一代文豪蘇軾緣何埋骨郟縣

文 / 宏劍

一代文豪蘇軾緣何埋骨郟縣

文 / 宏劍

陵園大門

是處青山可埋骨

三蘇墳又稱三蘇園景區，位于河南省郟縣茨芭鎮蘇墳村東南的小峨眉山東麓，距郟縣縣城23公里。這里山川秀麗，景色宜人，因安葬著北宋大文學家蘇軾（字子瞻，號東坡居士）、蘇轍（字子由，號潁濱遺老）兄弟二人的遺骨以及其父蘇洵（字明允，號老泉）的衣冠而聞名遐邇。

蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人，同列唐宋八大家，世稱三蘇。三蘇當時名冠天下，有“一家三父子，都是大文豪”的美稱，其中尤以蘇軾的文學成就最為突出，他是繼歐陽修之后北宋文壇的領袖，為后人留下了許多堪稱經典的傳世之作。然而，一代文豪蘇東坡沒有葬在老家四川眉山，也沒葬在客死的常州，更沒有葬在他曾經被貶謫的地方，而是葬在了河南郟縣，蘇東坡為何選中郟縣作為最終歸宿？

先讓我們走進三蘇墳——

整個景區主要有：三蘇墳、三蘇祠、廣慶寺、東坡碑林、蘇軾布衣塑像、東坡湖、蘇仲南夫婦墓和梁氏墓等。在蘇軾安葬郟縣前，廣慶寺就已存在。蘇軾葬于此地后，“寺因墳而大顯”，寺僧守護蘇墳。廣慶寺內古柏蒼勁，竹林青翠，最明顯的建筑風格是一進三院、寺祠合一。據說，這種布局在全國極為少見。

三蘇祠位于廣慶寺后，元至正十年（公元1350年）所建，其內保存著元代所塑的三蘇父子泥彩塑像，距今已有600多年歷史，是中國時間最早、保存最完好的三蘇父子塑像。祠堂內的三蘇父子塑像中為蘇洵，一左一右分列兩旁的是蘇軾、蘇轍兩兄弟。

三蘇祠東側是東坡碑林，碑林是為紀念蘇東坡逝世900周年而建，匯集國內100余位著名書法家的作品。自碑林北行前往三蘇陵園途中，路過蘇轍次子蘇仲南夫婦墓和梁氏墓（蘇轍的長媳），走進翠柏掩映的三蘇陵園，門兩邊一副楹聯：一門三學士如天如日如月，四海五大家無左無右無前，昭示了后人對三蘇的評價。

三蘇陵園內古柏成林，交錯蔥郁，遮天蔽日，一片幽穆。墳院坐北面南，門樓里矗立著一座石牌坊，上面刻著蘇軾“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。三座墳冢由東北向西南一字排開，東北第一墓為蘇軾墓，中間為蘇洵衣冠冢，西南為蘇轍墓。每座墓冢高約兩米，冢前均設有石案、石供、石碑，石案正面浮雕有蓮花、馬、鹿等裝飾圖案。陵園內，有一個奇特的現象，所有柏樹（元、明、清三個朝代種植）無一例外都向西南方向傾斜，傳說是三蘇品德感動草木，草木皆隨其心意所向，遙望其家鄉四川眉山縣，被人們稱為“思鄉柏”。還有一個故事，蘇老泉供桌上的香爐石被人們視為“摸福石”，當地有一順口溜這樣說：“站立祭壇閉雙目，直行向前去摸福，誰能摸住香爐石，萬事如意盡是福。”據說古代一些學子上京趕考路過此地，總要來此摸一摸，以圖沾點兒“三蘇”的靈氣。

