大，艾米麗一直和父親相依為命。父親是她最早接觸到的男性，艾米麗對男性的阿尼姆斯自然而然受到父親潛移默化的影響，然而正是她父親親手斷送了女兒一生的幸福。福克納以小鎮居民的視角，生動地描繪了他們父女之間的關系：“身段苗條，身著白衣的艾米麗小姐立在背后，她父親叉開雙腳的側影在前面，背對著艾米麗，手執一根馬鞭，一扇向后開的前門恰好嵌住了他們的身影。”在這幅畫中，叉開的雙腳象征著父親的頑固，手里的馬鞭象征著他的力量，背對著艾米麗的側影象征著他的威嚴，如此種種無不代表著父親的強勢和霸氣；相反，身著白衣象征著艾米麗的純潔，立在父親背后象征著她的柔弱和馴服，這一切無不反映出父親與艾米麗之間是支配與被支配的關系，生活在父親陰影下的艾米麗只好無奈地壓抑著自己心中的阿尼姆斯。

等到父親去世后，艾米麗遇到了北方工頭荷默·伯隆，她終于下定決心要把自己心中埋藏已久的阿尼姆斯投射到這個真實的男人身上，品嘗一番她向往已久的遲到的愛情。艾米麗和荷默兩個人之間也似乎真的擦出了愛情的火花。然而好景不常，他們之間的裂痕還是逐漸顯露了出來。在“愛情”遭遇失敗后，艾米麗對世俗的愛情和婚姻徹底地心灰意冷了，她由愛生恨，最后選擇了“謀殺”這種幾近瘋狂的極端方式來解決和荷默之間的愛情矛盾，不顧一切地毒死了荷默，從此，可憐的艾米麗只能從她父親的畫像和情人的尸體中尋找精神寄托和繼續生活下去的勇氣。

艾米麗的“陰影”

根據榮格的理論，陰影是一些被壓抑，甚至從來不會浮現于意識的邪惡的東西。作為一種強有力的原型，陰影具有極為深厚的根基，事實上，它包含著來自我們的人類祖先的動物的基本本能，因而它就包含了所有社會認為是邪惡的、有罪的和道德敗壞的那些沖動。從此角度理解，陰影代表了人性中惡的內容，它使人具有激情、攻擊性甚至暴力傾向。簡單說，陰影所代表的正是惡魔的品性。“由于陰影中有很大的卑劣的成分，而且這些成分一直受到了自己與社會的壓抑，這反而使陰影所包含的能量和潛在危險更大。當壓力變得過于嚴厲，或者疏導的途徑不恰當時，陰影就很可能以災難的形式爆發出來，另外，陰影本身也有一種人格化的要求。陰影將個人不愿承認的東西都加以人格化，但也往往將它自己直接或間接地強加在個人身上。這樣一來，陰影不僅會損害人格化過程本身，而且必然會影響個人與他人、與社會的關系。”在《獻給艾米麗的玫瑰花》中，艾米麗小姐系出名門，從一出生就被冠以“格里爾森”這個高貴的南方貴族姓氏，成了地地道道的南方淑女。同時她必須用柔弱的雙肩擔負起所有歷史、家族、傳統賦予她的責任和義務。她的一言一行都要遵照這個標準來衡量是否符合大家閨秀的規范。與此同時，沒有人把艾米麗看作是一個活生生的個體，相反，卻對她應該是個什么樣子產生臆斷，自始至終忽略了艾米麗作為一個普通的人的個體，其人性中必然存在著陰暗面。我們發現，主觀上，艾米麗本人不斷地體驗到自己身體里所潛藏并不斷惡化的陰影給她帶來的難以名狀、無法擺脫的痛苦和焦慮，并努力調整自己與周遭社會的扭曲關系，以期成功抑制自己不斷惡化的心理陰影；客觀上，僵化的“格里爾森”姓氏、專橫獨裁的父親以及南方貴族的家庭背景卻不斷地給艾米麗施壓，妄圖把她深深束縛在曾經輝煌的時代，使她不能自拔。

處在傳統與變革夾縫中的艾米麗是那么渺小，雖然她不斷努力改變自己，也想和社會交融在一起，但是一切的嘗試最終證明都是徒勞的。一切努力都歸于失敗之后，艾米麗最終選擇了通過戀愛的方式尋求心靈的歸宿，以達到自我拯救的目的。她不顧一切地愛上了北方人荷默，把自己的幸福作為賭注完全押在了這個男人身上。然而，兩個人之間思維方式和生活方式完全相左，是無論如何也走不到一起的。艾米麗最終被荷默拋棄徹底擊垮了她的心理防線，她心中那被“陰影”所駕馭的“獸性”徹底爆發了，她選擇了在自己精心布置的新房里用砒霜毒死了荷默，然后在荷默尸首的陪伴下終老一生，用她的一生去祭奠這份扭曲的愛情。

結　論

回顧整篇小說我們不難發現，女主人公艾米麗小姐展示給世人的永遠是孤獨高傲和憤世嫉俗的一面，她和整個大時代以及周遭的人們永遠是格格不入的，她把自己與外界幾乎完全隔絕起來，殘忍地殺害了自己唯一愛過的情人，并和他的尸首廝守終生。那么艾米麗小姐緣何如此另類呢？歸根結底，還要追溯到她生于斯長于斯的社會生活中去。艾米麗生不逢時，身為貴族后裔，卻偏偏出生在南方貴族階級行將解體的時代。時代要求她與時俱進，而呆板的父親卻一直給她灌輸舊傳統和舊倫理，在雙方矛盾的巨大沖突中，艾米麗顯然無所適從，她只好無奈地給自己戴上了“人格面具”，放逐了自己作為一個正常女人對異性“阿尼姆斯”的訴求。方方面面的壓力不斷地向艾米麗襲來，她只好把自己偽裝得更加堅強，而她柔軟的內心卻一點點被“陰影”所吞噬。一生中唯一的一次愛情失敗成了艾米麗“獸性”爆發的導火索，這個外表看似堅強的柔弱女人終于崩潰了，她殺死了情人，同時也殘殺了自我。此后的艾米麗如同一具行尸走肉，她的心靈早已枯竭了。因此，與其說艾米麗是怪異的，倒不如說處于轉型期的整個南方社會是怪異的，它是一切怪異的根源。正是基于對艾米麗一生悲慘遭遇的同情，福克納為她獻上了一朵玫瑰花。

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王菲菲（1980— ），女，河北省張家口人，碩士，河北經貿大學外國語學院講師；研究方向：英美文學與跨文化。

柳葉青（1970— ），女，河北省石家莊人，碩士，河北經貿大學外國語學院講師；研究方向：商務英語翻譯與寫作。