蘇軾緣何葬郟縣

蘇軾為什么選中此地為最終歸宿？是因為這里風景秀麗與蘇東坡的家鄉四川相似，還是因為蜀道崎嶇難以歸葬？蘇軾的這個選擇成了難解的千古之謎。

蘇軾一生歷任北宋四代朝廷，做了40年的官，曾先后出任兵部尚書、禮部尚書、端明殿學士等20余種官職，期間仕途坎坷多次被貶。北宋建中靖國元年（公元1101年）七月，蘇軾病卒于江蘇常州，蘇轍遵照其兄“即死，葬我嵩山下，子為我銘”的遺愿，葬蘇軾于郟縣小峨眉山下。蘇軾、蘇轍兄弟一生患難與共，手足情深。11年后，蘇轍卒于許昌，其子按蘇轍遺愿，將蘇轍與蘇軾同葬一地，與其兄長做伴，始稱二蘇墳。“二蘇”之父蘇洵早于宋英宗治平三年（1066年）卒于京師（開封），安葬于四川彭山縣安鎮鄉。到元代至正十二年（公元1352年），郟縣縣尹楊允出于對蘇軾父子的敬重，在蘇軾、蘇轍兩座墳墓之間為蘇洵建造了衣冠冢，至此始稱三蘇墳。

曾有專家根據史料記載考證，三蘇墳的位置位于古代許（昌）洛（陽）交通要沖，蘇軾當時進京（指北宋都城開封）辦事，必須得走這條路，其間蘇軾經過許洛古道的機會至少有5次。第一次是公元1055年，蘇軾、蘇轍在父親蘇洵的帶領下，從四川老家到開封參加禮部秋試，他們過成都、經西安，“騎驢至澠池”，五月至京師。第二次是公元1057年，“三蘇”回四川為蘇軾、蘇轍的母親程夫人奔喪，也有可能走這條路。第三次是公元1061年，蘇軾被任命為大理評事簽書鳳翔府節度判官，赴陜西上任。第四次是公元1064年，蘇軾自鳳翔回長安，第二年正月還朝。最后一次是在公元1094年，蘇軾在諫議中引用漢武帝的故事激怒了哲宗皇帝，“罷門下侍郎”，“出知汝州”。期間，朝廷又“貶蘇軾出知英州（今廣東省英德縣）”。蘇軾在赴嶺南途中，折道汝州找蘇轍籌集路費，兄弟兩個在汝州團聚了好幾天。

因此有人認為，蘇軾看中了許洛古道上的這片山水之地，小峨眉山背靠嵩山奇峰，南有汝水曠川，山清水秀，峰巒綿亙，蘇軾曾為此“美似家鄉峨眉山”而驚嘆。可以說，蘇軾葬郟的根本原因，是他認為嵩山南麓小峨眉山“土厚水深”，是理想的安葬地，于是選定這里為歸宿。在常州重病臨終時，給弟蘇轍寫下“即死，葬我嵩山下，予我為銘”的遺愿。

還有，蘇軾在《別子由三首兼別遲》中寫道：“先君昔愛洛城居，我今亦過嵩山麓。水南卜筑吾豈敢，試向伊川買修竹。又聞緱山好泉眼，傍市穿林瀉冰玉。遙想茅軒照水開，兩翁相對清如鵠。”表達了對這塊土地的向往之情。

此外還有一種解釋。據說北宋有個不成文的規定，出生于中原以外的朝廷大員死后都要葬在距京城方圓500里之內的地方。另外還有一些原因，如四川眉山距中原千里之遙，來去無論是走水路——逆長江而上過三峽，還是走陸路——翻秦嶺行蜀道都是很艱難的過程，所以二蘇歸葬故里的愿望很難實現。據史料記載，蘇軾去世時，二蘇的子孫大都散居在今郟縣、汝南、許昌等地，離郟縣小峨眉山較近，而四川眉山老家已經沒有直系親屬了。

蘇軾、蘇轍葬在郟縣，眾多史書上都有明確的記載，但學術界曾有人提出蘇軾葬郟真偽的疑問，直到1972年，蘇墳村村民在耕作時發現了蘇轍次子蘇仲南與其妻子的合葬墓，才徹底證實了蘇軾、蘇轍墓的真實性。

據資料顯示，蘇仲南的墓志銘上寫著“葬于少保（蘇轍封號）墓東南隅”，所指方位與實際相符，因其父蘇轍墓的確位于蘇仲南墓百米外的西北處。既然蘇轍墓是真塋，就證實了蘇軾墓的真實性，因為蘇轍葬郟，完全是其兄先葬于此的緣故。蘇轍在他的《欒城文集》里寫道：兄長蘇軾遺言讓我葬他，我和夫人約定將來也要和他葬在一起。當地文物部門經過考古發掘，曾在蘇仲南夫婦墓內出土了兩塊墓志銘，還有尸骨和銅制印章等隨葬品，如今這兩塊珍貴的墓志銘保存在河南省博物院。

蘇軾為何葬于郟縣，千百年來之所以會引起廣泛關注，其重要的原因是蘇軾的名氣、文學成就太大了，人們不太相信蘇軾會無緣無故葬在與他很少有關聯的地方。蘇軾葬郟也許只有一個解釋，也許綜合多種解釋才能說清楚，現在強求一個令眾人信服的解釋太難了。

蘇氏后人今何在

在三蘇墳西北，有一個叫蘇墳村的古村落與其相依相傍。據村里的老人講，他們村原來叫人和寨，后來才改叫蘇墳村，村里有1100多口人，90%以上都姓王，沒有姓蘇的，他們的先人與蘇家并無關系。至于村子啥時改叫蘇墳村，村里人對此并不知情，但村里人都知道這里是大文學家蘇東坡及其親人的墓地。三蘇墳原來是村里的一個林場，1972年，村里人在此澆地時發現水一直往下滲，結果挖地時發現了蘇仲南夫婦墓及其墓志銘，證明這里就是蘇家的家族墓。

據史料記載，蘇軾、蘇轍葬于郟縣后，其后人也在許昌附近定居下來。河南有不少以“蘇”命名的地方，如許昌的蘇橋，滎陽的蘇砦、蘇坡，新密的蘇嶺、蘇灣，禹州的蘇崗等。在郟縣當地，有東蘇莊、西蘇莊兩個自然村，據說這里的居民是蘇轍的九世孫蘇勇的后代。在郟縣縣城西南幾公里的西蘇莊，76歲的蘇鐸娃說，西蘇莊村民大部分姓蘇，都是蘇洵的后人。蘇鐸娃家留存著三本家譜，據家譜記載，郟縣蘇姓始祖是蘇轍的九世孫蘇勇，而蘇鐸娃是蘇勇的十六世孫。蘇勇世居郟縣，守三蘇墓，下傳二十一代，其后裔主要分布在郟縣、魯山、寶豐、襄城等地。家譜還記載，蘇軾、蘇轍兄弟過世后，其子孫多在許昌居住，靖康之亂后四處流離。元末明初，一部分蘇氏后裔又遷回許昌附近定居。

據資料介紹，北宋滅亡后，高宗趙構遷都臨安，蘇軾、蘇轍的后代流落四方，蘇家墓地無人管理，日漸荒蕪。但三蘇墳保存至今，雖然遭到過數次破壞，但也得到了歷朝歷代有識之士的保護和修葺。公元1295年，元代元好問之子元叔儀任汝州知州。由于元氏父子都非常崇拜“三蘇”的人品和文章，故為蘇墳植樹筑垣。元好問是當時的文學巨匠，歷任鎮平、內鄉、南陽等地縣令，其間他多次到蘇墳拜謁，還結識了因為崇拜蘇軾專門寓居在蘇墳旁邊的民間詩人秦簡夫。元叔儀一到汝州上任，就馬上修葺三蘇墳，還讓手下官員捐資修建墳園。元叔儀還請來當時的著名學者、國史院的編修官尚野撰寫碑文記錄此事。元末至正年間，郟縣縣尹楊允在這里建起了“三蘇祠”和蘇洵的衣冠冢。

解放后，三蘇墳在特殊年代曾遭到嚴重破壞。據了解，許多保存了近千年的古柏被伐掉用于“大煉鋼鐵”，墓園的圍墻基石被拆掉用于修造大寨田，建筑物上的五脊六獸被砸毀，墳園變成了牧場。近年來，三蘇墳才有了大的改觀——圍墻、大殿、享堂、墳墓、碑碣、石雕、道路經過精心整修后煥然一新，后來建成的東坡湖給三蘇墳平添了靈秀之氣，東坡碑林更增加了三蘇墳的文化內涵。1963年6月，三蘇墳被列為河南省第一批重點文物保護單位。2006年6月，三蘇墳晉升為全國重點文物保護單位。